生肖:1. 鼠年頌鼠

【觀世心編著】

 


為迎接中國鼠年(Year of the Rat)的來臨,玆摘錄一些與「鼠」相關的佛教用語,如「二鼠侵藤」、「鼠入牛角」、「鼠咬棺材」、「鼠唧鳥空」、「鳥鼠僧」、「鼠竊狗盜」、「首鼠兩端」、「鼠屎污羮」、「蟲臂鼠肝」、「蛇穿鼠穴」、「千鈞之弩,不為鼷鼠發機」、「如猫捕鼠」、「如猫伺鼠」、「寒猫不捉鼠」、「猫兒偏解捉老鼠」、「捕得老鼠,打破油甕」等。作一番有系統之整理,歸納出下列五項題材:鼠頌、鼠肝、鼠穴、鼷鼠、捕鼠。
 

 

1.1 鼠頌

1.2 鼠肝

1.3 鼠穴

1.4 鼷鼠

1.5 捕鼠

 
 
 
1.1 鼠頌   此頁頂端
 

「二鼠侵藤」:白黑二鼠喻晝夜,樹藤喻生命。意指身處三界火宅,不知眾苦所集。晝夜交煎,惟貪恩愛,一失人身,萬劫難復。比喻人命無常。亦作「二鼠嚙藤」。

唐末五代•龍牙居遁禪師因僧問:「二鼠侵藤時如何?」師曰:「須有隱身處始得。」僧曰:「如何是隱身處?」師曰:「還見儂家麼?」參閱《五燈會元•卷十三》。

源於《賓頭盧突羅闍為優陀延王說法緣經》:「昔日有人,行在曠路,逢大惡象。為象所逐,狂懼走突,無所依怙,見一丘井,即尋樹根,入井中藏。有白黑鼠,牙齧樹根,此井四邊,有四毒蛇,欲螫其人,而此井下,有大毒龍。傍畏四蛇,下畏毒龍,所攀之樹,其根動搖,樹上有蜜五滴,墮其口中。于時動樹𢴤壞蜂窠,眾蜂散飛,唼螫其人,有野火起,復來燒樹。大王當知,彼人苦惱,不可稱計。王愁憂厭惡而言:『彼人得味甚少,苦患甚多。其所味者,如牛跡水;其所苦患,猶如大海。味如芥子,苦如須彌;味如螢火,苦如日月。如藕根孔,比於太虛;亦如蚊子,比金翅鳥。其味苦惱,多少如是。』尊者言:『大王!曠野者,喻於生死。彼男子者,喻於凡夫。象喻無常,丘井喻於人身,樹根喻人命。白黑鼠者,喻晝夜。齧樹根者,喻念念滅。四毒蛇喻四大,蜜者喻五欲,綖蜂喻惡覺觀,野火燒者喻老,下毒龍者喻死。是故當知,欲味甚少,苦患甚多。』」

「鼠入牛角」:比喻勢力愈來愈小。形容破釜沉舟;背水一戰。意指絕處逢生;打得念頭死,許汝法身活。宋•徑山宗杲禪師:「推窮來,推窮去,到無可推窮處,如老鼠入牛角,驀地偷心絕,則便是當人四楞塌地,歸家穩坐處。」參閱《大慧普覺禪師語錄•卷二十一》。

宋•虛堂智愚禪師因僧問:「群陰消盡,一陽復生。衲僧家到此,如何轉身?」師曰:「老鼠入牛角。」參閱《虛堂和尚語錄•卷一》。

「鼠咬棺材」:意指制心一處,鍥而不捨。宋•皖山正凝禪師〈示蒙山法語〉:「此後只看箇無字,不要思量卜度,不得作有無解會,且莫看經教語錄之類。只單單提箇無字,於十二時中,四威儀內,須要惺惺如猫捕鼠,如鷄抱卵,無令斷續。未得透徹時,當如老鼠咬棺材相似,不可改移。」參閱《誡初心學人文》。

明末清初•蕅益智旭大師:「佛頂文句,須潛心玩閱,看不透也須苦看。老鼠咬棺材,定有穿日。即此是話頭,是參禪工夫,是摩訶止觀。須信得及,守得定,方有真實受用。」參閱《靈峰宗論•卷五之三》。

「鼠唧鳥空」:但學虛言,有言無旨。意指執理廢事;談玄說妙。《四教儀集解•卷下》:「斥鼠唧鳥空者,斥其闇證不達諦理,謬說即名。何殊怪鼠作唧唧聲,即聲無旨,濫擬生死即是涅槃。亦如怪鳥作空空聲,空聲無旨,豈得濫同空空三昧。」

《天台四教儀》:「我等愚輩,纔聞即空,便廢修行,不知即之所由。鼠唧鳥空,廣在經論尋之思之。」

「鳥鼠僧」:鳥鼠乃蝙蝠之異名,以譬喻破戒之比丘。似僧非僧,似俗非俗。源於《佛藏經•卷二》:「譬如蝙蝠,欲捕鳥時,則入穴為鼠,欲捕鼠時,則飛空為鳥,而實無有鼠鳥之用,其身臭穢,但樂闇冥。舍利弗!破戒比丘亦復如是。」

《緇門警訓•卷二》:「有六尺之身而無智慧,佛謂之癡僧。有三寸舌而不能說法,佛謂之啞羊僧。似僧非僧,似俗非俗,佛謂之鳥鼠僧,亦曰禿居士。」

「鼠竊狗盜」:像鼠狗般的偷盜。比喻行為偷偷摸摸、盜竊小利的人。元•祥邁法師:「大丈夫竊人之宇舍,毀人之祖宗,以為己能。何異鼠竊狗盜之作乎?因他成事,豈不羞哉。」參閱《辯偽錄•卷四》。亦作「狗盜鼠竊」。

亦作「狗偷鼠竊」:宋•斷橋妙倫禪師:「恢張法要,一喝堣壎D分賓;大闡宗綱,三句中具殺具活。此乃先輩狗偷鼠竊之技能。山僧自生下來,雙耳聾、兩眼瞎,推不去、托不來,隈隈㲝㲝,儱儱侗侗。」參閱《斷橋妙倫禪師語錄•卷上》。亦作「鼠竊狗偷」。

「首鼠兩端」:鼠性多疑,出穴觀望,不能自決。形容躇躊不決;瞻前顧後。元•懷則法師:「凡所觀境,不出內外。心則屬內,佛則屬外。今云約心觀佛,莫也內外俱觀。若爾必須仰面觀佛,低頭照心。如足跨門限,如首鼠兩端。畢竟如何用心?」參閱《淨土境觀要門》。

明•通潤法師:「於無我諦實之理,首鼠兩端,狐疑不信,不能決意直前。修諸善業,故善不生。」參閱《成唯識論集解•卷六》。

「鼠屎污羮」:比喻玷污美好的事物。意指以一不淨,而多不成就。清•長靈道祐禪師:「老僧聞得,只得飲氣吞聲。何故?一粒老鼠屎,打污一鍋羹。」參閱《黔南會燈錄•卷七》。

原作「鼠糞污羮」。源於昔有一老宿,一夏不為師僧說話。有僧歎曰:「我秖恁麼空過一夏,不敢望和尚說佛法,得聞正因兩字也得。」老宿聞,乃曰:「闍黎莫𧬊速,若論正因,一字也無。」道了,叩齒曰:「適來無端,不合與麼道。」隣壁有一老宿聞曰:「好一釜羹,被一顆鼠糞污却。」參閱《五燈會元•卷六》。

宋•昭覺克勤禪師:「正是好心不得好報,如美酒一盞,却被誌公以水攙過;如一釜羹,被誌公將一顆鼠糞污了。」參閱《碧巖錄•卷七》。

下列收錄一些與「鼠」有關的詩偈:

1.1.1   鼠竊終難飽

鵲噪豈知音,鼠竊終難飽。
築碎嘗住磚,至今償不了。

清•祖揆玄符禪師,參閱《嘉興藏35冊B339:靈瑞禪師嵒華集•卷三》。

1.1.2   老鼠入飯甕

寄語食肉漢,食時無逗遛。
今生過去種,未來今日修。
只取今日美,不畏來生憂。
老鼠入飯甕,雖飽難出頭。

唐•天台寒山大士,參閱《嘉興藏20冊B103:寒山子詩集》或《全唐詩•卷806_1》。

1.1.3   為鼠常留飯

左角看破楚,南柯聞長滕。
鉤簾歸乳燕,穴紙出癡蠅。
為鼠常留飯,憐蛾不點燈。
崎嶇真可笑,我是小乘僧。

宋•蘇軾〈次韻定慧欽長老見寄〉詩,參閱《東坡全集•卷二十三》。

1.1.4   二鼠侵欺嚙井藤

一身危脆似風燈,二鼠侵欺嚙井藤。
苦海不修橋筏度,欲憑何物得超昇。

摘自《卍續藏01冊0021:預修十王生七經》。

1.1.5   忽逢小鼠寂無窮

心中雖吉外頭凶,川下僧房名不中。
為遇毒龍生武子,忽逢小鼠寂無窮。

西天二十七祖般若多羅尊者,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》。

1.1.6   鼠竊終難似狗偷

驟馬加鞭上酒樓,何如坐地看揚州。
是非長短俱栽了,鼠竊終難似狗偷。

宋•無準師範禪師,參閱《卍續藏65冊1295:禪宗頌古聯珠通集•卷十九》。

1.1.7   二鼠侵藤真百苦

二鼠侵藤真百苦,四蛇圍井過千憂。
忽然我斷藤根子,道是千休與萬休。

宋•慈受懷深禪師,參閱《卍續藏73冊1451:慈受懷深禪師廣錄•卷三》。

二鼠侵藤真百苦,四蛇囲井復千憂。
忽然咬斷藤根子,淪沒何時得出頭。。

明•胡文煥,參閱《卍續藏64冊1270:十牛圖頌》。

1.1.8   鼠糞無端污却羮

乳竇相從幾弟兄,忘形骸外又忘情。
炊香好甑和蘿飯,鼠糞無端污却羮。

宋末元初•希叟紹曇禪師,參閱《卍續藏70冊1390:希叟紹曇禪師廣錄•卷二》。

1.1.9   老鼠成羣偷芋栗

山房寂寂坐深夜,一點寒燈半結花。
老鼠成羣偷芋栗,床頭打倒破砂鍋。

元•無見先睹禪師,參閱《卍續藏70冊1396:無見先睹禪師語錄•卷下》。

1.1.10   二鼠侵藤危更危

四蛇同篋險復險,二鼠侵藤危更危。
不把蓮華栽淨域,未知何劫是休時。

元•中峰明本禪師,參閱《卍續藏70冊1402:天目明本禪師雜錄•卷下》。

1.1.11   天明大棒打老鼠

毗盧頂上一轉語,萬象森羅為君舉。
昨夜三更失却牛,天明大棒打老鼠。

元•了菴清欲禪師,參閱《卍續藏71冊1414:了菴清欲禪師語錄•卷二》。

1.1.12   鼠偷貓飯太無辜

禍事臨頭骨也蘇,鼠偷貓飯太無辜。
供招一一難翻款,養子之緣一笑符。

清•牧雲通門禪師,參閱《嘉興藏31冊B268:牧雲和尚宗本投機頌》。

1.1.13   污羹鼠糞休嫌少

鈍漢監收費苦辛,撲翻油甕惹埃塵。
污羹鼠糞休嫌少,一粒從來膩殺人。

清•三山燈來禪師,參閱《嘉興藏29冊B244:三山來禪師語錄•卷八》。

1.1.14   二鼠侵藤墜復起

桃花紅,李花白,纔得春光便增色。
昨夜東風過短晼A朝來滿地空狼藉。
眼前榮,能有幾,二鼠侵藤墜復起。
等閒鏡媃K毛斑,報道當人死消息。

明•達觀真可法師,參閱《卍續藏73冊1452:紫柏尊者全集•卷二十八》。

 

 
 
 
1.2 鼠肝   此頁頂端
 
 

「蟲臂鼠肝」:形體大的人,亦可化為小物。比喻微賤的事物;不可掌握的變化。宋•天目文禮禪師:「七尺單前,一蒲團地。橫亘十方,竪窮三際。一切諸佛眾生,多才少智。虎膽狼心,鼠肝蟲臂,盡在堻\,安居結制,謂之平等性智。大眾還知老僧不在堻\麼?參。」參閱《列祖提綱錄•卷三十六》。

清•三山燈來禪師:「況復恩愛牽纏,用盡機關,戰勝在蠅頭蝸角;弄成伎倆,攻取於蟲臂鼠肝。」參閱《三山來禪師語錄•卷六》。

清•俍亭淨挺禪師:「不恐封狐疥狗,總是家親。蟲臂鼠肝,何非一體。」參閱《雲溪俍亭挺禪師語錄•卷十三》。

亦作「鼠肝蟲臂」。清•三宜明盂禪師:「尊而為諸佛菩薩,卑而為鼠肝蟲臂。不害其為染淨分岐,亦不失其為無方玅用。」參閱《三宜盂禪師語錄•卷四》。亦作「鼠臂蟲肝」。

玆摘錄一些與「鼠肝」有關的詩偈:

1.2.1   鼠肝虫臂總由他

沒誵訛處最誵訛,美玉無瑕貴切磋。
幾度渾崙提不起,鼠肝虫臂總由他。

宋•石溪心月禪師,參閱《卍續藏71冊1405:石溪心月禪師語錄•卷上》。

1.2.2   鼠臂虫肝味盡時

險世終成沒了期,要尋歸路好修持。
古今多少忠良士,鼠臂虫肝味盡時。

明末清初•東巖真燦禪師,參閱《嘉興藏38冊B413:黃蓮東巖禪師語錄》。

1.2.3   鼠肝蟲臂何從勘

森羅萬象強名模,夢堭W嶸醒後無。
只此身心同古佛,收來天地入洪爐。
鼠肝蟲臂何從勘,寶樹仙禽待價沽。
行到水窮雲起處,廬山面目似冰壺。

清•牧雲通門禪師,參閱《嘉興藏31冊B267:牧雲和尚嬾齋別集•卷八》。

1.2.4   鼠肝蟲臂歎芒乎

青山綠水眼前鋪,匝地春風唱鷓鴣。
莊子夢中方栩栩,盧生枕上未蘧蘧。
三車門外招難出,百舌林間喚不蘇。
待得四山相逼去,鼠肝蟲臂歎芒乎。

清•牧雲通門禪師,參閱《嘉興藏31冊B268:牧雲和尚宗本投機頌》。

1.2.5   鼠肝蟲臂總虛名

如來慧命任非輕,俯就機宜與麼行。
劣相殊形皆幻色,鼠肝蟲臂總虛名。
罽賓已受揮鋒讖,嵩嶽親聆裂石聲。
為法求人能有幾,況茲叔世難多生。

清•百愚淨斯禪師,參閱《嘉興藏36冊B359:百愚斯禪師語錄•卷十六》。

 

 
 
 
1.3 鼠穴   此頁頂端
 
 

「蛇穿鼠穴」:意指通達無礙;了悟透徹。宋•雲峰文悅禪師因僧問:「如何是第一要?」師曰:「蛇穿鼠穴。」參閱《正法眼藏•卷一下》。

宋•雲峰文悅禪師因僧問:「如何是般若體?」師曰:「箭穿楊葉。」僧曰:「如何是般若用?」師曰:「蛇穿鼠穴。」參閱《建中靖國續燈錄•卷八》。

亦作「蛇鑽鼠穴」。宋•石田法薰禪師:「靈雲見桃花悟道,蛇鑽鼠穴。溈山道:『從緣入者,永無退失。』憂人之憂,如己之憂。玄沙道:『敢保老兄未徹在。』樂人之樂,如己之樂。若是廣寒攀桂人,連枝帶葉和根拔。」參閱《石田法薰禪師語錄•卷一》。

下列收錄一些與「鼠穴」有關的詩偈:

1.3.1   如蛇入鼠穴

欲得寂滅樂,當習沙門法。
止則支身命,如蛇入鼠穴。

摘自《大正藏22冊1425:摩訶僧祇律•卷二》。

1.3.2   猶如蛇鼠穴

希望沙門道,生活願安樂。
見坐臥之處,猶如蛇鼠穴。

摘自《南傳藏28冊0015:長老偈經》。

1.3.3   鼠穴被蛇穿

年盡不燒錢,鼠穴被蛇穿。
直饒玄會得,對面隔西天。

宋•曹源道生禪師,參閱《卍續藏70冊1375:曹源道生禪師語錄》。

1.3.4   鼠穴神丘魚穴深

鼠穴神丘魚穴深,蠢動有靈過我靈。
報語同靈樊畜羽,何時自在展風翎。

清•聖可德玉禪師,參閱《嘉興藏35冊B342:華嚴聖可禪師語錄•卷五》。

 

 
 
 
1.4 鼷鼠   此頁頂端
 
 

「鼷鼠」:一種家鼠。身體小,吻部尖而長,耳朵較大,尾巴細長,全身灰黑色或灰褐色。是傳播鼠疫的媒介。或稱為「甘鼠」、「小家鼠」。此等多毒,故以喻瞋。

「千鈞之弩,不為鼷鼠發機」:不會為了一隻小鼠,而使用具有千鈞威力的弩弓。比喻殺雞焉用牛刀;處理小事,毋需大才。五代•西院思明禪師因僧問:「如何是臨濟一喝?」師曰:「千鈞之弩,不為鼷鼠而發機。」參閱《五燈會元•卷十一》。

宋•昭覺克勤禪師:「若是真的見透底,始知鄭重,終不將作等閑。所謂『千鈞之弩,不為鼷鼠而發機。』是故須具頂𩕳上眼,方可入作。」參閱《圓悟佛果禪師語錄•卷十四》。

元•千巖元長禪師:「善知識者是大因緣,解粘去縛葢是尋常,奪食驅耕須還敏手。白雲張千鈞之弩,豈因鼷鼠發機。大慧垂四海之鈎,只為獰龍上釣。且道無明者塈@麼生?既有一雙窮相手,不妨容易舞三台。」參閱《宗門拈古彙集•卷四二》。

清•徹悟際醒禪師:「儻置佛名而別修三乘聖行,亦是浪用精神,亦是千鈞之弩,為鼷鼠而發機,況造六凡生死之業乎。」參閱《徹悟禪師語錄•卷上》。

玆摘錄一些與「鼷鼠」有關的詩偈:

1.4.1   不為鼷鼠發機

重弩千斤,不為鼷鼠發機。
洪鐘萬石,豈為蓬芒振響。

唐•窺基法師,參閱《卍續藏48冊0796:雜集論述記•卷十》。

1.4.2   豈為鼷鼠

萬仞崖頭撒手,要須其人。
千鈞之弩發機,豈為鼷鼠。

宋•昭覺克勤禪師,參閱《大正藏47冊1997:圓悟佛果禪師語錄•卷七》。

1.4.3   不為鼷鼠發機

千尺絲綸,不為盲龜跛鱉。
千鈞強弩,不為鼷鼠發機。

元•天如惟則禪師,參閱《卍續藏70冊1403:天如惟則禪師語錄•卷一》。

1.4.4   不為鼷鼠發機

千鈞之弩,不為鼷鼠發機。
萬里烏錐,豈為盲龜驅馭。

明末清初•箬庵通問禪師,參閱《卍續藏64冊1260:列祖提綱錄•卷五》。

1.4.5   不獨為鼷鼠發機

千鈞之弩,不獨為鼷鼠發機。
三界之尊,豈偏令汝母離苦。

唐•圭峰宗密禪師,參閱《大正藏39冊1792:盂蘭盆經疏•卷下》。

1.4.6   豈因鼷鼠而發機

萬里鼇鈎,葢為獰龍而下釣。
千鈞之弩,豈因鼷鼠而發機。

清•弘覺道忞禪師,參閱《卍續藏64冊1260:列祖提綱錄•卷三十二》。

1.4.7   千鈞弩不為鼷鼠

千鈞弩不為鼷鼠,一舉鋒降師子威。
龍象觀之心膽碎,世間天上實希奇。

明•無明慧經禪師,參閱《卍續藏72冊1432:無明慧經禪師語錄•卷三》。

 

 
 
 
1.5 捕鼠   此頁頂端
 
 

「如猫捕鼠」:意指全神貫注,惟恐走失。源於《魔嬈亂經》:「如是剃頭沙門,以黑纏形,或與禪俱,與禪相應行禪。猶若猫子在於鼠穴前,而欲捕鼠在中,禪而禪,與禪相應行於禪。」

宋•黃龍祖心禪師:「汝見世間猫捕鼠乎?雙目瞪視而不瞬,四足踞地而不動,六根順向首尾一直,然後舉無不中。誠能心無異緣,意絕妄想,六窓寂靜,端坐默究,萬不失一也。」參閱《大慧普覺禪師宗門武庫》。

明末清初•覺明妙行菩薩:「汝今當發大願,願生極樂,然後至誠懇惻,稱於阿彌陀佛。必使聲緣於心,心緣於聲,聲心相依,如貓捕鼠,久久不失,則入正憶念三昧。」參閱《西方確指》。

「如猫伺鼠」:意指貪求無厭。《大般涅槃經•卷四》:「雖服袈裟,猶如獵師,細視徐行,如猫伺鼠,常唱是言:『我得羅漢。』多諸病苦,眠臥糞穢,外現賢善,內懷貪嫉,如受瘂法婆羅門等。實非沙門,現沙門像,邪見熾盛,誹謗正法。」

《治禪病祕要法•卷上》:「若有行者,貪火所燒,利養毒箭,惡風吹動,以射其心。以貪因緣,心或顛倒,晝夜六時,思念貪方便,如猫伺鼠,心無厭足;如七步蛇,吐毒覆身。」

「寒猫不捉鼠」:受凍受餓的貓,無力捕捉老鼠。比喻得不到溫飽的人,很難發揮戰鬥力。意指落入情識知見,無法如實了悟。出自宋•浮山法遠禪師。僧問:「祖師門下,壁立千仞,正令當行,十方坐斷。和尚將何表示?」師曰:「寒猫不捉鼠。」參閱《建中靖國續燈錄•卷四》。

宋•曹山寶積雄禪師因僧問:「如何是佛?」師曰:「寒猫不捉鼠。」參閱《建中靖國續燈錄•卷六》。亦作「寒猫不捕鼠」。

「猫兒偏解捉老鼠」:意指須是個中人,方明本分事。宋•景福順禪師:「黃龍老和尚,有箇生緣語。山僧承嗣伊,今日為君舉。為君舉猫兒,偏解捉老鼠。」參閱《補續高僧傳•卷八》。

宋•南華知昺禪師:「日日說,時時舉,似地擎山爭幾許。隴西鸚鵡得人憐,大都秖為能言語。休思惟,帶伴侶,智者聊聞猛提取。更有一般也大奇,猫兒偏解捉老鼠。」參閱《五燈會元•卷十九》。

「捕得老鼠,打破油甕」:比喻因小失大,得不償失。意指若生執著,不順於理,雖常見佛,不名為見;不了真實義,盲瞑不見佛。宋•徑山智策禪師:「舉教中道:『若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。』雖然恁麼,正是捕得老鼠,打破油甕。」參閱《五燈會元•卷十八》。

原作「趁得老鼠,打破油甕」。宋•黃龍慧南禪師舉僧問大覺和尚:「忽來忽去時如何?」覺曰:「風吹柳絮毛毬走。」僧曰:「不來不去時如何?」覺曰:「華嶽三峰頭指天。」師曰:「大覺祇解箭鋒相拄,理事相投。殊不知趁得老鼠,打破油甕。」參閱《黃龍慧南禪師語錄》。

亦作「趁得老鼠,打破油缸」。宋末元初•希叟紹曇禪師:「須知海嶽歸明主,未信乾坤陷吉人。又雲門雖則把手共行無間路,點檢將來,趂得老鼠,打破油缸。」參閱《希叟紹曇禪師廣錄•卷五》。「趂」同「趁」字。

亦作「捉住老鼠,打破油甕」。宋•報恩行秀禪師:「所謂當斷不斷,返招其亂。但搜他空處道,歷劫無名,何以彰為古鏡?正是捉住老鼠,打破油甕。」參閱《請益錄•卷下》。

玆摘錄一些與「捕鼠」有關的詩偈:

1.5.1   趂得老鼠,打破油甕

趙州勘婆,百發百中。
趂得老鼠,打破油甕。

宋•佛照德光禪師,參閱《卍續藏65冊1295:禪宗頌古聯珠通集•卷十八》。

1.5.2   不錯舉猫兒,偏解捉老鼠

高高峯頂雲,散作人間雨。
一句絕誵訛,相逢莫錯舉。
不錯舉猫兒,偏解捉老鼠。

宋•靈隱了演禪師,參閱《卍續藏68冊1318:續古尊宿語要•卷五》。

1.5.3   驊騮將捕鼠

夫物有所用,用之各有宜。
用之若失所,一缺復一虧。
圓鑿而方柄,悲哉空爾為。
驊騮將捕鼠,不及跛貓兒。

唐•天台寒山大士,參閱《嘉興藏20冊B103:寒山子詩集》或《全唐詩•卷806_1》。

1.5.4   若解捉老鼠,不在五白貓

若解捉老鼠,不在五白貓。
若能悟理性,那由錦繡包。
珍珠入蓆袋,佛性止蓬茅。
一羣取相漢,用意總無交。

唐•天台拾得大士,參閱《嘉興藏20冊B103:寒山子詩集》或《全唐詩•卷806_1》。

1.5.5   屋頭猫捕鼠

犬吠黃昏月,風吹半夜燈。
屋頭猫捕鼠,世上道嫌僧。
藞苴招人怪,孤高舉世憎。
山林真實處,凡事百無能。

宋•白楊法順禪師,參閱《卍續藏86冊1611:叢林盛事•卷上》。

1.5.6   捕鼠生機頗俊哉

捕鼠生機頗俊哉,受他籠檻竟難回。
勞人幾度空敲盌,連喚花奴喫飯來。

宋末元初•南叟茙禪師,參閱《卍續藏65冊1278:禪宗雜毒海•卷五》。

1.5.7   猫捕鼠巧盡拙生

塵飛天翳難掃去,閑骨董切忌礙膺。
猫捕鼠巧盡拙生,窮伎倆誰能揑目。

宋末元初•希叟紹曇禪師,參閱《卍續藏78冊1554:五家正宗贊•卷二》。

1.5.8   猫捕鼠非真譬喻

參禪不解救頭然,蹉過工夫萬萬千。
猫捕鼠非真譬喻,人騎牛是錯流傳。
四溟絕滴猶存海,萬里無雲尚有天。
當念一齊飜得轉,頭頭是出世間緣。

元•中峰明本禪師,參閱《卍續藏70冊1402:天目明本禪師雜錄》。

 

 
 
 
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