生肖3. 虎年頌虎

　生肖：3.　虎年頌虎

【觀世心編著】

為迎接中國虎年（Year of the Tiger）的來臨，玆摘錄一些與「虎」相關的佛教用語，如「虎頭蛇尾」、「降龍伏虎」、「畫虎成狸」、「虎口裏奪餐」、「虎口裏橫身」、「猛虎頷下解鈴」、「猛虎不吃伏肉」、「陷虎之機」、「騎虎頭，收虎尾」、「捋虎鬚」、「人無害虎心，虎無傷人意」、「道高龍虎伏，德重鬼神欽」、「虎嘯風生」、「餓虎投崖」、「不入虎穴，爭得虎子」、「徧探虎穴，須是英靈」等。作一番有系統之整理，歸納出下列五項題材：虎頌、虎嘯、虎溪、餓虎、虎穴。
　

3.1　虎頌

3.2　虎嘯

3.3　虎溪

3.4　餓虎

3.5　虎穴

3.1　虎頌

此頁頂端

「虎頭蛇尾」：頭大如虎，尾細如蛇，比喻草草了事，有始無終；裝扮虎頭，拖著蛇尾，比喻詭詐偽善，言行不一。清‧蓮根戒香法師：「生死事，雖宜急辦，而急中亦有權巧。未審是理者，未免虎頭蛇尾。」，參閱《淨土極信錄》。亦作「虎頭鼠尾」。

原作「龍頭蛇尾」。出自唐‧霍山景通禪師。師問僧：「甚麼處來？」僧提起坐具，師曰：「龍頭蛇尾。」參閱《五燈會元‧卷九》。

「降龍伏虎」：比喻本領高強，能克服重大困難或惡勢力。意指道行高重。宋‧昭覺克勤禪師：「古人學道，養到這裏，謂之無功之功。與嬰兒一般，雖有眼耳鼻舌身意，而不能分別六塵，蓋無功用也。既到這般田地，便乃降龍伏虎，坐脫立亡。」參閱《碧巖錄‧卷八》。亦作「伏虎降龍」。

「畫虎成狸」：本想畫虎，卻成狸貓。比喻因能力不足，模仿不到家，弄得不倫不類。意指未識玄旨，虛構妄傳。出自宋‧昭覺克勤禪師：「而豪傑俊頴之士，高談大辯，下視祖師者，往往信之。豈知失故步，畫虎成狸，遭有識大達明眼覰破。」參閱《佛果克勤禪師心要‧卷下》。

元‧優曇普度法師：「多見豪傑之士、高談闊論者，不知宗因，往往信之。那知失却故步，畫虎成狸。遭明眼人覷破，默觀怜憫。」參閱《蓮宗寶鑑‧卷十》。

「虎口裏奪餐」：從老虎嘴裡搶奪食物。比喻做冒險的事；勇敢的行為。意指接引學人之奇特手段。出自宋‧琅邪慧覺禪師：「若也是去，可謂虎口裏奪餐。若也非去，移舟看水勢，舉棹別波瀾。」參閱《古尊宿語錄‧卷四十六》。

亦作「虎口奪食」。元‧天如惟則禪師：「用虎口奪食之機，恣行五逆；展蛇頭揩癢之手，觸撥諸方。」參閱《天如惟則禪師語錄‧卷五》。亦作「虎口奪餐」、「虎口中奪食」。

「虎口裏橫身」：從猛虎嘴裡插身進去。比喻做冒險的事；勇敢的行為。意指接引學人之奇特手段。宋‧瞎堂慧遠禪師：「問者善問不解答，答者善答不解問。山僧今日，向饑鷹爪下奪肉，猛虎口裏橫身，為你諸人說箇樣子。」參閱《五燈會元‧卷十九》。

明末清初‧箬庵通問禪師：「大丈夫，英靈漢，向猛虎口裏橫身，毒蛇頭上揩癢，也不為分外。」參閱《五燈會元續略‧卷四》。

「猛虎頷下解鈴」：於猛虎下巴處解鈴。比喻做冒險的事；勇敢的行為。意指接引學人之奇特手段。元末明初‧恕中無慍禪師：「我者裏一切只是尋常，你若來弄機關誇敏手，向毒蛇頭上揩癢，猛虎頷下解鈴，拄杖子未打你在。何故？有盤根錯節，方可施利器。有銀山鐵壁，方可展鉗槌。」參閱《恕中無慍禪師語錄‧卷二》。

清‧憨璞性聰禪師：「到者裡，天魔拱手，外道罔知。若是頂門別具哪吒眼，必有吞佛噉祖氣，槩旋天轉地機關，猛虎頷下解鈴，蒼鷹爪下奪食。如是超作，稍有衲僧氣分。」參閱《明覺聰禪師語錄‧卷十》。亦作「獅子頷下解鈴」。

「猛虎不吃伏肉」：老虎不吃動物的屍體。意指參禪須參活句，莫參死句。正是「活句下薦得，永劫不忘。死句下薦得，自救不了。」出自唐末五代‧鏡清道怤禪師。僧問：「祖歌如何唱？」師曰：「拋送醉人酒。」僧曰：「恁麼則辜負和尚。」師曰：「猛虎不喫伏肉。」參閱《汾陽無德禪師語錄‧卷中》。

亦作「猛虎不餐伏肉」。宋末元初‧龍源介清禪師：「此是為中下之機，若是上上人來時如何？」靠拄杖曰：「猛虎不飡伏肉。」參閱《龍源介清禪師語錄》。「飡」同「餐」字。亦作「猛虎不食伏肉」、「大蟲不吃伏肉」。

「陷虎之機」：意指接引學人的奇特手段；能發揮靈活機法之本領。宋‧雪竇重顯禪師：「要明陷虎之機，也須是本分衲子。」參閱《明覺禪師語錄‧卷一》。

源於禪宗公案：黃檗在南泉為首座，一日捧鉢，向南泉位上坐。南泉入堂見乃問：「長老！甚年中行道？」黃檗曰：「威音王已前。」南泉曰：「猶是王老師兒孫在，下去。」黃檗便過第二位坐，南泉休去。溈山曰：「欺敵者亡。」仰山曰：「不然，須知黃檗有陷虎之機。」溈山曰：「子見處得恁麼長。」參閱《聯燈會要‧卷七》。

「騎虎頭，收虎尾」：意指一聞舉便知落處，會瞻前亦解顧後；接引學人，權宜善巧，運用自如。出自唐‧德山宣鑒禪師：「有言時，騎虎頭，收虎尾，第一句下明宗旨；無言時，覿露機鋒，如同電拂。」參閱《指月錄‧卷十五》。

亦作「騎虎頭，把虎尾」。唐‧仰山慧寂禪師因溈山舉問：「臨濟當時得大愚力，得黃檗力。」師曰：「非但騎虎頭，亦解把虎尾。」參閱《五燈會元‧卷十一》。

亦作「據虎頭，收虎尾」。宋‧虎丘紹隆禪師因僧問：「官不容針，私借一問時如何？」師曰：「據虎頭，收虎尾。」參閱《虎丘紹隆禪師語錄》。亦作「踞虎頭，收虎尾」。

「捋虎鬚」：拔老虎的鬍子。比喻不顧危亡，行冒險事；膽敢冒犯。唐‧黃檗希運禪師曰：「大愚老漢饒舌，待來痛與一頓。」義玄曰：「說甚待來，即今便打，隨後便掌。」黃檗曰：「這風顛漢來這裏捋虎鬚。」義玄便喝。參閱《五燈會元‧卷十一》。

宋‧昭覺克勤禪師：「祖域交馳天馬駒，化門舒卷不同途。電光石火存機變，堪笑人來捋虎鬚。」參閱《碧巖錄‧卷三》。

「人無害虎心，虎無傷人意」：「虎」喻世間塵勞、萬事萬物。意指雖處塵勞，不生執著，不起分別，心境如如，隨緣自在，何憂何慮。正是「但自無心於萬物，何妨萬物常圍遶。」宋末元初‧希叟紹曇禪師：「人無害虎心，虎無傷人意。彼此不關防，何妨打覺睡。」參閱《希叟紹曇禪師廣錄‧卷七》。

清‧蔗菴淨範禪師：「上根一見，自不在疑。中下之機，尚有方便。」師擲拂子曰：「人無害虎心，虎無傷人意。」參閱《蔗菴範禪師語錄‧卷九》。

「道高龍虎伏，德重鬼神欽」：道行高重的人，具有感化能力，能夠降龍伏虎，可令鬼神欽佩。出自唐‧肥田伏禪師：「心靜愁難入，無憂禍不侵。道高龍虎伏，德重鬼神欽。」參閱《祖堂集‧卷九》。

清‧竹峰真續禪師：「穿林過，鳥不驚，燕語鶯啼共一村。自古道高龍虎伏，兼修德重鬼神欽。」參閱《昭覺竹峰續禪師語錄‧卷六》。

下列收錄一些與「虎」有關的詩偈：

3.1.1 　　人無害虎心，虎無傷人意

人無害虎心，虎無傷人意。
迴戈倒戟時，計穩能周偹。

宋末元初‧報恩從倫禪師，參閱《卍續藏67冊1304：虛堂集‧卷一》。

3.1.12 　　道高龍虎伏

參悟超三界，義全播十方。
道高龍虎伏，德重聲名香。

清‧空谷道澄禪師，參閱《嘉興藏39冊B471：空谷道澄禪師語錄‧卷十九》。

3.1.3 　　天寒猛虎叫巖雪

天寒猛虎叫巖雪，林下無人空有月。
千年像教今不聞，焚香獨為鬼神說。

唐‧靈澈禪師〈宿東林寺〉詩，參閱《全唐詩‧卷810_9》。

3.1.4 　　歸興猶如虎出林

識得祖師端的意，迢迢千里扣知音。
當機一喝忘情謂，歸興猶如虎出林。

宋‧虛堂智愚禪師，參閱《大正藏47冊2000：虛堂和尚語錄‧卷七》。

3.1.5 　　虎步龍驤徧九垓

虎步龍驤徧九垓，會從平地起風雷。
等閒喚出菴中主，便見千江水逆回。

宋‧佛心才禪師，參閱《卍續藏65冊1295：禪宗頌古聯珠通集‧卷二十》。

3.1.6 　　順捋虎鬚應自顧

順捋虎鬚應自顧，倒拈蛇尾任他猜。
胡來漢現尋常事，勿將明鏡掛高臺。

宋‧黃龍慧南禪師，參閱《大正藏47冊1993：黃龍慧南禪師語錄》。

3.1.7 　　騎虎頭，把虎尾

騎虎頭，把虎尾，霹靂一聲驚萬里。
坐觀成敗老將軍，腦後一槌誰敢擬。

宋‧懶庵鼎需禪師，參閱《卍續藏65冊1295：禪宗頌古聯珠通集‧卷二十三》。

3.1.8 　　龍蟠虎踞青山古

龍蟠虎踞青山古，雪竹霜筠宴坐深。
欲識此山真面目，優曇花發妙明心。

元‧曇芳守忠禪師，參閱《卍續藏71冊1410：曇芳守忠禪師語錄‧卷下》。

3.1.9 　　難教虎絕傷人意，只要人無害虎心

普覺真身瘞五雲，化風藉藉古猶今。
難教虎絕傷人意，只要人無害虎心。

元‧愚菴智及禪師，參閱《卍續藏71冊1421：愚菴智及禪師語錄‧卷七》。

3.1.10 　　伏虎降龍皆末事

山居平地有深坑，只貴當人具眼明。
伏虎降龍皆末事，法身不動悟無生。

明‧一元宗本法師，參閱《卍續藏61冊1156：歸元直指集‧卷下》。

3.1.11 　　騎虎頭，把虎尾

騎虎頭，把虎尾，棒喝宗風從此起。
吊轉佛祖鐵心腸，誰云佛法無多子。

明‧無明慧經禪師，參閱《卍續藏72冊1434：見如元謐禪師語錄》。

3.1.12 　　虎踞關頭買小航

三山木落雁啼霜，虎踞關頭買小航。
明日相思望南斗，水流不盡楚天長。

明‧見心來復禪師，參閱《卍續藏65冊1278：禪宗雜毒海‧卷三》。

3.2　虎嘯

此頁頂端

「虎嘯風生」：虎吼生風，比喻英賢奮發，大展宏圖；豪傑隨順時機出現，造成社會極大影響。意指有感必應。東漢‧竺法蘭：「龍吟雲起，非蚯蚓之所能；虎嘯風生，非跛驢之所及。」參閱《續集古今佛道論衡》。

唐‧永嘉禪師〈證道歌〉中的「覺即了，不施功」，詮釋覺悟了徹之人，獲無功用智，猶如「雲開月皎，虎嘯風生。」參閱《證道歌註》。

宋‧法昌倚遇禪師：「龍吟霧起，虎嘯風生。法爾如然，非由造作。」參閱《法昌倚遇禪師語錄》。

宋‧天童正覺禪師：「根之與體，能生天地萬物，如龍吟霧起，虎嘯風生，有感必應，所以庭前一株花，遍見普天春花。」參閱《宏智禪師廣錄‧卷二》。

《辯偽錄‧卷二》：「夫根深果茂，源遠流長。虎嘯風生，龍吟霧起。聖人利見，皆有深源。昔植善因，今感妙果。」

宋‧雪竇重顯禪師因僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「龍吟霧起，虎嘯風生。」參閱《明覺禪師語錄‧卷一》。

玆摘錄一些與「虎嘯」有關的詩偈及對聯：

3.2.1 　　虎嘯風起

虎嘯風起；
龍躍雲興。

隋‧柳顧言，參閱《大正藏46冊1934：國清百錄‧卷四》。

3.2.2 　　虎嘯謾沈吟

龍吟徒側耳；
虎嘯謾沈吟。

宋‧芙蓉道楷禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十四》。

3.2.3 　　虎嘯乃風生

龍吟長霧起；
虎嘯乃風生。

宋‧昭覺克勤禪師，參閱《大正藏47冊1997：圓悟佛果禪師語錄‧卷七》。

3.2.4 　　虎嘯五更前

龍吟初夜後；
虎嘯五更前。

宋‧普賢善秀禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十四》。

3.2.5 　　從教虎嘯風生

一任龍吟霧起；
從教虎嘯風生。

宋末元初‧報恩從倫禪師，參閱《卍續藏67冊1304：虛堂集‧卷二》。

3.2.6 　　長因虎嘯風生處

長因虎嘯風生處；
記得龍吟霧起時。

宋‧長靈守卓禪師，參閱《卍續藏69冊1347：長靈守卓禪師語錄》。

3.2.7 　　風生檻外，虎嘯亭前

霧起郊源，龍吟城際；
風生檻外，虎嘯亭前。

宋‧勝因崇愷禪師，參閱《卍續藏78冊1556：建中靖國續燈錄‧卷二十五》。

3.2.8 　　高山虎嘯生風

印泥印水印空，四方八面玲瓏。
大海龍吟霧起，高山虎嘯生風。

唐‧黃檗希運禪師，參閱《卍續藏48冊2006：人天眼目‧卷六》。

3.2.9 　　林中虎嘯谷風清

海底龍吟雲雨潤，林中虎嘯谷風清。
莫言滿路生荊棘，況是家貧少送迎。

宋‧丹霞子淳禪師，參閱《卍續藏71冊1425：丹霞子淳禪師語錄‧卷二》。

3.2.10 　　虎嘯蕭蕭巖吹作

照徹離微造化根，紛紛出沒見其門。
游神劫外問何有，著眼身前知妙存。
虎嘯蕭蕭巖吹作，龍吟冉冉洞雲昏。
南泉點破時人夢，要識堂堂補處尊。

宋‧天童正覺禪師，參閱《大正藏48冊2001：宏智禪師廣錄‧卷二》。

3.3　虎溪

此頁頂端

依《佛祖統紀‧卷二十六》記載：晉‧慧遠大師居住江西廬山東林寺，率眾至百二十三人，同修淨業，居山三十年，跡不入俗。有一虎往來，時見行迹，未嘗傷人，人號「遊山虎」。慧遠大師與社眾每遊憩上方峰頂，患去水遠，他日有虎跪其石，水為之出，因號「虎跑泉」。東林其處流泉匝寺，下入於溪，每送客過此，輒有虎號鳴，因名「虎溪」。後逢送客未嘗越過，唯獨陶淵明與陸修靜至，語道契合，不覺過溪，因相與大笑，世傳為三笑圖。

虎溪三笑圖中之慧遠大師、陶淵明與陸修靜三人，象徵釋、儒、道三教的和諧共處。於《閑居編‧卷十六》中，有宋‧智圓法師寫的〈三笑圖贊〉，描述圖中之含意：
釋道儒宗，其旨本融。守株則塞，忘筌乃通。
莫逆之交，其惟三公。厥服雖異，厥心惟同。
見大忘小，過溪有蹤。相顧而笑，樂在其中。

下列收錄一些與「虎溪」有關的詩偈：

3.3.1 　　何煩過虎溪

東林送客處，月出白猿啼。
笑別廬山遠，何煩過虎溪。

唐‧李白〈別東林寺僧〉，參閱《大正藏51冊2095：廬山記‧卷四》或《全唐詩‧卷174_20》。

3.3.2 　　空悲虎溪月

古墓石稜稜，寒雲晚景凝。
空悲虎溪月，不見雁門僧。

唐‧靈澈禪師〈題遠大師墳〉，參閱《大正藏51冊2095：廬山記‧卷四》或《全唐詩‧卷810_8》。

3.3.3 　　水白虎溪月

我尋青蓮宇，獨往謝城闕。
霜清東林鐘，水白虎溪月。
天香生虛空，天樂鳴不歇。
宴坐寂不動，大千入毫髮。
湛然冥真心，曠劫斷出沒。

唐‧李白〈廬山東林寺夜懷〉詩，參閱《全唐詩‧卷182_38》。

3.3.4 　　虎溪久駐靈蹤

虎溪久駐靈蹤，禪外詩魔尚濃。
卷宿吟銷永日，移床坐對千峰。
蒼苔冷鎖幽徑，微風閑坐古松。
自說年來老病，出門漸覺疏慵。

唐‧李中〈贈東林白大師〉詩，參閱《全唐詩‧卷747_74》。

3.3.5 　　虎溪閑月引相過

虎溪閑月引相過，帶雪松枝掛薜蘿。
無限青山行欲盡，白雲深處老僧多。

唐‧靈一禪師〈題僧院〉詩，參閱《全唐詩‧卷809_14》。

3.3.6 　　天與山僧作虎溪

投老西山百不為，把茆是處可幽棲。
太湖三萬六千頃，天與山僧作虎溪。

宋‧慈受懷深禪師，參閱《卍續藏73冊1451：慈受懷深禪師廣錄‧卷二》。

3.3.7 　　一念無心過虎溪

三時普請歸禪室，一念無心過虎溪。
鉢裏飯盛粗粟米，桶中羹是淡黃虀。

宋‧長蘆宗賾禪師，參閱《大正藏48冊2023：緇門警訓‧卷八》。

3.3.8 　　送陸修靜過虎溪

邀陶淵明把酒椀，送陸修靜過虎溪。
胸次九流清似鏡，人間萬事醉如泥。

宋‧黃庭堅，參閱《大正藏47冊1969A：樂邦文類‧卷二》。

3.3.9 　　尋幽直到虎溪邊

我念彌陀信有緣，尋幽直到虎溪邊。
孤峯頂上開雙目，徹見心華滿大千。

元‧優曇普度法師，參閱《卍續藏62冊1207：蓮邦詩選》。

3.4　餓虎

此頁頂端

釋迦牟尼佛往昔無數劫來，行菩薩道，「捨身飼餓虎」及「割肉濟飢鷹」是世尊成佛前著名的「本生」事迹。《菩薩本行經‧卷下》：「我為尸毘王時，為一鴿故，割其身肉，興立誓願，除去一切眾生危嶮；摩訶薩埵太子時，為餓虎故，放捨身命。」

《菩薩投身飼餓虎起塔因緣經》：「太子種種呵責其身諸惡過咎已，又發誓言：『今我以血肉救彼餓虎，餘舍利骨，我父母後時必為起塔，令一切眾生身諸病苦、宿罪因緣、湯藥針灸不得差者，來我塔處志心供養，隨病輕重，不過百日必得除愈。若實不虛者，諸天降雨香華。』諸天應聲即雨曼陀羅華，地皆震動。」

《心地觀經‧卷一》：「時彼輪王觀諸世間皆悉無常，厭五欲樂，捨輪王位，出家學道。或於大國為王愛子，棄捨身命，投於餓虎；或作尸毘王，割身救鴿；或救孕鹿，捨鹿王身；或於雪山為求半偈而捨全身。」

《菩薩內習六波羅蜜經》：「投身餓虎，是為布施故，屬檀波羅蜜。」

「餓虎投崖」：「餓虎」喻貪著之心。若能放下貪欲，遠離煩惱障礙，必常生清淨心，生活隨緣自在。五代‧南院慧顒禪師因僧問：「萬里無雲時如何？」師曰：「餓虎投崖。」參閱《五燈會元‧卷十一》。

宋‧虛堂智愚禪師因僧問：「玄沙不出領，保壽不渡河。雙林今夏著許多漆桶作麼？」師曰：「箇箇似餓虎投崖，人人如風擺荷葉。」參閱《虛堂和尚語錄‧卷八》。

《出曜經‧卷九‧沙門品》：「佛告諸比丘：『汝等本在家時，不理家業，乏於衣裳，見諸比丘得自然供養。汝等貪著故，出家為道，形如沙門，心如餓虎，有何道德饒潤我法？』」

《慈悲道場懺法‧卷九》：「世有十事，死入惡道。意不專善，不修功德；貪著飲食，如彼餓虎；……。若人如是，不久存世，死入惡道。」

玆摘錄一些與「餓虎」有關的詩偈及對聯：

3.4.1 　　捨身飼餓虎

捨身飼餓虎；
割肉濟飢鷹。

取材於宋‧梵天彥琪禪師，參閱《卍續藏63冊1241：證道歌註》。

3.4.2 　　見彼餓虎身羸瘦

我聞薩埵慈悲語，見彼餓虎身羸瘦。
飢苦所纏恐食子，我今疑弟捨其身。

摘自《龍藏32冊0122：金光明最勝王經‧卷十》。

3.4.3 　　無常念念如餓虎

無常念念如餓虎，有為虛假難久停。
宿鳥平旦各分飛，命盡別離亦如是。

摘自《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷四‧厭捨品》。

3.4.4 　　餓虎投崖鬼爭桶

八華九裂無縫塔，壁立千仞赤肉團。
餓虎投崖鬼爭桶，盲枷瞎棒太無端。

元‧了菴清欲禪師，參閱《卍續藏71冊1414：了菴清欲禪師語錄‧卷五》。

3.4.5 　　餓虎巖前嘯一聲

餓虎巖前嘯一聲，威獰雄踞惡風生。
有時展步泥沙上，狐兔見之肝膽傾。

清‧破山海明禪師，參閱《嘉興藏26冊B177：破山禪師語錄‧卷十三》。

3.5　虎穴

此頁頂端

「不入虎穴，爭得虎子」：比喻沒有親歷險境，不能獲得成功；不經艱苦實踐，無法獲得成就。意指禪師單提一個話頭，就向裏許鑽研薦取，忽然拶破疑團，方可契證妙道。宋‧昭覺克勤禪師：「臨機具眼，不顧危亡。所以道『不入虎穴，爭得虎子。』百丈尋常如虎插翅相似，這僧也不避死生，敢捋虎鬚便問。」參閱《碧巖錄‧卷三》。

亦作「不入虎穴，不得虎子」。明末清初‧野竹福慧禪師：「不入虎穴，不得虎子。以喻道人學佛之理，但能勤精進，自然得道耳。」參閱《嵩山野竹禪師語錄‧卷三》。亦作「不入虎穴，焉得虎子」、「不探虎穴，安得虎子」。

「徧探虎穴，須是英靈」：禪師因修持得力，心恒清淨，便能「處處無非佛事，頭頭總是道場」。所謂「酒肆淫坊，了無罣礙；龍宮虎穴，任便經過。」或「婬坊酒肆、虎穴魔宮，盡是當人安身立命之處。」

宋‧雪竇重顯禪師：「百尺竿頭作伎倆，不是好手。者裏著得箇眼，賓主互換，便能深入虎穴。」參閱《明覺禪師語錄‧卷三》。

宋‧密菴咸傑禪師：「得之於心，應之於手，如珠走盤，不撥自轉。二六時中，折旋俯仰，入魔宮、探虎穴，上刀山、攀劍樹，乃是當人著著得力行履處。便能以此心，入紅塵堆裏。逆順界中，與一切人，和泥合水，拔楔抽釘，令他不覺不知，驀地見徹本心，悟其本性。」參閱《密菴和尚語錄》。

下列收錄一些與「虎穴」有關的詩偈：

3.5.1 　　若不全身探虎穴

兩重問答絕誵訛，趙老於中却勘婆。
若不全身探虎穴，安能徹底驗仙陀。

宋‧禾山慧方禪師，參閱《卍續藏65冊1295：禪宗頌古聯珠通集‧卷十八》。

3.5.2 　　虎穴深林人不到

虎穴深林人不到，到者還須是獵人。
老虎睡驚纔舉目，瞥然跳出獲全身。

宋‧定慧超信禪師，參閱《卍續藏65冊1295：禪宗頌古聯珠通集‧卷二十三》。

3.5.3 　　一經虎穴差含沙

一經虎穴差含沙，抵死難防毒爪牙。
痛恨至今埋不得，春風吹血上桃花。

元‧樵隱悟逸禪師，參閱《卍續藏70冊1385：樵隱和尚語錄‧卷下》。

3.5.4 　　魔宮虎穴亦流通

坐見東山振古風，頂門眼正有全功。
操持臨濟金剛劍，倜儻楊岐栗棘蓬。
鐵壁銀山須作用，魔宮虎穴亦流通。
攝將香水無邊剎，併入鉗鎚爐鞴中。

宋‧昭覺克勤禪師，參閱《大正藏47冊1997：圓悟佛果禪師語錄‧卷四》。

3.5.5 　　縛虎直須探虎穴

久客同登巾子峰，滿軒江月桂華風。
年光易逐星霜換，祖意難將語默通。
縛虎直須探虎穴，養鷄何必閉雞籠。
萬機休罷頭如雪，琴到無絃調自同。

元‧了堂惟一禪師，參閱《卍續藏71冊1417：了堂惟一禪師語錄‧卷三》。

3.5.6 　　遊魔宮，入虎穴

持鉢去，持鉢歸，草鞋根斷通消息，玲瓏八面盡光輝。
遊魔宮，入虎穴，當機撞著惡聱頭，直教心地頓休歇。

宋‧密菴咸傑禪師，參閱《大正藏47冊1999：密菴和尚語錄》。

請查閱《視窗操作》，即可輕輕鬆鬆瀏覽本站。

此頁頂端

生肖：3. 虎年頌虎

　生肖：3.　虎年頌虎