格言:10. 禪機章

【觀世心恭錄】

 

10.1 無心

10.2 無住

10.3 無得

10.4 有無

10.5 自在

10.6 禪境

10.7 悟道

10.8 付法

 
 
 
10.1 無心   此頁頂端
 

10.1.1   《龍藏45冊0425:金剛三昧經•卷上》
妄本不生,無妄可息。知心無心,無心可止。無分無別,現識不生。無生可止,是則無止,亦非無止,止無止故。

10.1.2   梁•金陵寶誌禪師,參閱《龍藏140冊1584:景德傳燈錄•卷二九》
煩惱因心有故,無心煩惱何居?

10.1.3   唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•機緣第七》
心如虛空,不著空見,應用無礙,動靜無心。凡聖情忘,能所俱泯,性相如如,無不定時。

10.1.4   唐•六祖慧能大師,參閱《大正藏48冊2015:禪源諸詮集都序•卷下二》
佛說一切法,為度一切心。我無一切心,何須一切法?

10.1.5   唐•六祖慧能大師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷二•荷澤神會禪師》
常生清淨心,定中而有慧。於境上無心,慧中而有定。定慧等無先,雙修自心正。

10.1.6   唐•永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544a:永嘉集》
恰恰用心時,恰恰無心用。無心恰恰用,常用恰恰無。

【註】唐•牛頭山法融禪師:「恰恰用心時,恰恰無心用,曲譚名相勞,直說無繁重。無心恰恰用,常用恰恰無,今說無心處,不與有心殊。」參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷二》。

10.1.7   唐•司空本淨禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷二》
若欲求佛,即心是佛。若欲會道,無心是道。

10.1.8   唐•司空本淨禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷二》
佛因心悟,心以佛彰。若悟無心,佛亦不有。

10.1.9   唐•司空本淨禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷二》
道本無心,無心名道。若了無心,無心即道。

10.1.10   唐•清涼澄觀國師《大正藏35冊1735:華嚴經疏•卷一》
有作之修,多劫終成敗壞。無心體極,一念便契佛家。

10.1.11   唐•德山宣鑒禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷七》
汝但無事於心,無心於事,則虛而靈,空而妙。

10.1.12   唐•裴休〈傳心偈〉,參閱《卍續藏79冊1557:聯燈會要•卷八》
無心似鏡,與物無競;無念似空,無物不容。

10.1.13   唐•洞山良价禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷十三》
道無心合人,人無心合道。欲識箇中意,一老一不老。

10.1.14   唐•仰山慧寂禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷九》
若要了心,無心可了。無了之心,是名真了。

10.1.15   唐•同安察禪師,參閱《龍藏140冊1584:景德傳燈錄•卷二九》
莫謂無心云是道,無心猶隔一重關。

10.1.16   五代•龍牙居遁禪師,參閱《龍藏140冊1584:景德傳燈錄•卷二九》
夫人學道莫貪求,萬事無心道合頭。無心始體無心道,體得無心道亦休。

10.1.17   五代•龍牙居遁禪師,參閱《龍藏140冊1584:景德傳燈錄•卷二九》
尋牛須訪跡,學道訪無心。跡在牛還在,無心道易尋。

10.1.18   宋•永明延壽禪師《龍藏142冊1595:宗鏡錄•卷四五》
莫與心為伴,無心心自安。若將心作伴,動即被心謾。

10.1.19   宋•廣慧達杲禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷十八》
佛為無心悟,心因有佛迷。佛心清淨處,雲外野猿啼。

10.1.20   宋•徑山宗杲禪師《卍續藏67冊1309:正法眼藏•卷三下》
有心用處還應錯,無意求時却宛然。

10.1.21   宋•行霆法師《卍續藏10冊0252:圓覺經類解•卷二末》
無心則十方諸佛千里同風,有知則十方諸佛對面胡越。

10.1.22   明•憨山德清法師《龍藏156冊1634:夢遊集•卷三七》
君到曹谿我不來,我到曹谿君已去。來來去去本無心,誰知狹路相逢處。

10.1.23   明•憨山德清法師《卍續藏54冊0873:肇論略註•卷五》
聖人本自無心,以眾生心為心。聖本無相,因眾生願見,故應之以相。

10.1.24   日本•普濟善救禪師《大正藏82冊2594:普濟禪師語錄》
無心道得道無心,道無心合無心道。

 

 
 
 
10.2 無住   此頁頂端
 
 

10.2.1   《龍藏16冊0010:金剛經》
應無所住,而生其心。

10.2.2   《龍藏23冊0073:無盡意菩薩經•卷三》
持戒毀戒,意無增減;作善作惡,無有二相。

10.2.3   《龍藏23冊0073:無盡意菩薩經•卷三》
放捨所愛,斷於瞋恚;於親非親,得平等心。

10.2.4   《龍藏23冊0073:無盡意菩薩經•卷三》
於愛非愛,心無所著。聞善不善,心能堪忍。於善惡語,心不繫著。於昧過患,其量無二。

10.2.5   《龍藏25冊0084:八十華嚴經•卷十三》
一念普觀無量劫,無去無來亦無住。

10.2.6   《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷中》
若自有縛,能解彼縛,無有是處。若自無縛,能解彼縛,斯有是處,是故菩薩不應起縛。

10.2.7   《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷中》
從無住本,立一切法。

10.2.8   《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷中》
若有縛,則有解。若本無縛,其誰求解?無縛無解,則無樂厭,是為入不二法門。

10.2.9   《龍藏45冊0425:金剛三昧經•卷下》
如來所說法,悉從於無住。我從無住處,是處禮如來。

10.2.10   《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷八》
即一切法,離一切相。惟即與離,二無所著。

10.2.11   《大正藏16冊0659:大乘寶雲經•卷七》
常不捨離菩提之心,於諸眾生心無罣礙,於諸執著悉皆覺知,心不輕賤一切眾生。

10.2.12   隋•三祖僧璨大師〈信心銘〉,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
二見不住,慎莫追尋。纔有是非,紛然失心。

10.2.13   隋•三祖僧璨大師〈信心銘〉,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
執之失度,必入迷路。放之自然,體無去住。

10.2.14   隋•三祖僧璨大師〈信心銘〉,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
法無異法,妄自愛著。將心用心,豈非大錯?

10.2.15   唐•天台寒山大士《嘉興藏20冊B103:寒山子詩集》
泣露千般草,吟風一樣松。

10.2.16   唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•般若第二》
知見一切法,心不染著,是為無念。用即徧一切處,亦不著一切處,但淨本心,使六識出六門,於六塵中,無染無雜,來去自由,通用無滯,即是般若三昧。

10.2.17   唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•定慧第四》
無念為宗,無相為體,無住為本。無相者,於相而離相;無念者,於念而無念;無住者,人之本性。

10.2.18   唐•清涼澄觀國師〈答皇太子問心要〉,參閱《龍藏140冊1584:景德傳燈錄•卷三十》
至道本乎其心,心法本乎無住。無住心體,靈知不昧。

10.2.19   宋•冶父道川禪師《卍續藏24冊0461:金剛經註•卷中》
見色非干色,聞聲不是聲。色聲不礙處,親到法王城。

10.2.20   元•華嚴菩薩,參閱《卍續藏77冊1532:華嚴經感應略記》
歷劫本無去住,應用何思何慮。轉身踏破虛空,一切是非莫顧。

 

 
 
 
10.3 無得   此頁頂端
 
 

10.3.1   《龍藏02冊0001:大般若經•卷三七》
以一切法,自相皆空。能取所取,俱不可得故。

10.3.2   《龍藏09冊0001:大般若經•卷三九六》
佛證無上正等覺時所得佛法,依世俗故說名為得,不依勝義。若依勝義,能得所得,俱不可得。

10.3.3   《龍藏15冊0003:摩訶般若經•卷二三》
不從有所得中無所得,不從無所得中無所得。有所得、無所得平等,是名無所得。

10.3.4   《龍藏16冊0010:金剛經》
過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。

10.3.5   《龍藏16冊0017:心經》
無智亦無得,以無所得故。

10.3.6   《龍藏16冊0018:文殊說摩訶般若經》
一一諸佛說法教化,各度無量琲e沙眾生皆入涅槃,于眾生界亦不增不減。眾生定相不可得故,是故眾生界不增不減。

10.3.7   《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷中》
若有得有證者,則於佛法為增上慢。

10.3.8   《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷下》
不可以智知,不可以識識。

10.3.9   《龍藏45冊0423:圓覺經》
此無明者,非實有體。如夢中人,夢時非無,及至於醒,了無所得。

10.3.10   《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷二》
本如來藏常住妙明,不動周圓妙真如性。性真常中,求於去來,迷悟生死,了無所得。

10.3.11   《龍藏63冊1000:大乘菩薩藏正法經•卷三三》
十方諦求,了不可得。

10.3.12   西天二十二祖•摩拏羅尊者,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
認得心性時,可說不思議。了了無可得,得時不說知。

10.3.13   後秦•僧肇法師《龍藏111冊1462:寶藏論》
其入無跡,其出無覓。了無所得,攀緣自寂。

10.3.14   後秦•僧肇法師《龍藏111冊1462:寶藏論》
不遣一法,不得一法。不修一法,不證一法。

10.3.15   唐•天台豐干禪師,參閱《嘉興藏20冊B103:寒山子詩集》
本來無一物,亦無塵可拂。若能了達此,不用坐兀兀。

10.3.16   唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•行由第一》
菩提本無樹,明鏡亦非台。本來無一物,何處惹塵埃。

10.3.17   唐•一行禪師《卍續藏23冊0438:大日經義釋》
三際之相,了不可得。無終無始,亦無去來。

10.3.18   唐•同安察禪師,參閱《龍藏140冊1584:景德傳燈錄•卷二九》
了了了時無所了,玄玄玄處亦須訶。

10.3.19   宋•永明延壽禪師《龍藏143冊1595:宗鏡錄•卷八五》
雖自業各受,妄有昇沈。而緣性無生,了不可得。

10.3.20   宋•雲峰文悅禪師,參閱《卍續藏68冊1315:古尊宿語錄•卷四十》
即今休去便休去,若覓了時無了時。

10.3.21   《卍續藏38冊0697:梵網經直解•卷一》
世出世間,一切染淨諸法,當體全空,了不可得。

 

 
 
 
10.4 有無   此頁頂端
 
 

10.4.1   《龍藏16冊0010:金剛經》
若福德有實,如來不說得福德多。以福德無故,如來說得福德多。

10.4.2   《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷十》
本無今有,本有今無。三世有法,無有是處。

10.4.3   《龍藏36冊0173:大乘入楞伽經•卷四》
寧起我見如須彌山,不起空見懷增上慢。

【註】《龍藏19冊0020:大寶積經•卷一一二•普明菩薩會》:「寧起我見積若須彌,非以空見起增上慢。」

10.4.4   《龍藏36冊0173:大乘入楞伽經•卷四》
此諸分別,如蠶作繭,以妄想絲,自纏纏他,執著有無,欲樂堅密。

10.4.5   《龍藏58冊0726:五苦章句經》
口但說空,行在有中。

10.4.6   《龍藏61冊0950:心地觀經•卷八》
若起有見,勝起空見。空治有病,無藥治空。

10.4.7   《龍藏84冊1173:中論•卷二》
大聖說空法,為離諸見故。若復見有空,諸佛所不化。

10.4.8   晉•慧遠大師〈大智論抄序〉,參閱《大正藏55冊2145:出三藏記集•卷十》
有而在有者,有於有者也。無而在無者,無於無者也。有有則非有,無無則非無。

10.4.9   梁•金陵寶誌禪師〈十二時頌〉,參閱《龍藏140冊1584:景德傳燈錄•卷二九》
內外推尋覓總無,境上施為渾大有。

10.4.10   唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•機緣第七》
無念念即正,有念念成邪。有無俱不計,長御白牛車。

10.4.11   唐•永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544b:永嘉證道歌》
夢堜明有六趣,覺後空空無大千。

10.4.12   唐•盤山寶積禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷三》
三界無法,何處求心?四大本空,佛依何住?

10.4.13   唐•龐蘊《卍續藏69冊1336:龐居士語錄•卷上》
但願空諸所有,慎毋實諸所無。

10.4.14   唐•清涼澄觀國師,參閱《大正藏49冊2037:釋氏稽古略•卷三》
大哉真界,萬法資始。包空有而絕相,入言詞而無跡。妙有不有,真空不空。

10.4.15   宋•歸宗慧通禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷十六》
從無入有易,從有入無難。有無俱盡處,且莫自顢頇。

10.4.16   元•報恩從倫禪師《卍續藏67冊1304:虛堂集•卷一》
塵心起處千般有,道眼開時一物無。

10.4.17   明•紫柏達觀法師《龍藏154冊1633:紫柏全集•卷十九》
念有一切有,念無一切無。有無惟一念,念沒有無無。

10.4.18   明•憨山德清法師《龍藏156冊1634:夢遊集•卷四五》
不可以無心得,不可以有心求。有心執有,無心著無,是二俱非,則超然獨立。

10.4.19   明•憨山德清法師《龍藏156冊1634:夢遊集•卷四五》
念有物有,心空法空。是以念若虛鎔,逢緣自在。心如圓鑑,來去常閒。

10.4.20   明•蕅益智旭大師《卍續藏61冊1164:淨土十要•卷一•阿彌陀經要解》
當知有目者,固無日下然燈之理。而無目者,亦何必於日中苦覓燈炬。

 

 
 
 
10.5 自在   此頁頂端
 
 

10.5.1   《龍藏25冊0084:八十華嚴經•卷十四》
若諸菩薩善用其心,則獲一切勝妙功德。於諸佛法,心無所礙。

10.5.2   《龍藏25冊0084:八十華嚴經•卷十九》
心不住於身,身亦不住心,而能作佛事,自在未曾有。

10.5.3   《龍藏45冊0425:金剛三昧經•卷上》
無際心智,其智無崖;無崖之心,心得自在;自在之智,得入實際。

10.5.4   《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷四》
若人樂施,一切怨讎悉生親想,不自在者,皆得自在。

10.5.5   《龍藏108冊1336:阿育王經•卷三》
禪定有勝果,於身得自在。隨意之所行,一切無罣礙。

10.5.6   《大正藏16冊0659:大乘寶雲經•卷五》
若能於心得自在者,則於諸法而得自在。

10.5.7   梁•金陵寶誌禪師〈十二時頌〉,參閱《龍藏140冊1584:景德傳燈錄•卷二九》
不起纖毫修學心,無相光中常自在。

10.5.8   梁•明州布袋和尚,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷二》
我有一布袋,虛空無罣礙。展開遍十方,入時觀自在。

10.5.9   隋•三祖僧璨大師〈信心銘〉,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
莫逐有緣,勿住空忍。一種平懷,泯然自盡。

10.5.10   唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•般若第二》
內外不住,去來自由,能除執心,通達無礙。

10.5.11   唐•南陽慧忠國師,參閱《卍續藏26冊0533:般若心經三注》
悟心無心,了境無境。心境兩忘,無了可了。坦然無礙,故名自在。

10.5.12   唐•明瓚禪師〈懶瓚和尚歌〉,參閱《龍藏140冊1584:景德傳燈錄•卷三十》
饑來喫飯,困來即眠。

10.5.13   唐•黃檗希運禪師《龍藏138冊1567a:傳心法要》
終日喫飯,未曾咬著一粒米;終日行,未曾踏著一片地。與摩時無人我等相,終日不離一切事,不被諸境惑,方名自在人。

10.5.14   唐•百丈懷海禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷三》
汝等先歇諸緣,休息萬事。善與不善,世出世間,一切諸法,莫記憶,莫緣念。放捨身心,令其自在。

10.5.15   唐•張拙,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷五》
斷除煩惱重增病,趣向真如亦是邪。隨順世緣無罣礙,涅槃生死等空花。

10.5.16   唐•漳州羅漢和尚,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷四》
宇內為閑客,人中作野僧。任從他笑我,隨處自騰騰。

10.5.17   唐•靈雲志勤禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷四》
青山元不動,浮雲任去來。

【註】明•憨山德清法師《龍藏155冊1634:夢遊集•卷四九》:「青山不動自如如,朝暮雲霞任卷舒。縱有紅塵深萬丈,曾無一點到茅廬」

10.5.18   五代•永安善靜禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷六》
竹密豈妨流水過,山高那阻野雲飛。

10.5.19   五代•雲門文偃禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷十五》
終日說事,未嘗挂著唇齒,未嘗道著一字;終日著衣喫飯,未嘗觸著一粒米,挂一縷絲。

10.5.20   宋•天衣義懷禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷十六》
雁過長空,影沉寒水。雁無遺蹤之意,水無留影之心。

10.5.21   宋•雪巖祖欽禪師《卍續藏70冊1397:雪巖祖欽禪師語錄•卷三》
靜處乾坤大,閑中日月長。

10.5.22   清•雨山上思禪師《嘉興藏40冊B494:雨山和尚語錄•卷十》
人若相委,始知袖堸悟[大。其或未然,誰識壺中日月長。

【註】清•不會通法禪師《嘉興藏32冊B276:不會禪師語錄•卷一》:「世外乾坤闊,壺中日月長。」

 

 
 
 
10.6 禪境   此頁頂端
 
 

10.6.1   《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷四》
於一毛端,現寶王剎;坐微塵堙A轉大法輪。

10.6.2   《龍藏67冊1087:菩薩瓔珞本業經•卷下》
言語道斷,心行處滅。

10.6.3   唐•明瓚禪師〈懶瓚和尚歌〉,參閱《龍藏140冊1584:景德傳燈錄•卷三十》
吾有一言,絕慮忘緣。巧說不得,只用心傳。

10.6.4   唐•大顛寶通禪師《卍續藏26冊0573:般若心經註解》
青青翠竹,盡是真如;鬱鬱黃花,無非般若。

【註】唐•大珠慧海禪師:「青青翠竹,總是法身;鬱鬱黃華,無非般若。」參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷三》。

10.6.5   唐•盤山寶積禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷三》
向上一路,千聖不傳。學者勞形,如猿捉影。

10.6.6   唐•三平義忠禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷五》
即此見聞非見聞,無餘聲色可呈君。箇中若了全無事,體用何妨分不分。

10.6.7   唐•永光真禪師,參閱《卍續藏80冊1565;五燈會元•卷十三》
直須懸崖撒手,自肯承當。絕後再蘇,欺君不得。

10.6.8   五代•雲門文偃禪師《大正藏47冊1988:雲門匡真禪師廣錄•卷上》
言中有響,句娷臘W。

10.6.9   宋•雪竇重顯禪師《龍藏143冊1596:碧巖集•卷五》
言不虛設,機不亂發。

10.6.10   宋•雪竇重顯禪師《大正藏47冊1996:明覺禪師語錄•卷一》
棒頭有眼明如日,要識真金火堿搳C

10.6.11   宋•楊岐方會禪師《大正藏47冊1994A:楊岐方會和尚語錄》
明眼人前,不得錯舉。

10.6.12   宋•法昌倚遇禪師《卍續藏73冊1448:法昌倚遇禪師語錄》
自是不歸歸便得,五湖煙景有誰爭。

10.6.13   宋•青原惟信禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷十七》
老僧三十年前未參禪時,見山是山,見水是水。及至後來,親見知識,有箇入處,見山不是山,見水不是水。而今得箇休歇處,依前見山祇是山,見水祇是水。

10.6.14   宋•昭覺克勤禪師《龍藏143冊1596:碧巖集•卷二》
一處透,千處萬處一時透;一機明,千機萬機一時明。

【註】宋•昭覺克勤禪師《大正藏47冊1997:圓悟佛果禪師語錄•卷二》:「一處透脫,千處百處該通;一機洞明,千機萬機圓轉。」

10.6.15   宋•昭覺克勤禪師《龍藏143冊1596:碧巖集•卷二》
須參活句,莫參死句。活句下薦得,永劫不忘;死句下薦得,自救不了。

【註】五代•德山緣密禪師:「但參活句,莫參死句。活句下薦得,永劫無滯。」參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷十五》。

10.6.16   宋•昭覺克勤禪師《大正藏47冊1997:圓悟佛果禪師語錄•卷八》
欲識佛性義,當觀時節因緣。時節若至,其理自彰。

【註】唐•溈山靈祐禪師:「欲識佛性義,當觀時節因緣。時節既至,如迷忽悟,如忘忽憶,方省己物不從他得。」參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷九》。

10.6.17   宋•昭覺克勤禪師《卍續藏69冊1357:佛果克勤禪師心要•卷上》
椈壎侐t,以無情說法;水鳥樹林,演苦空無我。

10.6.18   宋•丹霞子淳禪師《卍續藏71冊1425:丹霞子淳禪師語錄•卷下》
不是知音徒側耳,悲風流水豈相干。

10.6.19   宋•上封本才禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷十八》
了即毛端吞巨海,始知大地一微塵。

10.6.20   宋•冶父道川禪師《卍續藏24冊0461:金剛經註•卷中》
遠觀山有色,近聽水無聲。春去華猶在,人來鳥不驚。
頭頭皆顯露,物物體元平。如何言不會,只為太分明。

10.6.21   宋•德山子涓禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷二十》
未明心地印,難透祖師關。

10.6.22   宋•無門慧開禪師《大正藏48冊2005:無門關•序言》
大道無門,千差有路。透得此關,乾坤獨步。

10.6.23   宋•無門慧開禪師《大正藏48冊2005:無門關》
參禪須透祖師關,妙悟要窮心路絕。祖關不透,心路不絕,盡是依草附木精靈。

10.6.24   宋•宗鏡禪師,參閱《卍續藏24冊0467:銷釋金剛經科儀會要註解•卷七》
處處綠楊堪繫馬,家家有路透長安。

 

 
 
 
10.7 悟道   此頁頂端
 
 

10.7.1   《龍藏20冊0042:文殊說不思議佛境界經•卷上》
有欲入於佛境界者,以無所入而為方便,乃能悟入。

10.7.2   《龍藏26冊0084:八十華嚴經•卷三九》
若有欲得如來智,應離一切妄分別。有無通達皆平等,疾作人天大導師。

10.7.3   《龍藏26冊0084:八十華嚴經•卷五十》
若有欲知佛境界,當淨其意如虛空。遠離妄想及諸取,令心所向皆無礙。

10.7.4   《龍藏26冊0084:八十華嚴經•卷五一》
無一眾生而不具有如來智慧,但以妄想顛倒執著而不證得。

10.7.5   《龍藏36冊0173:大乘入楞伽經•卷四》
諸佛所證,我亦同證,不增不減。證智所行,離言說相,離分別相,離名字相。

10.7.6   《龍藏109冊1358:法句經•卷上》
頑闇近智,如瓢斟味,雖久狎習,猶不知法。
開達近智,如舌甞味,雖須臾習,即解道要。

10.7.7   唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•行由第一》
不識本心,學法無益。若識自本心,見自本性,即名丈夫、天人師、佛。

10.7.8   唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•般若第二》
不悟即佛是眾生,一念悟時眾生是佛,故知萬法盡在自心,何不從自心中頓見真如本性?

10.7.9   唐•永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544b:永嘉證道歌》
自從認得曹谿路,了知生死不相關。

10.7.10   唐•永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544b:永嘉證道歌》
幾迴生,幾迴死,生死悠悠無定止。自從頓悟了無生,於諸榮辱何憂喜?

10.7.11   唐•石頭希遷禪師〈參同契〉,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷五》
執事元是迷,契理亦非悟。

10.7.12   唐•石頭希遷禪師〈參同契〉,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷五》
當明中有暗,勿以暗相遇;當暗中有明,勿以明相覩。明暗各相對,比如前後步。

10.7.13   唐•石頭希遷禪師〈參同契〉,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷五》
觸目不會道,運足焉知路。

10.7.14   唐•黃檗希運禪師《龍藏138冊1567a:傳心法要》
直指人心,見性成佛。

【註】《卍續藏64冊1261:祖庭事苑•卷五》:「達磨祖師,單傳心印,破執顯宗。所謂教外別傳,不立文字,直指人心,見性成佛。」

10.7.15   唐•圭峰宗密禪師《大正藏48冊2015:禪源諸詮集都序•卷下之一》
一聞千悟,得大總持;一念不生,前後際斷。

10.7.16   五代•龍牙居遁禪師,參閱《龍藏140冊1584:景德傳燈錄•卷二九》
悟了還同未悟人,無心勝負自安神。從前古德稱貧道,向此門中有幾人?

10.7.17   五代•雲門文偃禪師《大正藏47冊1988:雲門匡真禪師廣錄•卷中》
聞聲悟道,見色明心。

10.7.18   宋•東林常總禪師,參閱《卍續藏78冊1556:建中靖國續燈錄•卷十二》
休於言下覓,莫向意中求。

10.7.19   宋•長蘆琳禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷十四》
當頭不犯,徹底無依。悟向朕兆未生已前,用在功勳不犯之處。平常活計,不用躊蹰。擬議之間,即沒交涉。

10.7.20   元•高峰原妙禪師《卍續藏70冊1400:高峰原妙禪師語錄•卷上》
資生貴圖求富,參禪貴圖求悟。求悟若學資生,箇箇成佛作祖。

10.7.21   元•高峰原妙禪師《卍續藏70冊1400:高峰原妙禪師語錄•卷上》
疑以信為體,悟以疑為用。信有十分,疑有十分;疑得十分,悟得十分。譬如水漲船高,泥多佛大。

10.7.22   元•優曇普度法師《龍藏147冊1606:蓮宗寶鑑•卷七》
一朝踏著來時路,始覺從前錯用心。

10.7.23   明•蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348:靈峰宗論•卷十之二》
逐妄又尋真,揚灰復鼓塵。未悟賓中主,安知主婸哄H

 

 
 
 
10.8 付法   此頁頂端
 
 

10.8.1   莊嚴劫第九百九十八尊•毘婆尸佛,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
身從無相中受生,猶如幻出諸形象。幻人心識本來無,罪福皆空無所住。

10.8.2   莊嚴劫第九百九十九尊•尸棄佛,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
起諸善法本是幻,造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風,幻出無根無實性。

10.8.3   莊嚴劫第一千尊•毘舍浮佛,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
假借四大以為身,心本無生因境有。前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。

10.8.4   賢劫第一尊•拘留孫佛,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
見身無實是佛身,了心如幻是佛幻。了得身心本性空,斯人與佛何殊別?

10.8.5   賢劫第二尊•拘那含牟尼佛,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
佛不見身知是佛,若實有知別無佛。智者能知罪性空,坦然不怖於生死。

10.8.6   賢劫第三尊•迦葉佛,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
一切眾生性清淨,從本無生無可滅。即此身心是幻生,幻化之中無罪福。

10.8.7   賢劫第四尊•釋迦牟尼佛,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
法本法無法,無法法亦法。今付無法時,法法何曾法。

10.8.8   西天一祖•摩訶迦葉尊者,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
法法本來法,無法無非法。何於一法中,有法有不法。

10.8.9   西天二祖•阿難尊者,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
本來付有法,付了言無法。各各須自悟,悟了無無法。

10.8.10   西天三祖•商那和修尊者,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
非法亦非心,無心亦無法。說是心法時,是法非心法。

10.8.11   西天四祖•優波鞠多尊者,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
心自本來心,本心非有法。有法有本心,非心非本法。

10.8.12   西天五祖•提多迦尊者,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
通達本法心,無法無非法。悟了同未悟,無心亦無法。

10.8.13   西天六祖•彌遮迦尊者,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
無心無可得,說得不名法。若了心非心,始解心心法。

10.8.14   西天七祖•婆須蜜尊者,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
心同虛空界,示等虛空法。證得虛空時,無是無非法。

10.8.15   西天八祖•佛陀難提尊者,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
虛空無內外,心法亦如此。若了虛空故,是達真如理。

10.8.16   西天九祖•伏馱蜜多尊者,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
真理本無名,因名顯真理。受得真實法,非真亦非偽。

10.8.17   西天十祖•脅尊者,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
真體自然真,因真說有理。領得真真法,無行亦無止。

10.8.18   西天十一祖•富那夜奢尊者,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
迷悟如隱顯,明暗不相離,今付隱顯法,非一亦非二。

10.8.19   西天十二祖•馬鳴尊者,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
隱顯即本法,明暗元不二。今付悟了法,非取亦非離。

10.8.20   西天十三祖•迦毘摩羅尊者,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
非隱非顯法,說是真實際。悟此隱顯法,非愚亦非智。

10.8.21   西天十四祖•龍樹尊者,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
為明隱顯法,方說解脫理。於法心不證,無瞋亦無喜。

10.8.22   西天十五祖•迦那提婆尊者,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
本對傳法人,為說解脫理。於法實無證,無終亦無始。

10.8.23   西天十六祖•羅堠羅多尊者,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
於法實無證,不取亦不離。法非有無相,內外云何起?

10.8.24   西天十七祖•僧伽難提尊者,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
心地本無生,因地從緣起。緣種不相妨,華果亦復爾。

10.8.25   西天十八祖•伽耶舍多尊者,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
有種有心地,因緣能發萌。於緣不相礙,當生生不生。

10.8.26   西天十九祖•鳩摩羅多尊者,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
性上本無生,為對求人說。於法既無得,何懷決不決?

10.8.27   西天二十祖•闍夜多尊者,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
言下合無生,同於法界性。若能如是解,通達事理竟。

10.8.28   西天二十一祖•婆修盤頭尊者,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
泡幻同無礙,如何不了悟。達法在其中,非今亦非古。

10.8.29   西天二十二祖•摩拏羅尊者,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
心隨萬境轉,轉處實能幽。隨流認得性,無喜復無憂。

10.8.30   西天二十三祖•鶴勒那尊者,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
一法一切法,一切一法攝。吾身非有無,何分一切塔?

10.8.31   西天二十四祖•師子尊者,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
正說知見時,知見俱是心。當心即知見,知見即于今。

10.8.32   西天二十五祖•婆舍斯多尊者,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
聖人說知見,當境無是非。我今悟真性,無道亦無理。

10.8.33   西天二十六祖•不如密多尊者,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
真性心地藏,無頭亦無尾。應緣而化物,方便呼為智。

10.8.34   西天二十七祖•般若多羅尊者,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
心地生諸種,因事復生理。果滿菩提圓,華開世界起。

10.8.35   梁•初祖達磨大師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
吾本來茲土,傳法救迷情。一花開五葉,結果自然成。

10.8.36   南北朝•二祖慧可大師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
本來緣有地,因地種華生。本來無有種,華亦不曾生。

10.8.37   隋•三祖僧璨大師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
華種雖因地,從地種華生。若無人下種,華地盡無生。

10.8.38   唐•四祖道信大師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
華種有生性,因地華生生。大緣與性合,當生生不生。

10.8.39   唐•五祖弘忍大師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
有情來下種,因地果還生。無情既無種,無性亦無生。

10.8.40   唐•六祖慧能大師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
心地含諸種,普雨悉皆生。頓悟華情已,菩提果自成。

 

 
 
 
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