淨土:7. 勸修

【觀世心恭錄】

 

7.1 淨業

7.2 歸敬

 
 
 
7.1 淨業   此頁頂端
 

7.1.1   《L019n0022:無量清淨平等覺經•卷下》
其有善男子、善女人,聞無量清淨佛聲,慈心歡喜,一時踊躍,心意清淨,衣毛為起拔出者,皆前世宿命作佛道,若他方佛故,菩薩非凡人。其有人民,男子女人,聞無量清淨佛聲,不信有佛者,不信佛經語,不信有比丘僧,心中狐疑,都無所信者,皆故從惡道中來,生愚朦不解宿命,殃惡未盡,未當得度脫,故心中狐疑,不信向耳。

7.1.2   《L032n0130:妙法蓮華經•卷七》
若有眾生,多於淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲;若多瞋恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離瞋;若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。

7.1.3   《L032n0130:妙法蓮華經•卷七》
若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,眾人受敬。

7.1.4   《L032n0130:妙法蓮華經•卷七》
妙音觀世音,梵音海潮音,勝彼世間音,是故須常念。

7.1.5   《L035n0160:諸法無行經•卷上》
我未曾見聞,慈悲而行惱,互共相瞋恚,願生阿彌陀。
若人如琲e,惡口加刀仗,如是皆能忍,則生清淨土。

7.1.6   《L038n0196:阿彌陀經》
不可以少善根福德因緣,得生彼國。

7.1.7   《L038n0196:阿彌陀經》
若有善男子、善女人,聞是經受持者,及聞諸佛名者,是諸善男子、善女人,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。

7.1.8   《L108n1351:那先比丘經•卷下》
船中百枚大石,因船故不得沒。人雖有本惡,一時念佛,用是故不入泥犁中,便生天上。其小石沒者,如人作惡,不知佛經,死後便入泥犁中。

7.1.9   《L114n1470:宋高僧傳•卷二十一•唐五臺山竹林寺法照傳•文殊菩薩》
汝今念佛,今正是時,諸修行門,無過念佛。供養三寶,福慧雙修,此之二門,最為徑要。所以者何?我於過去劫中,因觀佛故,因念佛故,因供養故,今得一切種智。是故一切諸法,般若波羅蜜,甚深禪定,乃至諸佛,皆從念佛而生。故知念佛,諸法之王,汝當常念無上法王,令無休息。

7.1.10   《T85n2830A:道安法師念佛讚》
緣業力劣負他命,百劫千生不放衣。善惡皆將業鏡照,寸步驅逐入阿鼻。
普勸眾生修萬行,今逢法教莫生疑。決定至心聞妙法,當來極樂佛為期。

7.1.11   《J19nB044:諸經日誦集要•卷下》
愛河千尺浪,苦海萬重波。欲免輪迴苦,大眾念彌陀。

7.1.12   古德〈勸世念佛頌〉,參閱《X62n1214:蓮修必讀》
浮世生身事若何,猶如春燕壘巢窠。波波役役營家計,不如隨分念彌陀。

7.1.13   唐•吳逵,參閱《X87n1635:金剛經持驗記•卷上》
五更鐘動莫貪眠,抖搜精神向佛前。一拜一聲彌陀佛,花池已種一枝蓮。

7.1.14   唐•四祖法照大師〈新阿彌陀經讚〉《T47n1983:淨土五會念佛略法事儀讚•卷末》
人命無常如剎那,永劫沈淪惡趣多。急急須專念彼佛,共汝相將出愛河。

7.1.15   唐•四祖法照大師《T47n1983:淨土五會念佛略法事儀讚•卷末》
勸君修道莫生瞋,法中無我亦無人。欲識西方求淨土,會是塵中不染塵。

7.1.16   唐•白居易,參閱《X62n1207:蓮邦詩選》
余年七十一,不復事吟哦。看經費眼力,作福畏奔波。
何以度心眼,一聲阿彌陀。行也阿彌陀,坐也阿彌陀。
縱饒忙似箭,不廢阿彌陀。日暮而途遠,吾生已蹉跎。
旦夕清淨心,但念阿彌陀。達人應笑我,多却阿彌陀。
達又作麼生,不達又如何。普勸法界眾,同念阿彌陀。

7.1.17   宋•慈照宗主,參閱《L147n1606:蓮宗寶鑑•卷七》
多見修行人,常作如是說。不稱彌陀願,不合淨土經。
邪見障覆心,畢竟難出離。非是他人障,皆是自障心。
今世不得生,一蹉是百蹉。勸汝修行人,信我如來說。
佛無不實語,豈是虛誑言。但當自精勤,一心求淨土。

7.1.18   宋•楊傑〈直指淨土決疑集序〉,參閱《T47n1969A:樂邦文類•卷二》
不信佛言,何言可信?不生淨土,何土可生?

【註】宋•如如顏丙:「佛言不信,何言可信?人道不修,他道難修。」參閱《T47n1970:龍舒增廣淨土文•卷十二》。清•十二祖徹悟大師《X62n1182:徹悟禪師語錄•卷上》:「不見彌陀,更見何人?不生淨土,更生何處?」

7.1.19   宋•陳如如,參閱《X87n1628:佛法金湯編•卷十二》
知公膽氣大如天,願結西方十萬緣。不為一身求活計,大家齊上渡頭船。

7.1.20   宋•宗鏡禪師《X24n0467:銷釋金剛科儀會要註解•卷四》
極樂國中真快樂,永無八難及三災。常聞天樂空中響,敢勸眾生歸去來。

7.1.21   宋•宗鏡禪師《X24n0467:銷釋金剛科儀會要註解•卷六》
有病有危終退墮,不生不滅不輪迴。西方淨土常安樂,無苦無憂歸去來。

7.1.22   宋•宗鏡禪師《X24n0467:銷釋金剛科儀會要註解•卷七》
口堨o叨念彌陀,心頭人我似干戈。其心若不從頭改,磕破骷髏當得麼。

7.1.23   宋•宗鏡禪師《X24n0467:銷釋金剛科儀會要註解•卷七》
世上愚人無智慧,唯知愛欲及貪財。何如一筆都鉤斷,好念彌陀歸去來。

7.1.24   元•明本禪師〈懷淨土詩〉,參閱《T47n1969A:樂邦文類•卷五》
塵沙劫又塵沙劫,數盡塵沙劫未休。當念只因情未瞥,無邊生死自羈留。

7.1.25   元•明本禪師〈懷淨土詩〉,參閱《T47n1969A:樂邦文類•卷五》
十萬餘程不隔塵,休將迷悟自疎親。剎那念盡琩F佛,便是蓮華國堣H。

7.1.26   元•明本禪師〈懷淨土詩〉,參閱《T47n1969A:樂邦文類•卷五》
世界何緣稱極樂,只因眾苦不能侵。道人若要尋歸路,但向塵中了自心。

7.1.27   元•明本禪師〈懷淨土詩〉,參閱《T47n1969A:樂邦文類•卷五》
人間五欲事無涯,利鎖名韁割不開。若把利名心念佛,何須辛苦待當來。

7.1.28   元•明本禪師〈懷淨土詩〉,參閱《T47n1969A:樂邦文類•卷五》
諸苦盡從貪欲起,不知貪欲起於何。因忘自性彌陀佛,異念紛馳總是魔。

7.1.29   元•明本禪師〈懷淨土詩〉,參閱《T47n1969A:樂邦文類•卷五》
便就今朝成佛去,樂邦化主已嫌遲。那堪更欲之乎者,管取輪迴沒了時。

7.1.30   元•明本禪師《X74n1464:三時繫念佛事》
覺海虛空起,娑婆業浪流。若人登彼岸,極樂有歸舟。

7.1.31   元•普度法師,參閱《X62n1214:蓮修必讀》
人生四相難逃死,天上何曾免五衰。寧可九蓮居下品,不來浮世受胞胎。

7.1.32   元•普度法師《L147n1606:蓮宗寶鑑•卷五》
人天路上,以福為先;生死海中,念佛第一。

【註】宋•張商英《L146n1603:護法論》:「人天路上,以福為先;生死海中,修道是急。」

7.1.33   元•惟則禪師《T47n1972:淨土或問》
汝但未悟,使汝既悟,則汝淨土之趨,萬牛不能挽矣!

7.1.34   元•惟則禪師《T47n1972:淨土或問》
凡夫業感,即淨而穢;佛眼所觀,即穢如淨。

7.1.35   元•惟則禪師《T47n1972:淨土或問》
莫待老來方念佛,孤墳多是少年人。

【註】宋•宗鏡禪師《X24n0467:銷釋金剛科儀會要註解•卷二》:「人間陽壽真難得,一寸光陰一寸金。莫待老來方學道,孤墳盡是少年人。」

7.1.36   元•日觀法師〈懷安養〉,參閱《X62n1185:徑中徑又徑》
聞道西方事宛然,此行須藉好因緣。磨教一念明如鏡,不怕彌陀不現前。

7.1.37   元•日觀法師〈懷安養〉,參閱《X62n1185:徑中徑又徑》
生死循環那可逃,此心未了漫徒勞。如今不做輪迴夢,只走人間這一遭。

7.1.38   明•一元宗本禪師〈西方詠〉《X61n1156:歸元直指集•卷上》
西方諦信莫生疑,念佛修行要及時。有限光陰宜早辨,骷髏著地幾人知。

7.1.39   明•一元宗本禪師〈西方詠〉《X61n1156:歸元直指集•卷上》
西方淨土有蓮胎,普勸眾生歸去來。一念華開親見佛,永無八難及三災。

7.1.40   明•一元宗本禪師〈西方詠〉《X61n1156:歸元直指集•卷上》
西方故國早回還,人命無常呼吸間。有限光陰當愛惜,今生蹉過出頭難。

7.1.41   明•一元宗本禪師〈西方詠〉《X61n1156:歸元直指集•卷上》
西方急急早修持,生死無常不可期。窓外日光彈指過,為人能有幾多時。

7.1.42   明•古德大賢法師《X22n0427:阿彌陀經疏鈔演義•卷一》
假饒修到非非想,不若西方歸去來。

【註】宋•宗鏡禪師《X24n0467:銷釋金剛科儀會要註解•卷六》:「六欲諸天具五衰,三禪尚自有風灾。直饒修到非非想,也則不如歸去來。」

7.1.43   明•廣製法師〈念佛偈〉,參閱《X62n1185:徑中徑又徑》
佛在心中須著眼,莫拋腦後不相看。此時蹉過真成錯,欲似今朝恐大難。

7.1.44   明•憨山德清法師《L155n1634:夢遊集•卷七》
勸念佛人,第一要知為生死心切,要斷生死心切,要在生死根株上念念斬斷,則念念是了生死之時也。何必待到臘月三十日,方纔了得,晚之晚矣!所謂目前都是生死事,目前了得生死空。如此念念真切,刀刀見血,這般用心,若不出生死,則諸佛墮妄語矣!

7.1.45   明•憨山德清法師《L155n1634:夢遊集•卷八》
修慧在乎觀心,修福在乎萬行。觀心以念佛為最,萬行以供養為先。

7.1.46   明•憨山德清法師《L155n1634:夢遊集•卷十四》
歌唱盈耳,不如念佛千聲;嬉遊終朝,不如靜坐一日。

7.1.47   明•憨山德清法師《L156n1634:夢遊集•卷三十八》
初因愛念感娑婆,淨土應須出愛河。要得蓮花為父母,全憑念念見彌陀。

7.1.48   明•梵琦禪師《X61n1164:淨土十要•卷八•西齋淨土詩》
一寸光陰一寸金,勸君念佛早回心。直饒鳳閣龍樓貴,難免雞皮鶴髮侵。
鼎內香煙初未散,空中法駕已遙臨。塵塵剎剎雖清淨,獨有彌陀願力深。

7.1.49   明•梵琦禪師《X61n1164:淨土十要•卷八•西齋淨土詩》
佛袈裟下失人身,重得人身有幾人。萬行不如修白業,一心何苦戀紅塵。
法王立誓丘山重,迷子思歸涕淚頻。若解返觀觀自性,明珠百八總家珍。

7.1.50   明•梵琦禪師《X61n1164:淨土十要•卷八•西齋淨土詩》
學道似調琴,高低在自心。促時絃又斷,停處韻還沉。
萬籟山當戶,俱消月滿林。子期勤念佛,此必是知音。

【註】明•梵琦禪師,參閱《X62n1207:蓮邦詩選》:
由來學道似彈琴,清濁高低自在心。聲太促時絃又斷,指纔停處韻還沈。
一塵不到山當戶,萬籟俱消月滿林。拋却絲桐勤念佛,子期未必是知音。

7.1.51   明•梵琦禪師《X61n1164:淨土十要•卷八•西齋淨土詩》
偷閑亦在人,誰滿百年春。畢竟無時了,交煎逐日新。
功名惟念佛,道業勿憂貧。鐵樹花開也,如來轉法輪。

【註】明•梵琦禪師,參閱《X62n1207:蓮邦詩選》:
忙堸蓿╞蝳b人,人生誰滿百年春。送迎畢竟無時了,悲喜交煎逐日新。
休念功名惟念佛,但憂道業勿憂貧。忽然鐵樹開花也,妙轉如來正法輪。

7.1.52   明•梵琦禪師《X61n1164:淨土十要•卷八•西齋淨土詩》
漸漸鷄皮鶴髮,精神未免枯竭。可憐老眼昏花,恰似浮雲籠月。
妄想隨時出生,貪心何日休歇。不如及早念佛,苦海從今超越。

7.1.53   明•梵琦禪師《X61n1164:淨土十要•卷八•西齋淨土詩》
但念阿彌陀佛,此心念念是佛。佛外更無別心,心外更無別佛。
吹開萬里白雲,湧出一轉紅日。寶樹華池現前,語言文字難述。

7.1.54   明•湛然圓澄禪師《X72n1444:湛然圓澄禪師語錄•卷八》
念佛好,須及早,勿使光陰暗棄了。屈指低頭論古今,英雄多少埋青草。

7.1.55   明•覺明妙行菩薩《X62n1191:西方確指》
與道日親,與世日隔,可以趨向淨業。

7.1.56   明•晦夫法師,參閱《X62n1207:蓮邦詩選》
月印蓮池池印空,風鳴竹樹樹鳴風。世間多少奇男子,錯認彌陀在別峯。

7.1.57   明•八祖蓮池大師〈出世間大孝〉《J33nB277:雲棲法彙•竹窗二筆》
人子於父母,服勞奉養以安之,孝也;立身行道以顯之,大孝也;勸以念佛法門,俾得生淨土,大孝之大孝也。

7.1.58   明•八祖蓮池大師〈得悟人正宜往生淨土〉《J33nB277:雲棲法彙•竹窗二筆》
雖然得悟,不願往生,敢保老兄未悟在。

7.1.59   明•八祖蓮池大師〈勸修四料簡〉《J33nB277:雲棲法彙•山房雜錄•卷二》
作福不念佛,福盡還沈淪。念佛不作福,入道多苦辛。
無福不念佛,地獄鬼畜群。念佛兼作福,後證兩足尊。

7.1.60   明•八祖蓮池大師〈示廣位〉《J33nB277:雲棲法彙•山房雜錄•卷二》
病從身生,身從業生。不造諸業,禍消福增。
娑婆念佛,極樂標名。一心不亂,上品位登。

7.1.61   明•八祖蓮池大師〈答張百戶廣湉〉《J33nB277:雲棲法彙•遺稿•卷二》
妄念是病,念佛是藥。久病非片劑所能療,積妄非暫念所能除。莫管他妄念紛飛,只貴在念佛精切,字字分明,句句接續,極力執持,方有趨向分。所謂真積力久,而一旦豁然。

7.1.62   明•八祖蓮池大師〈與江陰馮筠居居士〉《J33nB277:雲棲法彙•遺稿•卷二》
七十古希,百年能幾?今此暮景,正宜放開懷抱,看破世間宛如一場戲劇,何有真實?但以一聲阿彌陀佛,消遣光陰;但以西方極樂世界,為我家舍。我今念佛,日後當生西方,何幸如之,發大歡喜,莫生煩惱。儻遇不如意事,即便撥轉心頭,這一聲佛急急提念,卻回光返照,我是阿彌陀佛世界中人,奈何與世人一般見識,回瞋作喜,一心念佛,此是智慧中人大安樂、大解脫法門也。

7.1.63   明•八祖蓮池大師〈普勸念佛〉《J33nB277:雲棲法彙•遺稿•卷三•開示》
千里燒香,不如安坐家堂念佛。供奉邪師,不如孝順父母念佛。
廣交魔友,不如獨身清淨念佛。寄庫來生,不如現在作福念佛。
許願保禳,不如悔過自新念佛。習學外道文書,不如一字不識念佛。
無知妄談禪理,不如老實持戒念佛。希求妖鬼靈通,不如正信因果念佛。

7.1.64   明•八祖蓮池大師〈警眾〉《J33nB277:雲棲法彙•遺稿•卷三•警策》
萬念紛飛之際,正是做工夫時節。旋收旋散,旋散旋收,久後工夫純熟,自然妄念不起。且汝之能覺妄念重者,虧這句佛耳!如不念佛之時,瀾翻潮涌,剎那不停者,自己豈能覺乎?

7.1.65   明•八祖蓮池大師〈警眾〉《J33nB277:雲棲法彙•遺稿•卷三•警策》
今人不肯念佛,只是輕視西方,不知生西方乃是大德大福、大智大慧、大聖大賢的勾當,轉娑婆成淨土,不同小可因緣。汝但看此城中,一日一夜死卻多少人,不要說生西方,即生天,千百人中尚無一個;其有自負修行者,祇是不失人身而已。故我世尊大慈大悲示此法門,功過乾坤,恩逾父母,粉骨碎身不足為報。

7.1.66 明•八祖蓮池大師《X22n0424:阿彌陀經疏鈔•卷一》
亟欲滅生以求無生,彌求彌遠。今以求生淨土,乃悟無生。入有得空,即凡成聖。可謂通玄祕訣,換骨神丹。

7.1.67   明•九祖蕅益大師〈示朗然〉《J36nB348:靈峰宗論•卷二之四》
世情淡一分,佛法自有一分得力;娑婆活計輕一分,生西方便有一分穩當。

7.1.68   明•九祖蕅益大師〈示念佛法門〉《J36nB348:靈峰宗論•卷四之一》
真能念佛,放下身心世界,即大布施;真能念佛,不復起貪瞋癡,即大持戒;真能念佛,不計是非人我,即大忍辱;真能念佛,不稍間斷夾雜,即大精進;真能念佛,不復妄想馳遂,即大禪定;真能念佛,不為他岐所惑,即大智慧。

7.1.69   明•九祖蕅益大師〈合刻彌陀金剛二經序〉《J36nB348:靈峰宗論•卷六之四》
非淨非穢,般若之體;知淨知穢,般若之照;取淨捨穢,般若之用。是故不以般若為導,能生淨土者,未之有也;不以淨土為歸,可稱般若者,未之聞也。

7.1.70   明•九祖蕅益大師〈山居六十二偈〉《J36nB348:靈峰宗論•卷十之二》
有藥不早服,有足不早馳,茫茫生滅海,誰與定歸期?

7.1.71   清•方融如璽禪師〈和中峰禪師懷淨土詩〉《J29nB249:方融璽禪師語錄•卷三》
六根都攝念彌陀,淨土唯嫌揀擇多。深入一門一切入,百千方便盡包羅。

7.1.72   清•十一祖省庵大師〈勸發菩提心文〉《X62n1179:省菴法師語錄•卷上》
若以修行為苦,則不知懈怠尤苦。修行則勤勞暫時,安樂永劫;懈怠則偷安一世,受苦多生。況乎以淨土為舟航,則何愁退轉。又得無生為忍力,則何慮艱難。

7.1.73   清•十一祖省庵大師〈念佛規約〉《X62n1179:省菴法師語錄•卷上》
生死海深,非念佛莫能濟度;菩提路遠,非淨土孰可依憑。然苟非精進,念佛無自成功;未得一心,淨土何由可到。

7.1.74   清•十一祖省庵大師〈勸修淨土詩〉《X62n1179:省菴法師語錄•卷下》
我教原開無量門,就中念佛最為尊。都融妄念歸真念,總攝諸根在一根。
不用三祇修福慧,但將六字出乾坤。如來金口無虛語,歷歷明文尚具存。

7.1.75   清•十一祖省庵大師〈勸修淨土詩〉《X62n1179:省菴法師語錄•卷下》
淨土因何獨指西,要令心念有歸栖。一門入後門門入,初步迷時步步迷。
直就下凡階上聖,不離煩惱證菩提。蓮華勝友應相待,何日歸來手共攜。

7.1.76   清•十一祖省庵大師〈勸修淨土詩〉《X62n1179:省菴法師語錄•卷下》
若執往生為妄想,豈言住此便成真。東西不著尤非理,淨穢雙忘亦是塵。
生本無生生四土,見猶離見見三身。須知真妄原同體,迷悟由來總在人。

7.1.77   清•十一祖省庵大師〈勸修淨土詩〉《X62n1179:省菴法師語錄•卷下》
都言淨土唯心是,十萬餘程是外求。但執妄心居在內,不知真性體全收。
彌陀諸佛鏡中影,極樂娑婆水上漚。取捨厭欣無罣礙,自家屋堨蘉u游。

7.1.78   清•十一祖省庵大師〈勸修淨土詩〉《X62n1179:省菴法師語錄•卷下》
行時正好念彌陀,一步還隨一佛過。足下時時遊淨土,心頭念念絕娑婆。
傍華隨柳須回顧,臨水登山勿放他。等得阿儂生極樂,十方來去任如何。

7.1.79   清•十一祖省庵大師〈勸修淨土詩〉《X62n1179:省菴法師語錄•卷下》
世間萬事總浮塵,只有詩書差可人。千卷西窗殘月夜,數編東閣亂山春。
吟聲未若佛聲好,書味何如道味真。識得自心清淨土,文章糟粕不堪陳。

7.1.80   清•十一祖省庵大師〈勸修淨土詩〉《X62n1179:省菴法師語錄•卷下》
勸君念佛未能閒,等得閒來病現前。心到亂時須著眼,念從忙處要加鞭。
千軍隊堻璊M入,百沸湯中勺水傳。佛不礙忙忙自礙,便從今日奉金仙。

7.1.81   清•十一祖省庵大師〈勸修淨土詩〉《X62n1179:省菴法師語錄•卷下》
暮年光景苦無多,電影漚華一剎那。黃葉漸凋真老矣,秋風將至奈愁何。
無心不用貪浮世,有口唯應念佛陀。珍重臨行須努力,莫教萬劫自蹉跎。

7.1.82   清•十一祖省庵大師〈勸修淨土詩〉《X62n1179:省菴法師語錄•卷下》
疾病由來即藥方,深知生死是無常。重刑受過悲牢獄,劇苦嘗來厭革囊。
念念彌陀休背覺,心心極樂願還鄉。何時得受清虛體,壽極河沙不可量。

7.1.83   清•普能真嵩禪師《X62n1215:普能嵩禪師淨土詩》
目前取利雖然好,恐後閻羅不肯休。三面朝天終有失,不如念佛早回頭。

7.1.84   清•東瓜和尚,參閱《X78n1550:淨土聖賢錄續編•卷一》
終日走街坊,心中念佛忙。世人都不識,別有一天堂。

7.1.85   清•聞學實定禪師,參閱《X62n1207:蓮邦詩選》
西方開淨域,不染世間情。前路無知己,君須獨自行。

7.1.86   清•悟開法師《X62n1184:念佛百問》
我以大悲心,闡揚念佛法。仰祈三寶尊,慈悲加護我。
假此螢火光,化作智慧燈。照耀於世間,引之深念佛。
念佛願往生,還來度含識。西方不退轉,直至成菩提。

7.1.87   清•鄭韋庵《X62n1206:持名四十八法》
救一時之苦,布施為急;救歷劫之苦,念佛為要。

7.1.88   清•陳熙願〈念佛往生說〉,參閱《X62n1185:徑中徑又徑》
三藏十二部,讓與別人悟;八萬四千門,饒與別人行。

7.1.89   民國•十三祖印光大師〈一函徧復〉《印光大師全集•冊二•卷上》
念佛最要緊,是敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行。存好心,說好話,行好事。

7.1.90   民國•十三祖印光大師《印光大師全集•冊五•印光大師遺墨》
生:若生西方,庶可與佛光壽同一無量無邊矣!
死:學道之人,念念不忘此字,則道業自成。

 

 
 
 
7.2 歸敬   此頁頂端
 
 

7.2.1   《L017n0020:大寶積經•卷十八•無量壽如來會》
東方如琩F界,一一界中,如琩F佛,彼諸佛等,各各稱歎阿彌陀佛無量功德。南西北方、四維上下,諸佛稱讚,亦復如是。何以故?他方佛國,所有眾生,聞無量壽如來名號,乃至能發一念淨信,歡喜愛樂,所有善根迴向,願生無量壽國者,隨願皆生,得不退轉,乃至無上正等菩提,除五無間、誹謗正法及謗聖者。

7.2.2   《L017n0020:大寶積經•卷十八•無量壽如來會》
無量無數、不可思議、無有等等、無邊世界諸佛如來,皆共稱讚無量壽佛所有功德。

7.2.3   《L019n0024:無量壽經•卷上》
無量壽佛,威神光明,最尊第一,諸佛光明,所不能及。……其有眾生遇斯光者,三垢消滅,身意柔軟,歡喜踊躍,善心生焉。若在三塗勤苦之處,見此光明,皆得休息,無復苦惱。壽終之後,皆蒙解脫。

7.2.4   《L019n0024:無量壽經•卷上》
無量壽佛,光明顯赫,照曜十方。諸佛國土,莫不聞焉。不但我今稱其光明,一切諸佛、聲聞、緣覺、諸菩薩眾,咸共歎譽,亦復如是。

7.2.5   《L019n0024:無量壽經•卷下》
無量壽佛,威神無極,十方世界無量無邊不可思議諸佛如來,莫不稱歎。

7.2.6   《L032n0123:金光明經•卷一》
是金光明,諸經之王。若有聞者,則能思惟無上微妙甚深之義。如是經典,常為四方四佛世尊之所護持:東方阿閦、南方寶相、西無量壽、北微妙聲。

【註】《L032n0126:合部金光明經•卷一》有類似經文。

7.2.7   《L034n0146:阿惟越致遮經•卷四》
設求一切安,志慕菩薩行,講說是經典,則至安樂國。
得覩平等覺,阿彌陀無念,而修隨經義,一切佛所演。

7.2.8   《L036n0172:入楞伽經•卷九》
於南大國中,有大德比丘,名龍樹菩薩,能破有無見。為人說我乘,大乘無上法,證得歡喜地,往生安樂國。

7.2.9   《L038n0220:老女人經》
往昔拘留秦佛時,我欲作沙門。是母慈愛,不肯聽我去。我憂愁,不食一日。用是故五百世來,生世間輒貧窮。今壽盡,當生阿彌陀佛國,供養諸佛。却後六十八億劫當作佛,號波揵,其國名化華。

【註】《L038n0221:老母經》有類似經文。

7.2.10   《L039n0285:作佛形像經》
其王[名優填]歡喜,前為佛作禮,以頭面著佛足。王、群臣皆為佛作禮而去。壽終,皆生阿彌陀佛國。

7.2.11   《L046n0436:大法鼓經•卷上》
彼佛記此童子:當來有佛,名釋迦牟尼,世界名忍。汝童子名一切世間樂見離車童子,佛涅槃後,正法欲滅,餘八十年作比丘,持佛名宣揚此經,不顧身命。百年壽終,生安樂國。

7.2.12   《L046n0441:菩薩瓔珞經•卷十》
今此慧眼菩薩,大乘牢固心難沮壞,當生彼國,成等正覺,教化眾生,無有窮極。彼國人民,壽命各等,無有中夭之者,欲知其壽,亦如無量佛國,但男女眾生,不如阿彌陀佛國得道者也。

7.2.13   《L059n0779:守護大千國土經•卷下》
毘盧遮那大日主,阿閦如來及寶生。無量壽佛勝成就,皆號金剛持明王。
觀自在等八菩薩,甯假野竻@依護。彼恭敬者離執魅,解脫水火及刀杖。

7.2.14   《L060n0858:大乘無量壽莊嚴經•卷中》
若有善男子、善女人,發十種心,所謂一、不偷盜,二、不殺生,三、不婬欲,四、不妄言,五、不綺語,六、不惡口,七、不兩舌,八、不貪,九、不瞋,十、不癡。如是晝夜思惟極樂世界無量壽佛,種種功德,種種莊嚴,志心歸依,頂禮供養,是人臨終,不驚不怖,心不顛倒,即得往生彼佛國土。

7.2.15   《L060n0858:大乘無量壽莊嚴經•卷下》
若有善男子、善女人,得聞無量壽佛名號,發一念信心,歸依瞻禮,當知此人非是小乘,於我法中,得名第一弟子。

7.2.16   《L060n0858:大乘無量壽莊嚴經•卷下》
彼佛利樂諸功德,唯佛與佛乃能知。聲聞緣覺滿世間,盡其神力莫能測。
假使長壽諸有情,命住無數俱胝劫。稱讚如來功德身,盡其形壽讚無盡。

7.2.17   《L062n0967:大集會正法經•卷二》
若人於此正法,能聽受書寫一四句偈者,是人當生,過九十五千俱胝佛剎已,得至極樂世界,見佛聞法,壽命八萬四千劫。

7.2.18   《L062n0973:守護國界主陀羅尼經•卷二》
於西方面向東坐,亦作如上金剛結跏,端身正坐,左手仰掌,當於臍上,右手仰掌,重左手上,以大母指,令頭相拄,此印名為第一最勝三昧之印,能滅狂亂、一切妄念,令心一境,即阿彌陀如來之印。

7.2.19   《L064n1013:一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼拏羅經•卷二》
阿彌陀佛、毘盧遮那佛,乃是三界中祕密法主,大阿闍梨,無相無性,不生不滅。雖住祕密,無祕密相,後阿闍梨亦須如是分明了知。若了知已,乃是住三摩地。金剛蓮花主,具大悲心,有大力者。

7.2.20   《L065n1031:金剛頂瑜伽念珠經》
珠表菩薩之勝果,於中間滿為斷漏,繩線貫串表觀音,母珠以表無量壽。

7.2.21   《L066n1042:金剛恐怖集會方廣軌儀觀自在菩薩三世最勝心明王經》
畫者護持禁戒,常思六念。先中央畫菩提樹,樹下畫阿彌陀如來,坐師子座,以二蓮承身金色,右手施無畏。佛左聖得大勢至菩薩,佛右聖觀自在菩薩。

7.2.22   《L066n1063:聖救度佛母二十一種禮讚經》
敬禮頂冠月相母,冠中現勝妙嚴光,阿彌陀佛髻中現,常放眾妙寶光明。

7.2.23   《L067n1083:優婆塞戒經•卷五》
淨身口意,至心念佛,念已即離佈畏、苦惱,是故應當先歸於佛。

7.2.24   《L084n1174:十住毗婆沙論•卷四》
若人願作佛,心念阿彌陀,應時為現身,是故我歸命。

7.2.25   《L109n1376:金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經》
次禮西方無量壽如來等一切如來,如前展身,金剛合掌,置於頂上,以口著地,至誠敬禮。

7.2.26   《L109n1378:一切祕密最上名義大教王儀軌•卷上》
最上大乘離垢染,喜相應行極廣大。清淨光明瑩徹心,此即名為無量壽。

7.2.27   《L109n1383:金剛頂瑜伽他化自在天理趣會普賢修行念誦儀軌》
大悲阿彌陀,成就不空業。此諸無上尊,我皆稽首禮。

7.2.28   《L110n1402:金剛王菩薩祕密念誦儀軌》
作如是念,為欲供養一切如來,求請灌頂。我今奉獻己身,願一切如來,以金剛寶與我灌頂。又以合掌置於頂上,以口著地,禮西方無量壽如來,以身奉獻。

7.2.29   《L110n1420:金剛頂經瑜伽修習毗盧遮那三摩地法》
由獻此身妙請故,不久當為三界主。為求供養轉法輪,次應敬禮無量壽。金剛合掌置頂上,以口著地奉其身。

7.2.30   《L110n1446:金剛頂瑜伽三十七尊禮》
至心懺悔:弟子眾等,自從無始曠大劫來,至于今日,迷無我覺,計有我人。我許既興,常緣我所。……如此等罪,數越塵沙。從迷至迷,莫測終始。今始覺悟,深悔自慚。曉夜驚惶,身心戰慄。永斷迷覺,貪愛我人。投涅槃城,歸安樂國。

7.2.31   《T19n0935:極樂願文》
生生世世,如欲壽終無極,以微題名號,即能摧滅非時橫夭,願如無量壽佛。

7.2.32   《T85n2829:持齋念佛懺悔禮文》
心中坐道場,坐臥涅槃堂。身是彌陀佛,何處覓西方。

7.2.33   〈大慈菩薩讚佛懺罪迴向發願偈〉,參閱《T47n1970:龍舒增廣淨土文•卷四》
十方三世佛,阿彌陀第一。九品度眾生,威德無窮極。
我今大歸依,懺悔三業罪。凡有諸福善,至心用迴向。
願同念佛人,感應隨時現。臨終西方境,分明在目前。
見聞皆精進,共生極樂國。見佛了生死,如佛度一切。

7.2.34   日本•親鸞〈正信念佛偈〉《T83n2646:顯淨土真實教行證文類•卷二》
如來所以興出世,唯說彌陀本願海。五濁惡時群生海,應信如來如實言。

7.2.35   北魏•曇鸞法師《T47n1978:讚阿彌陀佛偈》
一一華中所出光,三十六百有千億。一一光中有佛身,多少亦如所出光。
佛身相好如金山,一一又放百千光。普為十方說妙法,各安眾生於佛道。
如是神力無邊量,故我歸命阿彌陀。

7.2.36   唐•四祖法照大師〈極樂五會讚〉《T47n1983:淨土五會念佛略法事儀讚•卷末》
無邊化佛紫金身,守護流傳五會人。念念彌陀心不退,翩翩寶蓮坐自相。

【註】其中「翩翩寶蓮坐自相」,一作「翩翩寶坐自相親」,參閱《T85n2827:淨土五會念佛誦經觀行儀•卷下》。

7.2.37   唐•四祖法照大師〈歎五會妙音讚〉《T47n1983:淨土五會念佛略法事儀讚•卷末》
五會響颺出雲霞,清音寥亮遍琩F。朝朝暮暮常能念,世世生生在佛家。

7.2.38   唐•四祖法照大師《T85n2827:淨土五會念佛誦經觀行儀•卷中》
諸佛在心頭,迷人向外求。內懷無價寶,不識一生休。

7.2.39   宋•擇瑛法師〈讚佛偈〉,參閱《X75n1513:釋門正統•卷六》
阿彌陀佛身金色,相好端嚴無等倫。白毫宛轉五須彌,紺目澄清四大海。
光中化佛無數億,化菩薩眾亦無邊。四十八願度眾生,九品咸令登彼岸。

【註】佛門唱誦〈讚佛偈〉,「身金色」一作「真金色」,參閱《X61n1162:淨土資糧全集•卷五》。另「端嚴」改為「光明」,參閱《X74n1464:三時繫念佛事》。

7.2.40   宋•六祖永明大師〈四料揀〉,參閱《X61n1154:淨土指歸集•卷上》
有禪無淨土,十人九蹉路,陰境若現前,瞥爾隨他去。
無禪有淨土,萬修萬人去,但得見彌陀,何愁不開悟。
有禪有淨土,猶如戴角虎,現世為人師,來生作佛祖。
無禪無淨土,鐵床并銅柱,萬劫與千生,沒個人依怙。

7.2.41   元•普度法師《L147n1606:蓮宗寶鑑•卷一》
琲e沙數眾如來,彌陀第一;十方微塵諸佛剎,極樂是歸。

7.2.42   元•明本禪師《X74n1465:三時繫念儀範》
此心空寂念何依,故國云歸熟未歸。華外玉鷄啼曉日,遠迎新佛奉慈悲。

7.2.43   明•梵琦禪師《X61n1164:淨土十要•卷八•西齋淨土詩》
千經萬論不虛標,共指西方路一條。念念刮磨心垢淨,時時防護道芽焦。
棲蓮靜覺身安穩,得果轟傳地動搖。謾費工夫推甲子,娑婆大劫只崇朝。

7.2.44   明•梵琦禪師《X61n1164:淨土十要•卷八•西齋淨土詩》
佛號大醫王,人歸不死鄉。拈來皆妙藥,托出盡奇方。
橘內乾坤大,壺中歲月長。病緣無起處,熱惱自清涼。

【註】明•梵琦禪師,參閱《X62n1214:蓮修必讀》:
阿彌陀佛大醫王,接引人歸不死鄉。信手拈來皆妙藥,和盤托出盡奇方。
粟中未覺乾坤大,壺內那知歲月長。只這病緣無起處,通身熱惱自清涼。

7.2.45   明•九祖蕅益大師《X61n1164:淨土十要•卷一•阿彌陀經要解》
阿伽陀藥,萬病總持。絕待圓融,不可思議。華嚴奧藏,法華祕髓。一切諸佛之心要,菩薩萬行之司南,皆不出於此。

7.2.46   明•九祖蕅益大師《X61n1164:淨土十要•卷一•阿彌陀經要解》
末法億億人修行,罕一得道,唯依念佛得度。

【註】唐•道綽禪師《T47n1958:安樂集•卷上》:「《大集月藏經》云:『我末法時中,億億眾生起行修道,未有一人得者。』當今末法,現是五濁惡世,唯有淨土一門,可通入路。」

7.2.47   明•九祖蕅益大師〈淨社銘〉《J36nB348:靈峰宗論•卷九之二》
持戒為本,淨土為歸,觀心為要,善友為依。

7.2.48   清•方融如璽禪師〈和中峰禪師懷淨土詩〉《J29nB249:方融璽禪師語錄•卷三》
六方諸佛讚西方,彌覆三千舌廣長。異口同宣唯極樂,更無別處可商量。

7.2.49   清•十一祖省庵大師〈勸發菩提心文〉《X62n1179:省菴法師語錄•卷上》
千經萬論,處處指歸。

7.2.50   清•十二祖徹悟大師〈念佛偈〉,參閱《X62n1214:蓮修必讀》
自性彌陀,彌陀自性。執性廢修,因樂成病。

7.2.51   清•十二祖徹悟大師〈示眾〉《X62n1182:徹悟禪師語錄•卷上》
以我具佛之心,念我心具之佛,豈我心具之佛,而不應我具佛之心耶。

7.2.52   清•普能真嵩禪師《X62n1215:普能嵩禪師淨土詩》
若肯回心修淨土,了明法性入慈航。胸中業識消除盡,親見彌陀大願王。

7.2.53   民國•十三祖印光大師〈廬山青蓮寺結社念佛宣言書〉《印光大師全集•冊一•卷二》
律為教禪密淨之基址,若不嚴持禁戒,則教禪密淨之真益莫得,如修萬丈高樓,地基不固,則未成即壞。淨為律教禪密之歸宿,如百川萬流,悉歸大海,以淨土法門,乃十方三世諸佛,上成佛道,下化眾生,成始成終之法門。

7.2.54   民國•十三祖印光大師〈復善覺大師書〉《印光大師全集•冊二•卷上》
淨土法門,乃佛法中之特別法門,其利益與普通法門,大不相同。古今多有依普通法門,論淨土法門,由茲自誤誤人,而又自謂宏法利生者,不勝其多。其最初錯點,在不察佛力與自力之大小難易。以仗佛力之法門,硬引仗自力之法門,而欲平論,致有此失。使知佛力不可思議,不能以具縛凡夫修持之力,相為平論,則凡一切疑惑不信之心,化為烏有。

 

 
 
 
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