生肖11. 狗年頌狗

　生肖：11.　狗年頌狗

【觀世心編著】

為迎接中國狗年（Year of the Dog）的來臨，玆摘錄一些與「狗」相關的佛教用語，如「合取狗口」、「韓盧逐塊」、「狗咬枯骨」、「狗子佛性」、「狗走抖擻口」、「狗著師子皮」、「狗舐熱油鐺」、「掛羊頭賣狗肉」、「狗咬人不露齒」、「驢鳴犬吠」、「如犬吠雷」、「桀犬吠堯」、「如狗臨井，自吠其影」、「一犬吠虛，千猱啀實」、「白雲蒼狗」等。作一番有系統之整理，歸納出下列五項題材：狗頌、芻狗、癩狗、犬吠、蒼狗。
　

11.1　狗頌

11.2　芻狗

11.3　癩狗

11.4　犬吠

11.5　蒼狗

11.1　狗頌

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「合取狗口」：意指閉口；不講無意義之語。佛法非言語所能表詮詳盡，若執著言語，則易成修行障礙。宋‧黃龍慧南禪師因僧問：「如何是佛？」師曰：「向汝道，汝不信。」僧曰：「請師指示。」師曰：「合取狗口。」參閱《黃龍慧南禪師語錄》。

唐‧溈山靈祐禪師坐次，仰山、香嚴侍立。師曰：「今時總恁麼者少，不與麼者多。」嚴從西過東，仰從東過西。師曰：「這箇因緣，三十年後，擲地作金聲。」仰曰：「須是和尚提唱始得。」嚴曰：「今日亦不少。」師曰：「合取狗口。」參閱《聯燈會要‧卷七》。

「韓盧逐塊」：人以土塊擲狗，痴狗只去追逐土塊，並不知追逐人，因此土塊終不息。意指若不識自本心，終日向外馳騁，不知消除煩惱病本，終不得解脫。比喻徒費工夫，毫無助益。「韓盧」為戰國時代善馳的獵犬。唐‧王敬初因供養主問：「昨日米和尚有甚麼言句，便不相見？」公曰：「師子齩人，韓獹逐塊。」參閱《五燈會元‧卷九》。

原作「如犬逐塊」。出自《大般涅槃經‧卷二十六》：「一切凡夫唯觀於果，不觀因緣，如犬逐塊，不逐於人。」亦作「犬唯逐塊」、「癡狗逐塊」、「狂狗趁塊」。

「狗咬枯骨」：意指行者不知當自觀心，終日向外馳騁；迷真逐妄。《雜寶藏經‧卷八》：「欲如狗嚙枯骨，涎唾共合，謂為有味，脣齒破盡，不知厭足。」

《宗鏡錄‧卷六十四》：「凡夫愚癡，眼識見彼如骨之色，虛妄分別，如狗齩骨。如是觀察，眼見於色，猶如枯骨。如是一切愚癡凡夫，虛妄分別之所誑惑。」

「狗子佛性」：禪宗公案。唐‧趙州從諗禪師所指狗子佛性之有無，並非事物之有無，乃是超越佛性有無之對立，藉此打破學人對於有無之執著。宋‧無門慧開禪師：「狗子佛性，全提正令。纔涉有無，喪身失命。」參閱《無門關》。

宋‧天童正覺禪師舉僧問趙州：「狗子還有佛性也無？」趙州曰：「有。」僧曰：「為甚撞入這箇皮袋？」趙州曰：「為他知而故犯。」又僧問：「狗子還有佛性也無？」趙州曰：「無。」僧曰：「一切眾生皆有佛性，為甚狗子卻無？」趙州曰：「為他有業識在。」師曰：「趙州道有，趙州道無。狗子佛性，天下分疎。面赤不如語直，心真莫怪言麁。七百甲子老禪伯，驢糞逢人換眼珠。」參閱《宏智禪師廣錄‧卷一》。

「狗走抖擻口」：意指吾人本有之性，一切具足。受用不盡，更無欠少。宋‧慧日法安禪師因僧問：「如何是和尚為人一句？」師曰：「狗走抖擻口。」僧曰：「意旨如何？」師曰：「猴愁摟摗頭。」參閱《五燈會元‧卷十四》。

元‧靈雲省菴思禪師舉趙州狗子無佛性話，師頌曰：「狗子佛性無，狗子佛性有。猴愁摟搜頭，狗走抖擻口。」參閱《五燈全書‧卷百二十》。

「狗著獅子皮」：諸魔化身作佛、愚人冒充智者，如狗外被獅皮。出自《大智度論‧卷七十三》：「自現前知諸法實相故，乃至魔作佛身來，所說異於法相者，亦不信受；譬如狗著師子皮，諸獸見之雖怖，聞聲則知是狗，何況變作餘身等。」

「狗舐熱油鐺」：油鍋太燙，欲舐舐不得；香味迷人，欲捨捨不得。比喻進退兩難。意指用盡機思，吃沒滋味。宋‧淮海原肇禪師：「若論此事，不可狀不可名。目不他視，猫看老鼠穴；無下口處，狗舐熱油鐺。饒你聞擊竹而聵，見桃花而盲，也是日午打三更。」參閱《淮海原肇禪師語錄》。

亦作「狗舐油鐺」。清‧玉林通琇禪師因僧問：「風恬浪息時如何？」師曰：「獼猴貪月。」僧曰：「不會。」師曰：「狗舐油鐺。」參閱《五燈全書‧卷六十八》。

「掛羊頭賣狗肉」：比喻表裡不一，掩人耳目；以假亂真，欺騙矇混。宋‧密菴咸傑禪師︰「馬祖即心即佛，掛羊頭賣狗肉。趙州勘庵主，貴買賤賣，分文不直。」參閱《密菴和尚語錄》。

亦作「懸羊頭賣狗肉」。宋‧元豐清滿禪師︰「此劍刃上事，須劍刃上漢始得。有般名利之徒，為人天師，懸羊頭賣狗肉，壞後進初機，滅先聖洪範。你等諸人聞恁麼事，豈不寒心？」參閱《五燈會元‧卷十六》。亦作「掛羊頭煮狗肉」。原作「懸牛首賣馬脯」。

「狗咬人不露齒」：比喻才華內斂，不露鋒芒；陰險狠毒，不露形跡。宋‧道場法全禪師：「鉢裏飯，桶裏水，狗子咬人不露齒。堪笑韶陽老古錐，倒地至今猶未起。」參閱《禪宗頌古聯珠通集‧卷三十三》。

亦作「狗咬人不露牙」。宋‧昭覺克勤禪師：「明招自然有出身處，亦不辜負他所問。所以道：『俊狗咬人不露牙。』」參閱《碧巖錄‧卷五》。亦作「咬人狗不露齒」、「咬人狗不張牙」。

原作「咬人獅子不露牙」。唐‧泐潭寶峰禪師見僧念經，從方丈前過。師曰：「滿口道盡，只是不具眼。」僧以手指師曰：「道道師掌身邊沙彌。」師曰：「眼在甚麼處？」僧蹺一足曰：「與麼，與麼。」師曰：「長江下釣，無餌也吞。」僧便喝曰：「這老和尚無故塗糊人。」師曰：「咬人師子不露牙。」僧作咬勢，師曰：「大裁帽子別處戴。」參閱《聯燈會要‧卷二十》。

下列收錄一些與「狗」有關的詩偈：

11.1.1 　　合取狗口

一句彌陀，何敢相嘲。
合取狗口，打折驢腰。

清‧徹悟際醒禪師，參閱《卍續藏62冊1182：徹悟禪師語錄‧卷下》。

11.1.4 　　只養一隻狗

貧家無所有，只養一隻狗。
便是佛出來，也須遭一口。

宋‧如如顏丙居士，參閱《卍續藏82冊1571：五燈全書‧卷四十七》。

11.1.2 　　狗咬枯骨頭

狗咬枯骨頭，虛自舐唇齒。
不解返思量，與畜何曾異。

唐‧天台寒山大士，參閱《嘉興藏20冊B103：寒山子詩集》或《全唐詩‧卷806_1》。

11.1.3 　　無始由狗心

今成白髮婆，老陋若精魅。
無始由狗心，不超解脫地。

唐‧天台寒山大士，參閱《嘉興藏20冊B103：寒山子詩集》或《全唐詩‧卷806_1》。

11.1.5 　　狗走抖擻口

有有有中無，無無無中有。
猴愁摟搜頭，狗走抖擻口。

清‧斷愚真智禪師，參閱《嘉興藏29冊B246：退菴斷愚智禪師語錄‧卷下》。

11.1.6 　　瞋怒似家狗

人生一百年，佛說十二部。
慈悲如野鹿，瞋怒似家狗。
家狗趕不去，野鹿常好走。
欲伏獼猴心，須聽獅子吼。

唐‧天台寒山大士，參閱《嘉興藏20冊B103：寒山子詩集》或《全唐詩‧卷806_1》。

11.1.7 　　狗口纔開落二三

髑髏識盡勿多般，狗口纔開落二三。
日用光中須急薦，青山只在白雲間。

古德，參閱《卍續藏48冊2006：人天眼目‧卷三》。

11.1.8 　　堪笑幾多逐塊狗

趙州口裏有雌黃，句下誰人見短長。
堪笑幾多逐塊狗，夜深無故吠虛堂。

宋‧慈受懷深禪師，參閱《卍續藏65冊1295：禪宗頌古聯珠通集‧卷十九》。

11.1.9 　　金毛師子變作狗

八角磨盤空裏走，金毛師子變作狗。
擬欲將身北斗中，應須合掌南辰後。

宋‧楊億，參閱《卍續藏79冊1559：嘉泰普燈錄‧卷二十三》。

11.1.10 　　咬人狗子不張牙

咬人狗子不張牙，白日無心吠落霞。
夜半賊來著一口，惡聲不止護三家。

清‧燕居德申禪師，參閱《嘉興藏40冊B478：燕居申禪師語錄‧卷六》。

11.1.11 　　幾乎翻作跳墻狗

無端平地起孤堆，駭得虛空顛倒走。
痛打金毛人不識，幾乎翻作跳墻狗。

清‧破山海明禪師，參閱《嘉興藏26冊B177：破山禪師語錄‧卷七》。

11.2　芻狗

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「芻狗」：古時用草編結成的狗形，供祭祀用，用完即丟棄。比喻輕賤無用之物。意指妄念、執著。五代宋初‧風穴延沼禪師因僧問：「王道與佛道，相去幾何？」師曰：「芻狗吠時天地合，木雞啼後祖燈輝。」參閱《五燈會元‧卷十一》。若心離見，不起分別執著，則可離相見性，智照無遺。闡述「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」的道理。

風穴延沼禪師因僧問：「古曲無音韻，如何和得齊？」師曰：「木雞啼子夜，芻狗吠天明。」參閱《五燈會元‧卷十一》。

明末清初‧覺浪道盛禪師因僧問：「如何是正中偏？」師曰：「木雞啼子夜。」僧曰：「如何是偏中正？」師曰：「芻狗吠天明。」參閱《天界覺浪盛禪師全錄‧卷一》。

玆摘錄一些與「芻狗」有關的詩偈及對聯：

11.2.1 　　芻狗驚霜

木雞號月；
芻狗驚霜。

清‧俍亭淨挺禪師，參閱《卍續藏37冊0674：閱經十二種‧卷九》。

11.2.2 　　芻狗臥斜陽

田園徧十方，耕耨莫教荒。
得火水中異，栽花石上香。
鐵牛號落月，芻狗臥斜陽。
念佛功成後，繰絲穀滿場。

元末明初‧楚石梵琦禪師，參閱《卍續藏61冊1164：淨土十要‧西齋淨土詩‧卷二》。

11.2.3 　　芻狗天明吠遠村

木雞夜半啼雲麓；
芻狗天明吠遠村。

清‧蔗菴淨範禪師，參閱《嘉興藏36冊B369：蔗菴範禪師語錄‧卷七》。

11.2.4 　　芻狗吠時天地合

芻狗吠時天地合，木鷄啼後祖燈輝。
一年光景今宵盡，萬里更無人未歸。

元‧愚庵智及禪師，參閱《卍續藏71冊1421：愚菴智及禪師語錄‧卷六》。

11.2.5 　　木雞芻狗恒啼吠

木雞芻狗恒啼吠，子夜天明互參差。
有耳不聞空籟響，任他門外鬧如麻。

清‧鐵壁慧機禪師，參閱《嘉興藏29冊B241：慶忠鐵壁機禪師語錄‧卷十一》。

11.2.6 　　將他芻狗輕敲醒

商皓曾遭漢誘來，何如薛老解差排。
將他芻狗輕敲醒，吠得閻浮夢眼開。

明末清初‧覺浪道盛禪師，參閱《嘉興藏25冊B174：天界覺浪盛禪師語錄‧卷十》。

11.2.7 　　日挑芻狗共麟烹

雪峰三入投子室，電侄七回走靜明。
此去烏那黯黯處，日挑芻狗共麟烹。

明末清初‧丈雪通醉禪師，參閱《嘉興藏27冊B194：昭覺丈雪醉禪師語錄‧卷十》。

11.2.8 　　天觀萬物如芻狗

微微細雨下多時，百卉抽枝長不知。
正化叵興民自贍，叵興民贍亦如斯。
天觀萬物如芻狗，有覆無心更望伊。
不因無事在林下，爭覺王侯有此資。

唐末五代‧龍牙居遁禪師，參閱《卍續藏66冊1298：禪門諸祖師偈頌‧卷上之上》。

11.2.9 　　芻狗銜華吠斗寒

溪月同觀影異圓，嶺雲重鏁故山關。
烏雞帶月啼天曉，芻狗銜華吠斗寒。
徑直斫開離却易，迂回顧鑒入應難。
龍川露滴層峰外，紅日圓暉北上看。

宋‧法昌倚遇禪師，參閱《卍續藏79冊1559：嘉泰普燈錄‧卷二十九》。

11.2.10 　　芻狗吠開天地眼

炭滿爐頭火自紅，一身赤骨了忘窮。
人嗟歲月今宵盡，我喜諸緣此夕空。
芻狗吠開天地眼，木雞啼徹曉窗風。
無眠忽覺鐘聲動，又點霜華上鬢髼。

明末清初‧雲叟本住禪師，參閱《嘉興藏34冊B310：雲叟住禪師語錄‧卷下》。

11.3　癩狗

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「癩狗」：狗的全身長癬，毛髮脫落，人見人憎。比喻卑賤粗鄙的人；無用之物。《受十善戒經》：「妄語人誹謗人，不聞言聞，不得道果言得道果，不見言見。如此惡人，雖不得病，猶如癩狗。」

宋‧虛堂智愚禪師：「去年貧，未是貧，守株待兔。今年貧，始是貧，認賊為子。去年貧，無卓錐之地，癩狗繫枯椿。今年貧，錐子也無，和贓納欵。」參閱《虛堂和尚語錄‧卷一》。

清‧雍正皇帝：「一念動，一念靜，動靜二相渾無定。一箇鼻孔香，一箇鼻孔臭，取不得，捨不得，不可得中只麼得？俊鷂搏空入雲端，欲落不能下；癩狗滾地墮泥中，欲起不能陞。且道是苦是樂？但至否極泰來，自然羣陰剝盡，一陽來復。」參閱《御選語錄‧卷十二》。

下列收錄一些與「癩狗」有關的詩偈：

11.3.1 　　披秀菴前癩狗兒

衡陽老子一僧耳，打雨罵風無別伎。
海上禪流未識渠，將謂三頭仍六臂。
兩川邁往初不然，我喜其行重說偈。
披秀菴前癩狗兒，要見衡陽只這是

宋‧雪峰慧空禪師，參閱《卍續藏69冊1346：雪峰慧空禪師語錄》。

11.3.2 　　稽首金容癩狗師

稽首金容癩狗師，一生快活沒人知。
平田淺草翻身處，合水和泥換步時。
垂手未施三寸刃，破關先下頂門槌。
寥寥萬古誰堪對，唯有嘉禾跛脚兒。

宋‧應菴曇華禪師，參閱《卍續藏69冊1359：應菴曇華禪師語錄‧卷十》。

11.3.3 　　金容癩狗脚皮穿

白鶴峯高翠插天，灊溪一水碧漣漣。
宗門有路人行少，智海無風鑑自圓。
山谷石牛頭角露，金容癩狗脚皮穿。
險崖機外翻身去，收取蒲鞋舊價錢。

元‧了菴清欲禪師，參閱《卍續藏71冊1414：了菴清欲禪師語錄‧卷七》。

11.3.4 　　生天癩狗翔雲鶴

一大藏教是切脚，平上去入切不著。
釋迦老子口門窄，煩惱菩提盡拈却。
所在叢林黃葉落，生天癩狗翔雲鶴。
從他夷岳而盈壑，且把烏藤束高閣。

元末明初‧楚石梵琦禪師，參閱《卍續藏71冊1420：楚石梵琦禪師語錄‧卷十七》。

11.4　犬吠

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「驢鳴犬吠」：比喻文詞拙劣，如驢狗鳴叫。驢狗鳴叫聲，盡是廣長舌。反聞聞自性，性成無上道。意指日常一切，無非佛法。宋‧淨慈慧暉禪師：「唯在一念自肯，不落意思，不墮情識。德山棒，臨濟喝，竹韻松聲，驢鳴犬吠，莫不盡是發揚此事。」參閱《聯燈會要‧卷二十九》。

清‧玉林通琇禪師因僧問：「如何是佛法的的大意？」師曰：「驢鳴犬吠。」參閱《五燈全書‧卷六十八》。

亦作「驢鳴狗吠」。宋‧首山省念禪師因僧問：「如何是梵音相？」師曰：「驢鳴狗吠。」參閱《五燈會元‧卷十一》。

「如犬吠雷」：比喻少見多怪。意指迷真逐妄；向外逐境，認境為心。出自梁‧金陵寶誌禪師〈迷悟不二〉：「迷時以空為色，悟即以色為空。迷悟本無差別，色空究竟還同。愚人喚南作北，智者達無西東。欲覓如來妙理，常在一念之中。陽焰本非其水，渴鹿狂趁怱怱。自身虛假不實，將空更欲覓空。世人迷倒至甚，如犬吠雷叿叿。」參閱《景德傳燈錄‧卷二十九》。

宋‧慈受懷深禪師：「凡夫因迷此心，認無作有，如癡猿捉月，似狂犬吠雷。聖人已證妙慧，皆能遠離也。」參閱《般若心經三注》。

亦作「狂狗齧雷」。隋‧天台智者大師：「凡眼翳尚不見近，那得見遠。彌生曠劫，不覩界內一隅。況復界外邊表，如渴鹿逐炎，狂狗齧雷。何有得理？縱令解悟，小乘終非大道。」參閱《摩訶止觀‧卷五上》。

亦作「狂狗逐雷」。隋‧天台智者大師：「貧者遠徙，富者杜門。穴者深潛，飛者高逝。彼諸人等，亦復似是。狂狗逐雷，造地獄業，悲哉可傷。既嗜欲樂，不能自止，猶如蒼蠅為唾所粘。」參閱《摩訶止觀‧卷二下》。亦作「狂犬吠雷」、「狂狗齩雷」。

「桀犬吠堯」：夏桀的狗對著堯亂叫。比喻顛倒是非。意指向外逐境，認境為心；迷真執妄。五代宋初‧風穴延沼禪師因僧問：「如何是臨濟下事？」師曰：「桀犬吠堯。」參閱《五燈會元‧卷十一》。

宋‧義臺子祥禪師因僧問：「如何是義臺境？」師曰：「路不拾遺。」僧曰：「如何是境中人？」師曰：「桀犬吠堯。」參閱《五燈會元‧卷十五》。

「如狗臨井，自吠其影」：愚癡凡夫，虛妄分別，如犬吠井中之影。出自《大智度論‧卷八十九》：「如惡狗臨井，自吠其影，水中無狗，但有其相，而生惡心，投井而死。眾生亦如是，四大和合，故名為身。因緣生識和合，故動作言語。凡夫人於中起人相，生愛生恚起罪業，墮三惡道。」亦作「狗臨井吠」。

「一犬吠虛，千猱啀實」：比喻本無其事，以訛傳訛，因而信以為真。意指悟道乃各人之心領神會，若執著於語言文字，則失其實。出自五代宋初‧風穴延沼禪師。僧問：「西祖傳來，請師端的。」師曰：「一犬吠虛，千猱啀實。」參閱《五燈會元‧卷十一》。

元‧月江正印禪師因僧問：「古今皆謂見明星悟道，還諦當也無？」師曰：「一犬吠虛，千猱啀實。」參閱《月江正印禪師語錄‧卷上》。

下列收錄一些與「犬吠」有關的詩偈及對聯：

11.4.1 　　桀犬吠堯

天魔謗佛，桀犬吠堯。
巍巍大人，聖德可昭。

宋‧東禪思岳禪師，參閱《卍續藏65冊1295：禪宗頌古聯珠通集‧卷三十二》。

11.4.2 　　犬吠驢鳴

正法眼藏，犬吠驢鳴。
涅槃妙心，石頭土塊。

清‧晦山戒顯禪師，參閱《卍續藏82冊1571：五燈全書‧卷八十三》。

11.4.3 　　玉狗吠時天未曉

玉狗吠時天未曉；
金鷄啼處五更初。

五代‧羅山崇禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十五》。

11.4.4 　　驢鳴狗吠一般聲

卻是虛空解講經，驢鳴狗吠一般聲。
郡樓昨夜鼕鼕鼓，不是知音不解聽。

宋‧白楊法順禪師，參閱《卍續藏65冊1295：禪宗頌古聯珠通集‧卷十三》。

11.4.5 　　隱隱烟村聞犬吠

隱隱烟村聞犬吠，欲尋尋不見人家。
忽於橋斷溪回處，流出碧桃三四花。

宋‧斷橋妙倫禪師，參閱《卍續藏70冊1394：斷橋妙倫禪師語錄‧卷上》。

11.4.6 　　犬吠驢鳴卒未休

蓋色騎聲莫外求，東頭打著動西頭。
華紅柳綠須臾事，犬吠驢鳴卒未休。

元末明初‧恕中無慍禪師，參閱《卍續藏71冊1416：恕中無慍禪師語錄‧卷三》。

11.4.7 　　犬吠鷄啼卒未休

迤邐山西巖下求，金剛寶石月輪秋。
善財童子叮嚀語，却問觀音那路修。
一切含生離怖畏，百千異類等調柔。
聞思修入三摩地，犬吠鷄啼卒未休。

宋‧法雲惟白禪師，參閱《大正藏45冊1891：文殊指南圖讚》。

11.5　蒼狗

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「白雲蒼狗」：比喻世事變幻無常。元‧樵隱悟逸禪師：「世事浮華，頹波日靡。白雲蒼狗，倐忽變更。」參閱《樵隱悟逸禪師語錄‧卷下》。亦作「白衣蒼狗」、「蒼狗白雲」。

清‧古梅定冽禪師：「青山自青，秋來也有黃葉，白雲自白，時乎變作蒼狗，是知法無定相，所以世尊昨日說定法，今日說不定法，大眾明日後日又何如？」參閱《古梅冽禪師語錄‧卷上》。

下列收錄一些與「蒼狗」有關的詩偈及對聯：

11.5.1 　　蒼狗白羊

唇樓海市，巧呈幻有；
蒼狗白羊，獨顯真空。

明‧石雨明方禪師，參閱《嘉興藏27冊B190：石雨禪師法檀‧卷四》。

11.5.2 　　山河喻蒼狗

長年只蕭洒，靡事可牽掛。
山河喻蒼狗，生死齊野馬。
曹劉無幾豪，榮枯轉頭罷。
輸與世外人，金剛虛空畫。

明‧達觀真可法師，參閱《卍續藏73冊1452：紫柏尊者全集‧卷二十五》

11.5.3 　　白日呼蒼狗

家藏大道漿，何處得來愁。
白日呼蒼狗，重溟泛鐵舟。
生風非假扇，御冷不須裘。
笑傲空今古，浮提渺一丘。

清‧翼菴善酇禪師，參閱《嘉興藏37冊B394：翼菴禪師語錄‧卷七》。

11.5.4 　　白雲蒼狗擬何憑

白雲蒼狗擬何憑，夏雪金霜信有甄。
轉過石林寒艷燦，輪輪菌菌愈精神。

明末清初‧文穆念禪師，參閱《嘉興藏36冊B363：文穆念禪師語錄‧卷五》。

11.5.5 　　靜看蒼狗白雲生

當涖眾而淘念慮，全身放下惟寬恕。
靜看蒼狗白雲生，何異春堤飛柳絮。

清‧本充行盛禪師，參閱《卍續藏64冊1264：禪林寶訓拈頌》。

11.5.6 　　白衣蒼狗任縱橫

本自無心休問跡，悠揚散漫隨風力。
白衣蒼狗任縱橫，返寂還空何處覔。
却恐山中雲笑人，區區未免走紅塵。
但能放下便安樂，所以長將雲喻身。

元末明初‧楚石梵琦禪師，參閱《卍續藏71冊1420：楚石梵琦禪師語錄‧卷十七》。

11.5.7 　　白衣蒼狗與誰論

身世浮雲偶尚存，白衣蒼狗與誰論。
夢中不記金門宿，醉裏曾看玉海翻。
尚有驚魂纏瘴霧，已甘華髮老江賓。
枯荄欲藉陽和暖，催發新來雨露恩。

宋‧覺範慧洪禪師，參閱《嘉興藏23冊B135：石門文字禪‧卷十三》。

11.5.8 　　白雲蒼狗類如麻

爭奇晚翠賦瑤華，君鬢蒼蒼我歎嗟。
孝可作忠唯護母，才堪謀國僅施家。
綸收渭水辰方早，日挽長戈景已斜。
漢自需人馮自老，白雲蒼狗類如麻。

清‧木陳道忞禪師，參閱《嘉興藏26冊B181：布水臺集‧卷三》。

11.5.9 　　蒼狗白衣自變更

楚水吳山不繫情，一身去住任飄萍。
槎浮星漢秋空遠，棹宿蘆花雪練明。
何處樓臺非縹緲，誰家風月不幽清。
閒雲一片長空裊，蒼狗白衣自變更。

清‧遠菴本僼禪師，參閱《嘉興藏37冊B386：遠菴僼禪師語錄‧卷十二》。

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生肖：11. 狗年頌狗

　生肖：11.　狗年頌狗