生肖:3. 虎年頌虎

【觀世心編著】

 


為迎接中國虎年(Year of the Tiger)的來臨,玆摘錄一些與「虎」相關的佛教用語,如「虎頭蛇尾」、「降龍伏虎」、「畫虎成狸」、「虎口媢傱\」、「虎口媥謒迭v、「猛虎頷下解鈴」、「猛虎不吃伏肉」、「陷虎之機」、「騎虎頭,收虎尾」、「捋虎鬚」、「人無害虎心,虎無傷人意」、「道高龍虎伏,德重鬼神欽」、「虎嘯風生」、「餓虎投崖」、「不入虎穴,爭得虎子」、「徧探虎穴,須是英靈」等。作一番有系統之整理,歸納出下列五項題材:虎頌、虎嘯、虎溪、餓虎、虎穴。
 

 

3.1 虎頌

3.2 虎嘯

3.3 虎溪

3.4 餓虎

3.5 虎穴

 
 
 
3.1 虎頌   此頁頂端
 

「虎頭蛇尾」:頭大如虎,尾細如蛇,比喻草草了事,有始無終;裝扮虎頭,拖著蛇尾,比喻詭詐偽善,言行不一。清•蓮根戒香法師:「生死事,雖宜急辦,而急中亦有權巧。未審是理者,未免虎頭蛇尾。」,參閱《淨土極信錄》。亦作「虎頭鼠尾」。

原作「龍頭蛇尾」。出自唐•霍山景通禪師。師問僧:「甚麼處來?」僧提起坐具,師曰:「龍頭蛇尾。」參閱《五燈會元•卷九》。

「降龍伏虎」:比喻本領高強,能克服重大困難或惡勢力。意指道行高重。宋•昭覺克勤禪師:「古人學道,養到這堙A謂之無功之功。與嬰兒一般,雖有眼耳鼻舌身意,而不能分別六塵,蓋無功用也。既到這般田地,便乃降龍伏虎,坐脫立亡。」參閱《碧巖錄•卷八》。亦作「伏虎降龍」。

「畫虎成狸」:本想畫虎,卻成狸貓。比喻因能力不足,模仿不到家,弄得不倫不類。意指未識玄旨,虛構妄傳。出自宋•昭覺克勤禪師:「而豪傑俊頴之士,高談大辯,下視祖師者,往往信之。豈知失故步,畫虎成狸,遭有識大達明眼覰破。」參閱《佛果克勤禪師心要•卷下》。

元•優曇普度法師:「多見豪傑之士、高談闊論者,不知宗因,往往信之。那知失却故步,畫虎成狸。遭明眼人覷破,默觀怜憫。」參閱《蓮宗寶鑑•卷十》。

「虎口媢傱\」:從老虎嘴裡搶奪食物。比喻做冒險的事;勇敢的行為。意指接引學人之奇特手段。出自宋•琅邪慧覺禪師:「若也是去,可謂虎口媢傱\。若也非去,移舟看水勢,舉棹別波瀾。」參閱《古尊宿語錄•卷四十六》。

亦作「虎口奪食」。元•天如惟則禪師:「用虎口奪食之機,恣行五逆;展蛇頭揩癢之手,觸撥諸方。」參閱《天如惟則禪師語錄•卷五》。亦作「虎口奪餐」、「虎口中奪食」。

「虎口媥謒迭v:從猛虎嘴裡插身進去。比喻做冒險的事;勇敢的行為。意指接引學人之奇特手段。宋•瞎堂慧遠禪師:「問者善問不解答,答者善答不解問。山僧今日,向饑鷹爪下奪肉,猛虎口媥謒迭A為你諸人說箇樣子。」參閱《五燈會元•卷十九》。

明末清初•箬庵通問禪師:「大丈夫,英靈漢,向猛虎口媥謒迭A毒蛇頭上揩癢,也不為分外。」參閱《五燈會元續略•卷四》。

「猛虎頷下解鈴」:於猛虎下巴處解鈴。比喻做冒險的事;勇敢的行為。意指接引學人之奇特手段。元末明初•恕中無慍禪師:「我者堣@切只是尋常,你若來弄機關誇敏手,向毒蛇頭上揩癢,猛虎頷下解鈴,拄杖子未打你在。何故?有盤根錯節,方可施利器。有銀山鐵壁,方可展鉗槌。」參閱《恕中無慍禪師語錄•卷二》。

清•憨璞性聰禪師:「到者裡,天魔拱手,外道罔知。若是頂門別具哪吒眼,必有吞佛噉祖氣,槩旋天轉地機關,猛虎頷下解鈴,蒼鷹爪下奪食。如是超作,稍有衲僧氣分。」參閱《明覺聰禪師語錄•卷十》。亦作「獅子頷下解鈴」。

「猛虎不吃伏肉」:老虎不吃動物的屍體。意指參禪須參活句,莫參死句。正是「活句下薦得,永劫不忘。死句下薦得,自救不了。」出自唐末五代•鏡清道怤禪師。僧問:「祖歌如何唱?」師曰:「拋送醉人酒。」僧曰:「恁麼則辜負和尚。」師曰:「猛虎不喫伏肉。」參閱《汾陽無德禪師語錄•卷中》。

亦作「猛虎不餐伏肉」。宋末元初•龍源介清禪師:「此是為中下之機,若是上上人來時如何?」靠拄杖曰:「猛虎不飡伏肉。」參閱《龍源介清禪師語錄》。「飡」同「餐」字。亦作「猛虎不食伏肉」、「大蟲不吃伏肉」。

「陷虎之機」:意指接引學人的奇特手段;能發揮靈活機法之本領。宋•雪竇重顯禪師:「要明陷虎之機,也須是本分衲子。」參閱《明覺禪師語錄•卷一》。

源於禪宗公案:黃檗在南泉為首座,一日捧鉢,向南泉位上坐。南泉入堂見乃問:「長老!甚年中行道?」黃檗曰:「威音王已前。」南泉曰:「猶是王老師兒孫在,下去。」黃檗便過第二位坐,南泉休去。溈山曰:「欺敵者亡。」仰山曰:「不然,須知黃檗有陷虎之機。」溈山曰:「子見處得恁麼長。」參閱《聯燈會要•卷七》。

「騎虎頭,收虎尾」:意指一聞舉便知落處,會瞻前亦解顧後;接引學人,權宜善巧,運用自如。出自唐•德山宣鑒禪師:「有言時,騎虎頭,收虎尾,第一句下明宗旨;無言時,覿露機鋒,如同電拂。」參閱《指月錄•卷十五》。

亦作「騎虎頭,把虎尾」。唐•仰山慧寂禪師因溈山舉問:「臨濟當時得大愚力,得黃檗力。」師曰:「非但騎虎頭,亦解把虎尾。」參閱《五燈會元•卷十一》。

亦作「據虎頭,收虎尾」。宋•虎丘紹隆禪師因僧問:「官不容針,私借一問時如何?」師曰:「據虎頭,收虎尾。」參閱《虎丘紹隆禪師語錄》。亦作「踞虎頭,收虎尾」。

「捋虎鬚」:拔老虎的鬍子。比喻不顧危亡,行冒險事;膽敢冒犯。唐•黃檗希運禪師曰:「大愚老漢饒舌,待來痛與一頓。」義玄曰:「說甚待來,即今便打,隨後便掌。」黃檗曰:「這風顛漢來這寍貌篘翩C」義玄便喝。參閱《五燈會元•卷十一》。

宋•昭覺克勤禪師:「祖域交馳天馬駒,化門舒卷不同途。電光石火存機變,堪笑人來捋虎鬚。」參閱《碧巖錄•卷三》。

「人無害虎心,虎無傷人意」:「虎」喻世間塵勞、萬事萬物。意指雖處塵勞,不生執著,不起分別,心境如如,隨緣自在,何憂何慮。正是「但自無心於萬物,何妨萬物常圍遶。」宋末元初•希叟紹曇禪師:「人無害虎心,虎無傷人意。彼此不關防,何妨打覺睡。」參閱《希叟紹曇禪師廣錄•卷七》。

清•蔗菴淨範禪師:「上根一見,自不在疑。中下之機,尚有方便。」師擲拂子曰:「人無害虎心,虎無傷人意。」參閱《蔗菴範禪師語錄•卷九》。

「道高龍虎伏,德重鬼神欽」:道行高重的人,具有感化能力,能夠降龍伏虎,可令鬼神欽佩。出自唐•肥田伏禪師:「心靜愁難入,無憂禍不侵。道高龍虎伏,德重鬼神欽。」參閱《祖堂集•卷九》。

清•竹峰真續禪師:「穿林過,鳥不驚,燕語鶯啼共一村。自古道高龍虎伏,兼修德重鬼神欽。」參閱《昭覺竹峰續禪師語錄•卷六》。

下列收錄一些與「虎」有關的詩偈:

3.1.1   人無害虎心,虎無傷人意

人無害虎心,虎無傷人意。
迴戈倒戟時,計穩能周偹。

宋末元初•報恩從倫禪師,參閱《卍續藏67冊1304:虛堂集•卷一》。

3.1.12   道高龍虎伏

參悟超三界,義全播十方。
道高龍虎伏,德重聲名香。

清•空谷道澄禪師,參閱《嘉興藏39冊B471:空谷道澄禪師語錄•卷十九》。

3.1.3   天寒猛虎叫巖雪

天寒猛虎叫巖雪,林下無人空有月。
千年像教今不聞,焚香獨為鬼神說。

唐•靈澈禪師〈宿東林寺〉詩,參閱《全唐詩•卷810_9》。

3.1.4   歸興猶如虎出林

識得祖師端的意,迢迢千里扣知音。
當機一喝忘情謂,歸興猶如虎出林。

宋•虛堂智愚禪師,參閱《大正藏47冊2000:虛堂和尚語錄•卷七》。

3.1.5   虎步龍驤徧九垓

虎步龍驤徧九垓,會從平地起風雷。
等閒喚出菴中主,便見千江水逆回。

宋•佛心才禪師,參閱《卍續藏65冊1295:禪宗頌古聯珠通集•卷二十》。

3.1.6   順捋虎鬚應自顧

順捋虎鬚應自顧,倒拈蛇尾任他猜。
胡來漢現尋常事,勿將明鏡掛高臺。

宋•黃龍慧南禪師,參閱《大正藏47冊1993:黃龍慧南禪師語錄》。

3.1.7   騎虎頭,把虎尾

騎虎頭,把虎尾,霹靂一聲驚萬里。
坐觀成敗老將軍,腦後一槌誰敢擬。

宋•懶庵鼎需禪師,參閱《卍續藏65冊1295:禪宗頌古聯珠通集•卷二十三》。

3.1.8   龍蟠虎踞青山古

龍蟠虎踞青山古,雪竹霜筠宴坐深。
欲識此山真面目,優曇花發妙明心。

元•曇芳守忠禪師,參閱《卍續藏71冊1410:曇芳守忠禪師語錄•卷下》。

3.1.9   難教虎絕傷人意,只要人無害虎心

普覺真身瘞五雲,化風藉藉古猶今。
難教虎絕傷人意,只要人無害虎心。

元•愚菴智及禪師,參閱《卍續藏71冊1421:愚菴智及禪師語錄•卷七》。

3.1.10   伏虎降龍皆末事

山居平地有深坑,只貴當人具眼明。
伏虎降龍皆末事,法身不動悟無生。

明•一元宗本法師,參閱《卍續藏61冊1156:歸元直指集•卷下》。

3.1.11   騎虎頭,把虎尾

騎虎頭,把虎尾,棒喝宗風從此起。
吊轉佛祖鐵心腸,誰云佛法無多子。

明•無明慧經禪師,參閱《卍續藏72冊1434:見如元謐禪師語錄》。

3.1.12   虎踞關頭買小航

三山木落雁啼霜,虎踞關頭買小航。
明日相思望南斗,水流不盡楚天長。

明•見心來復禪師,參閱《卍續藏65冊1278:禪宗雜毒海•卷三》。

 

 
 
 
3.2 虎嘯   此頁頂端
 
 

「虎嘯風生」:虎吼生風,比喻英賢奮發,大展宏圖;豪傑隨順時機出現,造成社會極大影響。意指有感必應。東漢•竺法蘭:「龍吟雲起,非蚯蚓之所能;虎嘯風生,非跛驢之所及。」參閱《續集古今佛道論衡》。

唐•永嘉禪師〈證道歌〉中的「覺即了,不施功」,詮釋覺悟了徹之人,獲無功用智,猶如「雲開月皎,虎嘯風生。」參閱《證道歌註》。

宋•法昌倚遇禪師:「龍吟霧起,虎嘯風生。法爾如然,非由造作。」參閱《法昌倚遇禪師語錄》。

宋•天童正覺禪師:「根之與體,能生天地萬物,如龍吟霧起,虎嘯風生,有感必應,所以庭前一株花,遍見普天春花。」參閱《宏智禪師廣錄•卷二》。

《辯偽錄•卷二》:「夫根深果茂,源遠流長。虎嘯風生,龍吟霧起。聖人利見,皆有深源。昔植善因,今感妙果。」

宋•雪竇重顯禪師因僧問:「如何是佛法大意?」師曰:「龍吟霧起,虎嘯風生。」參閱《明覺禪師語錄•卷一》。

玆摘錄一些與「虎嘯」有關的詩偈及對聯:

3.2.1   虎嘯風起

虎嘯風起;
龍躍雲興。

隋•柳顧言,參閱《大正藏46冊1934:國清百錄•卷四》。

3.2.2   虎嘯謾沈吟

龍吟徒側耳;
虎嘯謾沈吟。

宋•芙蓉道楷禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷十四》。

3.2.3   虎嘯乃風生

龍吟長霧起;
虎嘯乃風生。

宋•昭覺克勤禪師,參閱《大正藏47冊1997:圓悟佛果禪師語錄•卷七》。

3.2.4   虎嘯五更前

龍吟初夜後;
虎嘯五更前。

宋•普賢善秀禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷十四》。

3.2.5   從教虎嘯風生

一任龍吟霧起;
從教虎嘯風生。

宋末元初•報恩從倫禪師,參閱《卍續藏67冊1304:虛堂集•卷二》。

3.2.6   長因虎嘯風生處

長因虎嘯風生處;
記得龍吟霧起時。

宋•長靈守卓禪師,參閱《卍續藏69冊1347:長靈守卓禪師語錄》。

3.2.7   風生檻外,虎嘯亭前

霧起郊源,龍吟城際;
風生檻外,虎嘯亭前。

宋•勝因崇愷禪師,參閱《卍續藏78冊1556:建中靖國續燈錄•卷二十五》。

3.2.8   高山虎嘯生風

印泥印水印空,四方八面玲瓏。
大海龍吟霧起,高山虎嘯生風。

唐•黃檗希運禪師,參閱《卍續藏48冊2006:人天眼目•卷六》。

3.2.9   林中虎嘯谷風清

海底龍吟雲雨潤,林中虎嘯谷風清。
莫言滿路生荊棘,況是家貧少送迎。

宋•丹霞子淳禪師,參閱《卍續藏71冊1425:丹霞子淳禪師語錄•卷二》。

3.2.10   虎嘯蕭蕭巖吹作

照徹離微造化根,紛紛出沒見其門。
游神劫外問何有,著眼身前知妙存。
虎嘯蕭蕭巖吹作,龍吟冉冉洞雲昏。
南泉點破時人夢,要識堂堂補處尊。

宋•天童正覺禪師,參閱《大正藏48冊2001:宏智禪師廣錄•卷二》。

 

 
 
 
3.3 虎溪   此頁頂端
 
 

依《佛祖統紀•卷二十六》記載:晉•慧遠大師居住江西廬山東林寺,率眾至百二十三人,同修淨業,居山三十年,跡不入俗。有一虎往來,時見行迹,未嘗傷人,人號「遊山虎」。慧遠大師與社眾每遊憩上方峰頂,患去水遠,他日有虎跪其石,水為之出,因號「虎跑泉」。東林其處流泉匝寺,下入於溪,每送客過此,輒有虎號鳴,因名「虎溪」。後逢送客未嘗越過,唯獨陶淵明與陸修靜至,語道契合,不覺過溪,因相與大笑,世傳為三笑圖。

虎溪三笑圖中之慧遠大師、陶淵明與陸修靜三人,象徵釋、儒、道三教的和諧共處。於《閑居編•卷十六》中,有宋•智圓法師寫的〈三笑圖贊〉,描述圖中之含意:
釋道儒宗,其旨本融。守株則塞,忘筌乃通。
莫逆之交,其惟三公。厥服雖異,厥心惟同。
見大忘小,過溪有蹤。相顧而笑,樂在其中。

下列收錄一些與「虎溪」有關的詩偈:

3.3.1   何煩過虎溪

東林送客處,月出白猿啼。
笑別廬山遠,何煩過虎溪。

唐•李白〈別東林寺僧〉,參閱《大正藏51冊2095:廬山記•卷四》或《全唐詩•卷174_20》。

3.3.2   空悲虎溪月

古墓石稜稜,寒雲晚景凝。
空悲虎溪月,不見雁門僧。

唐•靈澈禪師〈題遠大師墳〉,參閱《大正藏51冊2095:廬山記•卷四》或《全唐詩•卷810_8》。

3.3.3   水白虎溪月

我尋青蓮宇,獨往謝城闕。
霜清東林鐘,水白虎溪月。
天香生虛空,天樂鳴不歇。
宴坐寂不動,大千入毫髮。
湛然冥真心,曠劫斷出沒。

唐•李白〈廬山東林寺夜懷〉詩,參閱《全唐詩•卷182_38》。

3.3.4   虎溪久駐靈蹤

虎溪久駐靈蹤,禪外詩魔尚濃。
卷宿吟銷永日,移床坐對千峰。
蒼苔冷鎖幽徑,微風閑坐古松。
自說年來老病,出門漸覺疏慵。

唐•李中〈贈東林白大師〉詩,參閱《全唐詩•卷747_74》。

3.3.5   虎溪閑月引相過

虎溪閑月引相過,帶雪松枝掛薜蘿。
無限青山行欲盡,白雲深處老僧多。

唐•靈一禪師〈題僧院〉詩,參閱《全唐詩•卷809_14》。

3.3.6   天與山僧作虎溪

投老西山百不為,把茆是處可幽棲。
太湖三萬六千頃,天與山僧作虎溪。

宋•慈受懷深禪師,參閱《卍續藏73冊1451:慈受懷深禪師廣錄•卷二》。

3.3.7   一念無心過虎溪

三時普請歸禪室,一念無心過虎溪。
鉢媔熔捲妗祕怴A桶中羹是淡黃虀。

宋•長蘆宗賾禪師,參閱《大正藏48冊2023:緇門警訓•卷八》。

3.3.8   送陸修靜過虎溪

邀陶淵明把酒椀,送陸修靜過虎溪。
胸次九流清似鏡,人間萬事醉如泥。

宋•黃庭堅,參閱《大正藏47冊1969A:樂邦文類•卷二》。

3.3.9   尋幽直到虎溪邊

我念彌陀信有緣,尋幽直到虎溪邊。
孤峯頂上開雙目,徹見心華滿大千。

元•優曇普度法師,參閱《卍續藏62冊1207:蓮邦詩選》。

 

 
 
 
3.4 餓虎   此頁頂端
 
 

釋迦牟尼佛往昔無數劫來,行菩薩道,「捨身飼餓虎」及「割肉濟飢鷹」是世尊成佛前著名的「本生」事迹。《菩薩本行經•卷下》:「我為尸毘王時,為一鴿故,割其身肉,興立誓願,除去一切眾生危嶮;摩訶薩埵太子時,為餓虎故,放捨身命。」

《菩薩投身飼餓虎起塔因緣經》:「太子種種呵責其身諸惡過咎已,又發誓言:『今我以血肉救彼餓虎,餘舍利骨,我父母後時必為起塔,令一切眾生身諸病苦、宿罪因緣、湯藥針灸不得差者,來我塔處志心供養,隨病輕重,不過百日必得除愈。若實不虛者,諸天降雨香華。』諸天應聲即雨曼陀羅華,地皆震動。」

《心地觀經•卷一》:「時彼輪王觀諸世間皆悉無常,厭五欲樂,捨輪王位,出家學道。或於大國為王愛子,棄捨身命,投於餓虎;或作尸毘王,割身救鴿;或救孕鹿,捨鹿王身;或於雪山為求半偈而捨全身。」

《菩薩內習六波羅蜜經》:「投身餓虎,是為布施故,屬檀波羅蜜。」

「餓虎投崖」:「餓虎」喻貪著之心。若能放下貪欲,遠離煩惱障礙,必常生清淨心,生活隨緣自在。五代•南院慧顒禪師因僧問:「萬里無雲時如何?」師曰:「餓虎投崖。」參閱《五燈會元•卷十一》。

宋•虛堂智愚禪師因僧問:「玄沙不出領,保壽不渡河。雙林今夏著許多漆桶作麼?」師曰:「箇箇似餓虎投崖,人人如風擺荷葉。」參閱《虛堂和尚語錄•卷八》。

《出曜經•卷九•沙門品》:「佛告諸比丘:『汝等本在家時,不理家業,乏於衣裳,見諸比丘得自然供養。汝等貪著故,出家為道,形如沙門,心如餓虎,有何道德饒潤我法?』」

《慈悲道場懺法•卷九》:「世有十事,死入惡道。意不專善,不修功德;貪著飲食,如彼餓虎;……。若人如是,不久存世,死入惡道。」

玆摘錄一些與「餓虎」有關的詩偈及對聯:

3.4.1   捨身飼餓虎

捨身飼餓虎;
割肉濟飢鷹。

取材於宋•梵天彥琪禪師,參閱《卍續藏63冊1241:證道歌註》。

3.4.2   見彼餓虎身羸瘦

我聞薩埵慈悲語,見彼餓虎身羸瘦。
飢苦所纏恐食子,我今疑弟捨其身。

摘自《龍藏32冊0122:金光明最勝王經•卷十》。

3.4.3   無常念念如餓虎

無常念念如餓虎,有為虛假難久停。
宿鳥平旦各分飛,命盡別離亦如是。

摘自《龍藏61冊0950:心地觀經•卷四•厭捨品》。

3.4.4   餓虎投崖鬼爭桶

八華九裂無縫塔,壁立千仞赤肉團。
餓虎投崖鬼爭桶,盲枷瞎棒太無端。

元•了菴清欲禪師,參閱《卍續藏71冊1414:了菴清欲禪師語錄•卷五》。

3.4.5   餓虎巖前嘯一聲

餓虎巖前嘯一聲,威獰雄踞惡風生。
有時展步泥沙上,狐兔見之肝膽傾。

清•破山海明禪師,參閱《嘉興藏26冊B177:破山禪師語錄•卷十三》。

 

 
 
 
3.5 虎穴   此頁頂端
 
 

「不入虎穴,爭得虎子」:比喻沒有親歷險境,不能獲得成功;不經艱苦實踐,無法獲得成就。意指禪師單提一個話頭,就向堻\鑽研薦取,忽然拶破疑團,方可契證妙道。宋•昭覺克勤禪師:「臨機具眼,不顧危亡。所以道『不入虎穴,爭得虎子。』百丈尋常如虎插翅相似,這僧也不避死生,敢捋虎鬚便問。」參閱《碧巖錄•卷三》。

亦作「不入虎穴,不得虎子」。明末清初•野竹福慧禪師:「不入虎穴,不得虎子。以喻道人學佛之理,但能勤精進,自然得道耳。」參閱《嵩山野竹禪師語錄•卷三》。亦作「不入虎穴,焉得虎子」、「不探虎穴,安得虎子」。

「徧探虎穴,須是英靈」:禪師因修持得力,心痦M淨,便能「處處無非佛事,頭頭總是道場」。所謂「酒肆淫坊,了無罣礙;龍宮虎穴,任便經過。」或「婬坊酒肆、虎穴魔宮,盡是當人安身立命之處。」

宋•雪竇重顯禪師:「百尺竿頭作伎倆,不是好手。者媯蛘o箇眼,賓主互換,便能深入虎穴。」參閱《明覺禪師語錄•卷三》。

宋•密菴咸傑禪師:「得之於心,應之於手,如珠走盤,不撥自轉。二六時中,折旋俯仰,入魔宮、探虎穴,上刀山、攀劍樹,乃是當人著著得力行履處。便能以此心,入紅塵堆堙C逆順界中,與一切人,和泥合水,拔楔抽釘,令他不覺不知,驀地見徹本心,悟其本性。」參閱《密菴和尚語錄》。

下列收錄一些與「虎穴」有關的詩偈:

3.5.1   若不全身探虎穴

兩重問答絕誵訛,趙老於中却勘婆。
若不全身探虎穴,安能徹底驗仙陀。

宋•禾山慧方禪師,參閱《卍續藏65冊1295:禪宗頌古聯珠通集•卷十八》。

3.5.2   虎穴深林人不到

虎穴深林人不到,到者還須是獵人。
老虎睡驚纔舉目,瞥然跳出獲全身。

宋•定慧超信禪師,參閱《卍續藏65冊1295:禪宗頌古聯珠通集•卷二十三》。

3.5.3   一經虎穴差含沙

一經虎穴差含沙,抵死難防毒爪牙。
痛恨至今埋不得,春風吹血上桃花。

元•樵隱悟逸禪師,參閱《卍續藏70冊1385:樵隱和尚語錄•卷下》。

3.5.4   魔宮虎穴亦流通

坐見東山振古風,頂門眼正有全功。
操持臨濟金剛劍,倜儻楊岐栗棘蓬。
鐵壁銀山須作用,魔宮虎穴亦流通。
攝將香水無邊剎,併入鉗鎚爐鞴中。

宋•昭覺克勤禪師,參閱《大正藏47冊1997:圓悟佛果禪師語錄•卷四》。

3.5.5   縛虎直須探虎穴

久客同登巾子峰,滿軒江月桂華風。
年光易逐星霜換,祖意難將語默通。
縛虎直須探虎穴,養鷄何必閉雞籠。
萬機休罷頭如雪,琴到無絃調自同。

元•了堂惟一禪師,參閱《卍續藏71冊1417:了堂惟一禪師語錄•卷三》。

3.5.6   遊魔宮,入虎穴

持鉢去,持鉢歸,草鞋根斷通消息,玲瓏八面盡光輝。
遊魔宮,入虎穴,當機撞著惡聱頭,直教心地頓休歇。

宋•密菴咸傑禪師,參閱《大正藏47冊1999:密菴和尚語錄》。

 

 
 
 
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