於佛經中，人喻如豬，樂處不淨，食不淨物，為諸煩惱之所繫縛。意指迷真逐妄；不知當自觀心，終日向外馳騁。《心地觀經•卷八》：「心如群豬，樂雜穢故。」
《增壹阿含經•卷七》：「彼云何名為人如猪？若有一人在閑靜處，長習婬欲，作諸惡行，亦不羞恥，復非悔過，向人自譽，貢高自用，我能得五欲自娛，此諸人等不能得五欲，彼作惡已，不羞恥，此人喻如猪，恒食不淨，臥於不淨，便自跳踉向於餘猪。」
《摩訶衍寶嚴經》：「是心愛香，如豕樂臭穢故。」
《佛本行集經•卷十六》：「此處臭穢，愚癡之人以為香美，猶如猪在廁溷之中。」
《大方等大集經•卷三十五》：「善男子，彼佛世界諸眾生等，有種種惡多諸渴愛，為諸煩惱之所繫縛，猶如廁猪，樂處不淨。」
《法集要頌經•卷三》：「親近惡知識，罪垢日夜增，如猪身不淨，自污兼污他。」
《解憂經》：「又彼有情，無始輪迴，入地獄中，所飲銅汁，過大海水；如彼猪狗，食不淨物，如妙高山。」
《舍利弗問經》：「死墮燋腸地獄，吞熱鐵丸。從地獄出，生猪狗中，食諸不淨。」
《四童子三昧經•卷下》：「汝等悉不知，小兒如獼猴，恒常心放逸，以何號啼哭？譬如猪睡眠，忽起失本念，被刀斫剝時，驚怖馳奔走。」
「豬娩龍豚」：文殊菩薩十種瑞相之一。文殊師利菩薩，亦云曼殊室利，意譯妙吉祥。因菩薩初生時，家現十種瑞相：一、光明滿室，二、甘露盈庭，三、地涌七珍，四、神開伏藏，五、鷄生鳳子，六、豬娩龍豚，七、馬產麒麟，八、牛生白澤，九、倉變金粟，十、象具六牙。參閱《金光明經照解•卷下》。
「手把豬頭」：手握住豬頭，口中誦戒律。意指行者內心清淨，泯除分別，超越對立，心無罣礙，隨緣自在。出自宋•真淨克文禪師：「事事無礙，如意自在。手把猪頭，口誦淨戒。趁出淫坊，未還酒債。十字街頭，解開布袋。」參閱《聯燈會要•卷十四》。
宋•石田法薰禪師：「手把猪頭，易見難識。莫教說破，分文不直。」參閱《石田法薰禪師語錄•卷四》。
明末清初•永覺元賢禪師：「經云：『破戒比丘，不入地獄。』既是破戒比丘，因甚不入地獄？若識得此一問，則婬坊酒肆，隨處自在，手把猪頭，口誦淨戒。」參閱《永覺元賢禪師廣錄•卷五》。
「布袋裏豬頭」：布袋中裝有豬頭。與「手把豬頭」相似。意指行者的內心清淨，泯除分別，超越對立，心無罣礙，隨緣自在。出自宋•道場明辯禪師。因僧問：「如何是一喝不作一喝用？」師曰：「布袋裏豬頭。」參閱《五燈會元•卷二十》。
下列收錄一些與「豬」有關的詩偈及對聯：
12.1.1 灸猪左膊上
懷州牛喫禾，益州馬腹脹。
天下覓醫人，灸猪左膊上。
唐•杜順和尚〈法身頌〉，參閱《卍續藏65冊1295：禪宗頌古聯珠通集•卷四十》。
12.1.2 不如猪狗相
安危自業招，禍福非天降。
臨死壞爛時，不如猪狗相。
元•楚石梵琦禪師，參閱《嘉興藏33冊B283：天台三聖詩集和韻》。
12.1.3 轉眼豬狗相
業海滿盈時，無升獨有降。
哀哀癡若斯，轉眼豬狗相。
明末清初•野竹福慧禪師，參閱《嘉興藏33冊B283：天台三聖詩集和韻》。
12.1.4 豬喫死人肉
豬喫死人肉，人喫死豬腸。
豬不嫌人臭，人返道豬香。
豬死拋水內，人死掘地藏。
彼此莫相喫，蓮花生沸湯。
唐•天台寒山大士，參閱《嘉興藏20冊B103：寒山子詩集》。
12.1.5 豬走無處藏
寧食自己肉，莫攪他人腸。
止殺可延壽，改過勝燒香。
人欲殺豬時，豬走無處藏。
死後墮地獄，身先投鑊湯。
元•楚石梵琦禪師，參閱《嘉興藏33冊B283：天台三聖詩集和韻》。
12.1.6 豕聞屠價售
人人愛壽命，物物貪生全。
雞見庖人執，驚飛集案前。
豕聞屠價售，兩淚涌如泉。
方寸原了了，祗為口難言。
清•周夢顏〈勸閱是集者〉，參閱《安士全書•萬善先資集•卷一》。
12.1.7 手把豬頭持淨戒
手把豬頭持淨戒；
衣包狗骨入婬房。
清•破山海明禪師，參閱《嘉興藏26冊B177：破山禪師語錄•卷九》。
12.1.8 敗壞不如猪狗相
紅紅白白莫相瞞，無位真人赤肉團。
敗壞不如猪狗相，只今便作死屍看。
長魁詩，參閱《大正藏47冊1970：龍舒增廣淨土文•卷十二》。
12.1.9 等閑見虎又逢猪
路上忽逢深處水，等閑見虎又逢猪。
小小牛兒雖有角，青溪龍出總須輸。
西天二十七祖般若多羅尊者，參閱《卍續藏78冊1553：天聖廣燈錄•卷六》。
12.1.10 手把猪頭不自噇
手把猪頭不自噇，面前背後鬼分贓。
重重敗闕無人識，贏得塗糊老定光。
宋末元初•希叟紹曇禪師，參閱《卍續藏70冊1389：希叟紹曇禪師語錄》。 |
生肖：12. 豬年頌豬
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