淨土:5. 修持

【觀世心恭錄】

 

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5.1.1   《L012n0001:大般若經•卷五二五》
若善男子、善女人等,下至一稱南謨佛陀大慈悲者,是善男子、善女人等,窮生死際,善根無盡,於天人中,琩富樂,乃至最後得般涅槃。

5.1.2   《L015n0003:摩訶般若經•卷二十三》
若有人一稱南無佛,乃至畢苦,其福不盡。如是,佛福田中種,其福無量。

5.1.3   《L016n0018:文殊所說摩訶般若經》
善男子、善女人欲入一行三昧,應處空間,捨諸亂意,不取相貌,繫心一佛,專稱名字。隨佛方所,端身正向。能于一佛念念相續,即是念中,能見過去、未來、現在諸佛。何以故?念一佛功德無量無邊,亦與無量諸佛功德無二,不思議佛法等無分別,皆乘一如,成最正覺,悉具無量功德、無量辯才。如是入一行三昧者,盡知琩F諸佛法界,無差別相。

5.1.4   《L017n0020:大寶積經•卷五•無邊莊嚴會》
若復有人於日日中,稱說如來名號功德,是諸眾生能離黑闇,漸次當得燒諸煩惱。如是稱念南無佛者,語業不空。如是語業,名執火炬,能燒煩惱。

5.1.5   《L024n0083:六十華嚴經•卷八》
寧受無量苦,得聞佛音聲。不受一切樂,而不聞佛名。

5.1.6   《L026n0084:八十華嚴經•卷六十》
寧在諸惡趣,痡o聞佛名。不願生善道,暫時不聞佛。

5.1.7   《L031n0113:大悲經•卷三》
一切諸沙門中,乃至一稱佛名、一生信者,所作功德,終不虛設。

5.1.8   《L031n0113:大悲經•卷三》
若有淨心諸眾生等,作是稱言南無佛者,彼人以是善根,必定涅槃,得近涅槃,流注相續入涅槃際。

5.1.9   《L032n0130:妙法蓮華經•卷一》
若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道。

5.1.10   《L032n0130:妙法蓮華經•卷七》
若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。

5.1.11   《L032n0130:妙法蓮華經•卷七》
若有眾生,恭敬禮拜觀世音菩薩,福不唐捐,是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。

5.1.12   《L036n0167:藥師瑠璃光如來本願功德經》
若能專念彼佛名號,恭敬供養者,必定不受三惡趣生。

5.1.13   《L038n0194:觀無量壽經》
稱佛名故,於念念中,除八十億劫生死之罪。

【註】明•一元宗本禪師《X61n1156:歸元直指集•卷下》:「聞名覩相,罪滅河沙;禮念歸依,福增無量。」佛門常見的格言:「念佛一聲,罪滅河沙;禮佛一拜,福增無量。」

5.1.14   《L038n0196:阿彌陀經》
若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂。其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾現在其前,是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。

5.1.15   《L040n0316:千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》
此觀世音菩薩不可思議威神之力,已於過去無量劫中,已作佛竟,號正法明如來。大悲願力,為欲發起一切菩薩安樂,成熟諸眾生故,現作菩薩。汝等大眾,諸菩薩摩訶薩,梵釋龍神,皆應恭敬,莫生輕慢。一切人天,常須供養。專稱名號,得無量福,滅無量罪,命終往生阿彌陀佛國。

5.1.16   《L040n0323:十一面觀世音神咒經》
我觀世音菩薩名字,難可得聞。若復有人稱十萬億諸佛名字,或復有人稱觀世音菩薩名字者,彼二人福,正等無異。

5.1.17   《L040n0323:十一面觀世音神咒經》
觀世音菩薩白佛言:「世尊!若善男子、善女人,及一切眾生,晝夜慇懃稱我名者,皆得阿毘跋致地,現身得離一切苦惱、一切障難、一切怖畏、及三業罪,悉得除滅。況復有人依此經教,如法修行,當知是人,即得阿耨多羅三藐三菩提心,如在掌中。」

5.1.18   《L041n0331:十二佛名神咒較量功德除障滅罪經》
若人能至心,七日誦佛名,得於清淨眼,能見無量佛。
能持此佛名,即得無量福,是人所生處,天人常恭敬。

5.1.19   《L041n0331:十二佛名神咒較量功德除障滅罪經》
若人持佛名,不生怯弱心,智慧無諂曲,常在諸佛前。

5.1.20   《L041n0331:十二佛名神咒較量功德除障滅罪經》
若人持佛名,七寶華中生,其華千億葉,威光相具足。

5.1.21   《L041n0331:十二佛名神咒較量功德除障滅罪經》
若人持佛名,刀杖不能害,水火不焚漂,縣官不能殺。

5.1.22   《L041n0331:十二佛名神咒較量功德除障滅罪經》
若人持佛名,眾魔及波旬,行住坐臥處,不能得其便。

5.1.23   《L042n0398:稱揚諸佛功德經•卷上》
分大海水一滴為一分,布施功德猶若一滴。持佛名者,所得功德,如大海水,不可為喻。少功德人,不能堪任聽斯經典。

5.1.24   《L042n0398:稱揚諸佛功德經•卷下》
若有得聞無量壽如來名者,一心信樂,持諷誦念,當起廣遠無量歡喜,安立其意,令使真諦十萬億信心,念斯如來。其人當得無量之福,永當遠離三塗之厄。命終之後,皆當往生彼佛剎土。命欲終時,一心信樂,念不忘捨。阿彌陀佛將諸眾僧,住其人前,魔終不能毀壞斯等正覺之心。

5.1.25   《L059n0777:大乘莊嚴寶王經•卷二》
我今虔懇至歸依,讚歎大悲觀自在。有情憶念菩薩名,離苦解脫獲安隱。

5.1.26   《L059n0777:大乘莊嚴寶王經•卷二》
若人琠壑j士名,當得往生極樂界。面見如來無量壽,聽聞妙法證無生。

5.1.27   《L060n0868:護國尊者所問大乘經•卷三》
若有稱佛名,讚毀俱不著,如蓮在水中,淤泥不可染。

5.1.28   《L062n0998:地藏經•卷上•忉利天宮神通品第一》
時覺華定自在王如來告聖女曰:「汝供養畢,但早返舍。端坐思惟吾之名號,即當知母所生去處。」時婆羅門女,尋禮佛已,即歸其舍。以憶母故,端坐念覺華定自在王如來,經一日一夜。忽見自身,到一海邊。……又見夜叉,其形各異,或多手多眼,多足多頭,口牙外出,利刃如劍,驅諸辠人,使近惡獸,復自搏攫,頭足相就。其形萬類,不敢久視。時婆羅門女,以念佛力故,自然無懼。

5.1.29   《L062n0998:地藏經•卷上•閻浮眾生業感品第四》
光目答言:「我母所習,唯好食噉魚鼈之屬。所食魚鼈多食其子,或炒或煮,恣情食噉。計其命數,千萬復倍。尊者慈愍,如何哀救?」羅漢愍之,為作方便,勸光目言:「汝可志誠念清淨蓮華目如來,兼塑畫形像,存亡獲報。」

5.1.30   《L062n0998:地藏經•卷下•囑累人天品第十三》
地藏!吾今殷勤以天人眾,付囑於汝。……未來世中,若天若人,隨業報應,落在惡趣。臨墮趣中,或至門首,是諸眾生,若能念得一佛名、一菩薩名、一句一偈大乘經典。是諸眾生,汝以神力,方便救拔。於是人所,現無邊身,為碎地獄,遣令生天,受勝妙樂。

5.1.31   《L085n1176:大莊嚴經論•卷十》
彼因極微非辟支佛所見境界,乃往過去有一貧人,入阿練若山,採取薪柴,為虎所逼,以怖畏故,稱南無佛,以是種子,得解脫因。

5.1.32   《L110n1460:瑜伽集要焰口施食儀》
諸佛子等,若聞阿彌陀如來名號,能令汝等往生西方極樂世界,蓮花化生,入不退地。

5.1.33   唐•二祖善導大師《T37n1753:觀無量壽佛經疏•卷三》
眾生起行,口常稱佛,佛即聞之;身常禮敬佛,佛即見之;心常念佛,佛即知之。眾生憶念佛者,佛亦憶念眾生,彼此三業不相捨離。

5.1.34   唐•懷感法師《T47n1960:釋淨土群疑論•卷七》
諸修學者,唯須勵聲念佛,三昧易成;小聲稱佛,遂多馳散。此乃學者所知,非外人之曉矣。

5.1.35   唐•飛錫法師《T47n1967:念佛三昧寶王論•卷上》
浴大海者,已用於百川;念佛名者,必成於三昧。

5.1.36   唐•飛錫法師《T47n1967:念佛三昧寶王論•卷中》
佛聲遠震,開善萌牙,猶春雷之動百草,安得輕誣。

5.1.37   唐•四祖法照大師〈西方樂讚〉《T47n1983:淨土五會念佛略法事儀讚•卷本》
此界一人念佛名,西方便有一蓮生。但使一生常不退,此花還到此間迎。

5.1.38   唐•四祖法照大師〈西方樂讚〉《T47n1983:淨土五會念佛略法事儀讚•卷本》
急須念佛莫悠悠,欲超苦海要船舟。稱名決定生安樂,永絕閻浮生死流。

5.1.39   元•普度法師《L147n1606:蓮宗寶鑑•卷五》
阿彌陀佛者,諸佛中尊,四生之父。歸信者滅罪河沙,稱念者得福無量。

5.1.40   元•普度法師,參閱《X62n1207:蓮邦詩選》
一句彌陀容易持,朝昏記念勿相離。念來念去心花綻,便是彌陀出世時。

5.1.41   元•普度法師,參閱《X62n1207:蓮邦詩選》
我念彌陀不暫離,一阿彌了又阿彌。阿彌自喚阿彌問,你是阿彌我是誰。

5.1.42   元•明本禪師《X74n1464:三時繫念佛事》
一從佛向舌根念,不覺華隨足底生。

5.1.43   明•八祖蓮池大師〈警眾〉《J33nB277:雲棲法彙•遺稿•卷三•警策》
念佛有默持,有高聲持,有金剛持。然高聲覺太費力,默念又易昏沈,只是綿綿密密,聲在於脣齒之間,乃謂金剛持。又不可執定,或覺費力,則不妨默持;或覺昏沈,則不妨高聲。如今念佛者,只是手打魚子,隨口叫喊,所以不得利益,必須句句出口入耳,聲聲喚醒自心。

5.1.44   明•八祖蓮池大師《X22n0424:阿彌陀經疏鈔•卷一》
願門廣大,貴在知先;觀法深玄,尤應守約。知先則務生彼國,守約則惟事持名。舉其名兮,兼眾德而俱備;專乎持也,統百行以無遺。

5.1.45   明•八祖蓮池大師《X22n0424:阿彌陀經疏鈔•卷三》
持名乃善中之善,福中之福。

5.1.46   明•傳燈法師《X22n0423:阿彌陀經略解圓中鈔•卷下》
一稱嘉號,萬德齊彰。舉假名而全收實法。

5.1.47   明•九祖蕅益大師《X61n1164:淨土十要•卷一•阿彌陀經要解》
當知離却現前一念無量光壽之心,何處有阿彌陀佛名號。而離却阿彌陀佛名號,何由徹證現前一念無量光壽之心。

5.1.48   明•九祖蕅益大師《X61n1164:淨土十要•卷一•阿彌陀經要解》
稱名便為成佛種子,如金剛終不可壞。

5.1.49   明•九祖蕅益大師《X61n1164:淨土十要•卷一•阿彌陀經要解》
莊嚴一聲阿彌陀佛,轉劫濁為清淨海會,轉見濁為無量光,轉煩惱濁為常寂光,轉眾生濁為蓮花化生,轉命濁為無量壽。故一聲阿彌陀佛,即釋迦本師於五濁惡世,所得之阿耨多羅三藐三菩提法。

5.1.50   清•為霖道霈禪師《X72n1442:為霖禪師旅泊菴稿•卷四》
但念阿彌陀佛,不須別求法門。直下轉凡成聖,一似北溟化鯤。
句句珠聯不斷,字字鏡照毋昏。見佛隨念即見,娑婆淨土休論。

5.1.51   清•十祖截流大師《X62n1174:淨土警語》
七日持名,貴在一心不亂,無間無雜,非必以快念、多念為勝也。但不緩不急,密密持名,使心中佛號,歷歷分明。著衣喫飯,行住坐臥,一句洪名,緜密不斷,猶如呼吸相似。既不散亂,亦不沈沒。如是持名,可謂事上能一心精進者矣。

5.1.52   清•陳熙願〈念佛往生說〉,參閱《X62n1185:徑中徑又徑》
念佛不成佛,其過不在佛。口念心不念,雖念如未念。

5.1.53   清•玉尺禪師,參閱《X62n1214:蓮修必讀》
天意憐幽草,人間重晚晴。老年修淨土,從此快生平。
提起滿虛空,極樂在其中。音聲無限量,曲折成玲瓏。

5.1.54   清•古崑法師《X62n1187:淨土隨學•卷下》
專念阿彌陀,不必除妄想,只要聲不絕,決定生安養。
專念阿彌陀,不必參是誰,只要心不亂,決定出輪迴。

5.1.55   清•十二祖徹悟大師〈示眾〉《X62n1182:徹悟禪師語錄•卷上》
一切法門,以明心為要;一切行門,以淨心為要。然則明心之要,無如念佛。憶佛念佛,現前當來,必定見佛,不假方便,自得心開。如此念佛,非明心之要乎。復次淨心之要,亦無如念佛。一念相應一念佛,念念相應念念佛。清珠下於濁水,濁水不得不清。佛號投於亂心,亂心不得不佛。如此念佛,非淨心之要乎。一句佛號,俱攝悟修兩門之要。舉悟則信在其中,舉修則證在其中。信解修證,俱攝大小諸乘。一切諸經之要,罄無不盡。然則一句彌陀,非至要之道乎。

5.1.56   清•十二祖徹悟大師〈示眾〉《X62n1182:徹悟禪師語錄•卷上》
吾人現前一念能念之心,全真成妄,全妄即真,終日隨緣,終日不變。一句所念之佛,全德立名,德外無名,以名召德,名外無德。能念心外,無別所念之佛。所念佛外,無別能念之心。能所不二,生佛宛然。本離四句,本絕百非,本徧一切,本含一切。絕待圓融,不可思議。蓮宗行者,當從者堳H入。

5.1.57   清•十二祖徹悟大師〈念佛偈〉,參閱《X62n1214:蓮修必讀》
一句洪名一寶蓮,聲聲流出自心田。但教念念能相續,不怕彌陀不現前。

5.1.58   清•普能真嵩禪師《X62n1215:普能嵩禪師淨土詩》
獨坐澄心意自舒,諸緣放下樂幽居。窗前明月為蓮友,門外清風作伴余。
一句彌陀常寂寂,六時佛號自如如。欲知念佛真消息,靜堳蠾W照太虛。

5.1.59   民國•十三祖印光大師〈復高邵麟書〉《印光大師全集•冊一•卷一》
無論出聲默念,皆須念從心起,聲從口出,音從耳入。心口念得清清楚楚,耳根聽得清清楚楚。如是攝心,妄念自息。

 

 
 
 
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5.2.1   《L038n0197:拔一切業障根本得生淨土神咒》
若有善男子、善女人,能誦此咒者,阿彌陀佛常住其頂,日夜擁護,無令怨家而得其便,現世常得安隱。臨命終時,任運往生。

5.2.2   《L040n0309:不空羂索心咒王經•卷下》
若有人受持此咒,以諸華香幢幡寶蓋,供養恭敬,尊重讚歎,終不墮於地獄餓鬼畜生,諸惡趣中。當生極樂世界阿彌陀佛前,壽命無量,一切皆如聖觀自在菩薩威德神力。

5.2.3   《L040n0310:不空羂索陀羅尼經•卷下》
若有受持讀誦此咒,以華散香、燒香塗香、華鬘幢蓋旙等,供養恭敬、尊重讚歎之者,彼當得生極樂世界無量壽佛剎,壽命無量。

5.2.4   《L040n0314:千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經》
此咒印能降伏諸邪見外道。若有善男子、善女人,於晨朝時日三時,各誦一遍者,即與種種供養十億諸佛無有異也。永不受女身,命終之後,永離三塗,即得往生阿彌陀佛國。如來授手摩頂,汝莫怖懼來生我國。現身不被橫死,不為鬼神之所得便。

5.2.5   《L040n0315:千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經》
若有善男子、善女人,能常日初出時、午時、日暮時,各誦二十一遍者,即當種種珍寶、花香、飲食,供養十億諸佛,無有異也。若命終後,永離三塗,不受女身,隨得往生阿彌陀佛國。

5.2.6   《L040n0318:觀世音菩薩如意摩尼陀羅尼經》
若常念誦,一切諸處,無有障礙。當得氣力,勇猛精進。捨身已後,得生西方極樂國土。生生之處,得宿命智。

5.2.7   《L040n0320:如意輪陀羅尼經》
若常依法誦念明者,威德神力而無所畏如那羅延。捨此身後,則生西方極樂世界。隨所生處,常識宿命,乃至菩提,不墮惡道。

5.2.8   《L040n0323:十一面觀世音神咒經》
持此咒者,現身即得十種果報。…...現身復得四種果報,何者為四:一者、臨命終時,得見十方無量諸佛。二者、永不墮地獄。三者、不為一切禽獸所害。四者、命終之後,生無量壽國。

【註】《L040n0324:十一面神咒心經》有類似經文。

5.2.9   《L041n0344:佛頂尊勝陀羅尼經》唐•杜行顗譯
日日誦此陀羅尼二十一遍,罪滅福增,眾人愛敬。命終之後,生極樂國。

5.2.10   《L041n0345:佛頂尊勝陀羅尼經》唐•佛陀波利譯
若人能日日誦此陀羅尼二十一遍,應消一切世間廣大供養,捨身往生極樂世界。

5.2.11   《L041n0348:佛頂最勝陀羅尼經》
若有耳聞如是咒者,盡其壽命,往極樂國,蓮華化生,常識宿命。

5.2.12   《L041n0359:陀羅尼集經•卷二》
若四部眾欲生彼國者,應當受持阿彌陀佛印,并陀羅尼,及作壇法,供養禮拜,方得往生彼佛國土。若四部眾,以眾華散阿彌陀佛,發願誦呪者,得十種功德。

5.2.13   《L041n0359:陀羅尼集經•卷二》
若善男子、善女人,誦持阿彌陀佛陀羅尼,并作印等,日日供養者,即得滅除五逆四重琲e沙數生死重罪。若欲得奢摩他驗,得生阿彌陀佛國。

5.2.14   《L041n0363:如來方便善巧咒經》
若能如法,盡命受持,捨壽之時,生安樂國。

5.2.15   《L041n0364:虛空藏菩薩問七佛陀羅尼咒經》
若能日日受持,其人命終,則往生無量壽國,不生人中。

5.2.16   《L042n0376:無垢淨光大陀羅尼經》
依法七遍念誦神咒,令汝命根還復增長。久後壽終,生極樂界。於百千劫,受大勝樂。

5.2.17   《L047n0481:阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經》
此是阿彌陀鼓音聲王大陀羅尼。若有比丘、比丘尼、清信士女,常應至誠受持讀誦,如說修行,行此持法。當處閑寂,洗浴其身,著新淨衣,飲食白素,不噉酒肉及以五辛,常修梵行。以好香花,供養阿彌陀如來,及佛道場大菩薩眾。常應如是專心繫念,發願求生安樂世界,精勤不怠,如其所願,必得往生於彼佛世界。

5.2.18   《L048n0537:大陀羅尼末法中一字心咒經》
若欲得蓮華法成就者,以紫檀木,為一蓮華,二日勿食。左手執華,於像前坐,誦至其火出。當爾之時,及諸同伴,飛騰虛空。於明仙眾,為轉輪王。於彼捨命,得生西方極樂國土。

5.2.19   《L059n0811:聖觀自在菩薩一百八名經》
若有受持讀誦此聖觀自在菩薩一百八名祕密明者,當知是人,世世生生,痡o覩見聖觀自在。若琩持,得大富貴,獲得聰明,獲得勇猛,獲得端嚴,獲得妙聲,獲得辯才,獲得琲黎@切法義,入曼拏羅。凡有所祈,一切真言悉地成就。早晨課念,永無病苦、疥癩氣疾。臨命終時,往生西方極樂世界。

5.2.20   《L059n0814:毗俱胝菩薩一百八名經》
若有念此毗俱胝名者,菩薩畬伀狣@,所有諸惡魔冤而來逼惱。是時菩薩密放身光,徧照虛空,如百千日。其光熾盛,爍殄魔冤,乃至天地,悉皆清淨。復令彼人智慧增長,於七生中,得宿命通。生剎帝利族,受國王身。從此命終,往生西方極樂世界。

5.2.21   《L060n0866:一切如來烏瑟膩沙最勝總持經》
若有眾生,於總持塔前,倍興供養,日日誦持滿八百遍,發自利利他平等之心,如是依法消除八難,常得安樂,延壽百歲,眾人愛樂,不久速得宿命神通。是人命終,不生地獄畜生焰摩羅界惡趣之中。如蛇蛻皮,即得生於極樂佛剎。獲大果報,受勝妙樂,說不可盡。亦復不聞地獄之聲,何況生彼?

5.2.22   《L060n0905:觀自在菩薩母陀羅尼經》
我念往昔,為菩薩時,為求正等正覺,度如誐鵝沙數無量無邊世界。彼有佛土,名蘇珂嚩帝,彼土有佛,號無量壽如來、應供、正等正覺。是無量壽佛,於今見在,常說妙法,利益眾生。

5.2.23   《L060n0905:觀自在菩薩母陀羅尼經》
爾時,普賢菩薩說是陀羅尼已,白佛言:「世尊!若復有人,至心受持,所有罪業,悉皆消滅。於一切怖畏時,常得擁護。若有行人,欲求見我及諸成就者,當加精進,心不間斷,一日三時,專注持誦,至滿七日,我愍是人,為現本身。又復行人,如是專注,心不間斷,默念一月,當得觀自在菩薩出現本身,施所求願,乃至得見無量壽佛。多聞增長,證宿命智。所生之處,不離佛法,具大富貴,乃至獲得不退轉地。」

5.2.24   《L064n1016:阿唎多羅陀羅尼阿嚕力經》
又先造十萬塔,於一一塔前,誦一萬遍,如法供養者,所求悉地皆得。捨身已,任意往生極樂世界。

5.2.25   《L064n1017:瑜伽大教王經•卷五》
阿闍梨面前安蓮花,持誦本真言已,入無量壽如來三摩地。以持誦及三摩地威神之力,即成聖花,從地而起,光明熾盛。即誦白衣菩薩真言,以手持花,即自變身,如無量壽佛,而無有異。居極樂世界,面如滿月,持法甘露,施一切眾生。

5.2.26   《L064n1022:一切如來金剛三業最上祕密大教王經•卷二》
於中想現無量壽如來,作施法相。從無量壽如來,三金剛禪定三昧,三種金剛甘露平等出生,此名無量功德金剛光明吉祥三摩地法。若有行人,修此法者,即得成就無量壽身語心業,復得金剛壽命平等光明,能為眾生說大乘道。

5.2.27   《L064n1023:大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼經•卷下》
若有人結此印,誦真言一遍,所生善根,百分不及其一。如上琲e沙諸佛,不能盡說其福聚。如是大威德,有大神驗。纔結此印誦真言,觀念地獄一切眾生,彼地獄眾生皆得解脫。由此觀行,皆得生極樂世界。

5.2.28   《L066n1046:一切佛攝相應大教王經聖觀自在菩薩念誦儀軌經》
若持誦人,常念此觀自在菩薩根本真言。……若持誦一俱胝數,當得具足極樂世界無量壽佛身口意等,利樂眾生。

5.2.29   《L066n1046:一切佛攝相應大教王經聖觀自在菩薩念誦儀軌經》
此菩薩微妙真言。……持誦之人,然後敷座而坐,一心專注,持誦不懈。有所求事,必獲成就,見受快樂。命終之後,當得生於極樂世界。

5.2.30   《L066n1050:十一面觀自在菩薩心密言念誦儀軌經•卷中》
行者觀想軍荼利金剛,駕御七寶車輅,至於極樂世界,想請無量壽如來,昇七寶車,中央無量壽如來坐。左大勢至,右邊觀自在。想阿彌陀佛前本尊坐,則結奉請印。

5.2.31   《L066n1051:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經•卷十六》
或有求蓮花成就,以赤檀香作蓮花,於明王獻大供養,於三晝夜清淨專注已。右手執蓮花誦真言,直至光焰出得天輪王,成無能勝行。命終之後,生極樂世界。

5.2.32   《L110n1400:大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣釋•卷下》
若人持此一字真言,能除一切災禍疾病。命終已後,當生安樂國土,得上品上生。

5.2.33   《L110n1405:無量壽如來修觀行供養儀軌》
我為當來末法雜染世界惡業眾生,說無量壽佛陀羅尼,修三密門,證念佛三昧,得生淨土,入菩薩正位。不以少福無慧方便得生彼剎,是故依此教法,正念修行,決定生於極樂世界,上品上生,獲得初地。

5.2.34   《L110n1429:金剛頂蓮華部心念誦儀軌》
觀紇哩於口,即想八葉蓮。觀身為蓮華,身中微塵數。
想成金剛法,全身以口禮。金剛掌於頂,奉獻無量壽。
想遍諸佛會,而請轉法輪。

【註】《L108n1348:金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經•卷上》有類似經文。

5.2.35   《T19n0946:大佛頂廣聚陀羅尼經•卷一》
金剛無畏蓮華,廣聚思惟此法,須臾受持讀誦,滅無數百千劫七遮八難五逆四重八重,無問輕重皆消滅,得無垢清淨光明蓮華寶藏之身。轉此身後,得生阿彌陀佛國極樂世界。所生之處,常憶宿命,不處胞胎。蓮華化生,自然種種莊嚴其身。

5.2.36   《T19n0946:大佛頂廣聚陀羅尼經•卷二》
若有人每日受持讀誦此佛頂陀羅尼者,令壽百年延至二百,福德端正,當生極樂國土。所生不忘,常憶宿命,無有退轉,與佛同壽,得大快樂,住佛國土。

5.2.37   《T19n0961:如意寶珠轉輪祕密現身成佛金輪咒王經》
若諸有情,每日晨朝,對寶珠王像,念根本咒及灌頂印,一千八十遍。除滅無始一切根本罪,淨除業障海,得成就大悉地法。捨此身已,往生西方安樂國土上品蓮臺,證得無生不空王三摩地。

5.2.38   《T20n1088:如意輪菩薩觀門義注祕訣》
結契誦真言,定意專注於此一字。由與真實道理相應,思惟時,能除能緣所緣,自他平等,同體大悲,頓集一切福德智慧,現在除遣一切災禍非命。世人見聞歡喜,所出言辭,天人敬順,不敢違越。臨命終時,眾聖見前,得生極樂淨妙國土。於大集會中,蓮華化生,見無量壽佛,聽聞正法,頓證無上菩提。

5.2.39   《T20n1103a:觀自在菩薩隨心咒經》
齋戒一心者,誦此呪滿十萬遍已,滅八萬億劫生死重罪。若滿二十萬遍,命終生無量壽國,面見觀世音菩薩得四果位。

 

 
 
 
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