淨土:2. 淨土

【觀世心恭錄】

 

2.1 西方

2.2 十方

 
 
 
2.1 西方   此頁頂端
 

2.1.1   《L019n0024:無量壽經•卷上》
無有三塗苦難之名,但有自然快樂之音,是故其國名曰安樂。

2.1.2   《L019n0024:無量壽經•卷下》
其有眾生生彼國者,皆悉住於正定之聚。所以者何?彼佛國中,無諸邪聚及不定聚,十方琩F諸佛如來,皆共讚歎無量壽佛,威神功德,不可思議。

2.1.3   《L023n0071:大方等大集賢護經•卷一》
若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,清淨持戒,具足諸行,獨處空閑。如是思惟,於一切處,隨何方所,即若西方阿彌陀如來、應供、等正覺。是人爾時如所聞已,即應自作如是想念:「如我所聞,彼阿彌陀如來、應供、等正覺,今在西方,經途去此,過百千億諸佛國土,彼有世界名曰安樂,如是如來今現在彼,為諸菩薩周匝圍遶,處大眾中,說法教化。」然而是人依所聞故,繫念思惟,觀察不已,了了分明,終獲見彼阿彌陀如來、應供、等正覺也。

2.1.4   《L026n0084:八十華嚴經•卷四十五》
此娑婆世界釋迦牟尼佛剎一劫,於極樂世界阿彌陀佛剎為一日一夜。

【註】《L028n0091:顯無邊佛土功德經》有類似經文。

2.1.5   《L035n0163:大灌頂神咒經•卷十一》
普廣又白佛言:「世尊!何故經中讚歎阿彌陀剎、七寶諸樹、宮殿樓閣?諸願生者,皆悉隨彼心中所願,應念而至。」佛告普廣菩薩摩訶薩:「汝不解我意,娑婆世界,人多貪濁,信向者少,習邪者多。不信正法,不能專一,心亂無志,實無差別。令諸眾生,專心有在。是故讚歎彼國土耳。諸往生者,悉隨彼願,無不獲果。」

2.1.6   《L037n0185:勝思惟梵天所問經•卷一》
我見安樂國,無量壽佛國,無苦及苦名,彼作福非奇。

【註】《L037n0186:思益梵天所問經•卷一》:「我見喜樂國,及見安樂土,此中無苦惱,亦無苦惱名。」《L038n0193:持心梵天所問經•卷一》:「吾亦覩見,妙樂世界,及復省察,安樂佛土,彼無苦惱。」

2.1.7   《L037n0187:月燈三昧經•卷八》
安樂諸眾生,永不墮惡趣,彼國諸眾生,斷除諸惡道。
彌陀救護者,修治佛世界,本習不放逸,不可思議劫。
汝等勿懷疑,彼佛自在力,能生增上信,速得生彼剎。

2.1.8   《L038n0195:稱讚淨土佛攝受經》
舍利子!何因何緣,彼佛世界名為極樂?舍利子!由彼界中諸有情類,無有一切身心憂苦,唯有無量清淨喜樂,是故名為極樂世界。

2.1.9   《L038n0195:稱讚淨土佛攝受經》
極樂世界淨佛土中,處處皆有七妙寶池,八功德水彌滿其中。何等名為八功德水?一者、澄淨;二者、清冷;三者、甘美;四者、輕軟;五者、潤澤;六者、安和;七者、飲時除飢渴等無量過患;八者、飲已定能長養諸根四大,增益種種殊勝善根,多福眾生常樂受用。

2.1.10   《L038n0195:稱讚淨土佛攝受經》
極樂世界淨佛土中,有如是等無量無邊不可思議甚希有事。假使經於百千俱胝那庾多劫,以其無量百千俱胝那庾多舌,一一舌上出無量聲,讚其功德,亦不能盡。

2.1.11   《L038n0195:稱讚淨土佛攝受經》
若諸有情,生彼土者,皆不退轉,必不復墮諸險惡趣、邊地下賤、蔑戾車中。常遊諸佛清淨國土,殊勝行願,念念增進,決定當證阿耨多羅三藐三菩提。

2.1.12   《L038n0196:阿彌陀經》
從是西方過十萬億佛土,有世界名曰極樂。其土有佛,號阿彌陀,今現在說法。

2.1.13   《L038n0196:阿彌陀經》
其國眾生無有眾苦,但受諸樂,故名極樂。

2.1.14   《L038n0196:阿彌陀經》
極樂國土,七重欄楯、七重羅網、七重行樹,皆是四寶周匝圍繞,是故彼國名曰極樂。

2.1.15   《L038n0196:阿彌陀經》
極樂國土有七寶池,八功德水充滿其中,池底純以金沙布地。四邊階道,金、銀、瑠璃、玻瓈合成。上有樓閣,亦以金、銀、瑠璃、玻瓈、硨磲、赤珠、碼碯而嚴飾之。池中蓮花大如車輪,青色青光,黃色黃光,赤色赤光,白色白光,微妙香潔。

2.1.16   《L038n0196:阿彌陀經》
彼佛國土常作天樂,黃金為地,晝夜六時,雨天曼陀羅花。其國眾生,常以清旦,各以衣裓盛眾妙華,供養他方十萬億佛,即以食時,還到本國,飯食經行。

2.1.17   《L038n0196:阿彌陀經》
其佛國土,尚無惡道之名,何況有實?是諸眾鳥,皆是阿彌陀佛欲令法音宣流,變化所作。

2.1.18   《L038n0196:阿彌陀經》
阿彌陀佛成佛已來,於今十劫。……彼佛有無量無邊聲聞弟子,皆阿羅漢,非是算數之所能知。諸菩薩眾,亦復如是。

2.1.19   《L038n0240:大方等大雲經•卷四》
善男子!於此西方,有一世界,名曰安樂。其土有佛,號無量壽,今現在世,常為眾生,講宣正法。

2.1.20   《L041n0359:陀羅尼集經•卷五》
若人日日常作供養,得觀世音及諸菩薩等皆生歡喜,命終得生阿彌陀佛國,又復十方淨土,隨意往生。

2.1.21   《L042n0391:觀世音菩薩得大勢菩薩受記經》
阿彌陀佛壽命,無量百千億劫,當有終極。善男子!當來曠遠不可計劫,阿彌陀佛當般涅槃。般涅槃後,正法住世,等佛壽命。在世滅後,所度眾生,悉皆同等。佛涅槃後,或有眾生不見佛者,有諸菩薩,得念佛三昧,常見阿彌陀佛。

2.1.22   《L042n0391:觀世音菩薩得大勢菩薩受記經》
阿彌陀佛正法滅後,過中夜分明相出時,觀世音菩薩,於七寶菩提樹下,結跏趺坐,成等正覺,號普光功德山王如來。……其佛國土,號曰眾寶普集莊嚴。善男子!普光功德山王如來,隨其壽命,得大勢菩薩親近供養,至于涅槃。般涅槃後,奉持正法,乃至滅盡。法滅盡已,即於其國,成阿耨多羅三藐三菩提,號曰善住功德寶王如來。

2.1.23   《L043n0400:佛說佛名經•卷八》
西方無垢清淨土,名為安樂妙世界。彼自在佛無量壽,菩薩弟子現圍遶。

2.1.24   《L043n0417:大方等陀羅尼經•卷三》
爾時,大眾遙見西方妙樂世界。河池華樹,莊嚴之事,無不明了。爾時,大眾歡喜踊躍,至心禮敬無量壽佛,各各求生妙樂世界。

2.1.25   《L044n0418:大法炬陀羅尼經•卷十一》
如我先說,於當來世,多作佛者,即此眾中,百億諸魔,却後皆於安樂國中,成佛世尊。

2.1.26   《L047n0452:海龍王經•卷一》
安樂世界,無量壽如來佛土,菩薩號光世音、大勢至大士,與無央數億諸菩薩俱,為佛世尊示現莊嚴諸所有供養。

2.1.27   《L047n0481:阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經》
今當為汝演說,西方安樂世界,今現有佛,號阿彌陀。若有四眾,能正受持彼佛名號,以此功德,臨欲終時,阿彌陀佛即與大眾往此人所,令其得見,見已尋生慶悅,倍增功德。以是因緣,所生之處,永離胞胎穢欲之形,純處鮮妙寶蓮花中,自然化生,具大神通,光明赫弈。爾時,十方琩F諸佛,皆共讚彼安樂世界,所有佛法不可思議,神通現化種種方便不可思議。若能有信如是之事,當知是人不可思議,所得業報亦不可思議。

2.1.28   《L060n0858:大乘無量壽莊嚴經•卷中》
彼佛如來,來無所來,去無所去。無生無滅,非過現未來。但以酬願度生,現在西方。

2.1.29   《L062n0972:如幻三摩地無量印法門經•卷下》
今此西方極樂世界,即是彼往昔時無量功德寶莊嚴普現妙樂世界。……當知西方無量光如來,壽命無量,極不可計,假使俱胝那庾多百千劫中,亦復不能說其邊際。其佛正法住世,八萬四千那庾多劫,佛涅槃後,以諸眾生善根力故,亦得值遇餘佛出世,而諸菩薩安住念佛三昧,常得見佛中無間缺。善男子!又復無量光如來涅槃之後,其說法處,七寶莊嚴妙蓮華樹,自然演出微妙法音,經于一夜至明旦時,觀自在菩薩摩訶薩,即於眾寶莊嚴菩提樹下,安處其座,成等正覺。成正覺已,號曰普明高顯吉祥峯王如來。

2.1.30   《L066n1040:聖寶藏神儀軌經•卷上》
西方有國,名為極樂。彼有世尊,名無量光如來。彼有菩薩,名觀自在,而住於彼。

2.1.31   《L079n1163:大智度論•卷三十八》
問曰:「菩薩法應度眾生,何以但至清淨無量壽佛世界中?」答曰:「菩薩有二種,一者、有慈悲心,多為眾生;二者、多集諸佛功德。樂多集諸佛功德者,至一乘清淨無量壽世界。好多為眾生者,至無佛法眾處,讚歎三寶之音。」

2.1.32   《L087n1197:無量壽經優波提舍》
梵聲悟深遠,微妙聞十方,正覺阿彌陀,法王善住持。
如來淨華眾,正覺華化生,愛樂佛法味,禪三昧為食。

2.1.33   《L105n1312:金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》
我見自心,形如月輪。何故以月輪為喻?謂滿月圓明體,則與菩提心相類。凡月輪有一十六分,喻瑜伽中金剛薩埵至金剛拳,有十六大菩薩者。於三十七尊中,五方佛位,各表一智。東方阿閦佛,因成大圓鏡智,亦名金剛智也;南方寶生佛,由成平等性智,亦名灌頂智也;西方阿彌陀佛,由成妙觀察智,亦名蓮華智,亦名轉法智也;北方不空成就佛,由成成所作智,亦名羯磨智也;中方毗盧遮那佛,由成法界智為本。已上四佛智,出生四波羅蜜菩薩焉。

2.1.34   《L110n1434:龍樹菩薩勸誡王頌》
生老病死三毒除,佛國託生為世父。壽命時長量叵知,同彼大覺彌陀主。

2.1.35   《L112n1465:經律異相•卷三十八》
佛在舍衛國,時有長者女,名曰善信,年始十五,為人慈孝,智慧博達。……爾時,天神現於虛空,語善信言:「若當自歸西方安隱清淨法國,且當先向十方禮拜,慈心敬意,念必達也。」已便不現。爾時,善信踊躍歡喜,便自澡浴燒香散華,向十方禮,叉手自思念一切人,即有天神於空中言:「汝當正心向於西方,說此一頌,以是讚歎阿彌陀佛。」善信即向西方,如神所勅。天地大動,諸有困厄,皆得解脫。

2.1.36   《T85n2829:持齋念佛懺悔禮文》
諦觀西方有一國,其國有佛號彌陀。一住說法琩F劫,普為世界斷眾魔。
安樂城中登聖坐,諸天圍遶悉來過。八萬四千菩薩眾,奉花果,淨娑婆。

2.1.37   唐•道綽禪師《T47n1958:安樂集•卷上》
現在彌陀是報佛,極樂寶莊嚴國是報土。

2.1.38   唐•四祖法照大師〈新阿彌陀經讚〉《T47n1983:淨土五會念佛略法事儀讚•卷末》
彌陀願力不思議,莊嚴淨國甚希奇。六方諸佛同時讚,意令諸子斷狐疑。

2.1.39   唐•四祖法照大師〈極樂寶池讚〉《T85n2827:淨土五會念佛誦經觀行儀•卷下》
清淨池媊_蓮臺,淨剎香林映日開。慈主巍巍金色笑,盡收念佛往生來。

2.1.40   唐•四祖法照大師〈淨土法身讚〉《T85n2827:淨土五會念佛誦經觀行儀•卷下》
淨土在心頭,愚人向外求。心中有寶鏡,不識一生休。
諸佛在心頭,汝自不能求。慎勿令虛過,急手早勤求。

【註】《T85n2828:大乘淨土讚》有類似經文。

2.1.41   唐•白居易,參閱《T49n2035:佛祖統紀•卷四十二》
極樂世界清淨土,無諸惡道及眾苦。願如我身老病者,同生無量壽佛所。

2.1.42   唐•白居易,參閱《T49n2035:佛祖統紀•卷四十二》
阿彌陀佛與觀音、勢至,乘大願船,泛生死海,不著此岸,不留彼岸,不止中流,唯以濟度為佛事。

2.1.43   宋•宗鏡禪師《X24n0467:銷釋金剛科儀會要註解•卷二》
淨土唯心,不從外得。人人皆有,不待修持,自然現前。自性彌陀,若能見得,不離動用。

2.1.44   宋•宗鏡禪師《X24n0467:銷釋金剛科儀會要註解•卷三》
稽首彌陀真聖主,身乘七寶紫金臺。四十八願常無間,攝受眾生歸去來。

2.1.45   宋•宗鏡禪師《X24n0467:銷釋金剛科儀會要註解•卷三》
勢至觀音悲滿懷,寶瓶楊柳灑三灾。誓隨淨土彌陀主,接引眾生歸去來。

2.1.46   宋•宗鏡禪師《X24n0467:銷釋金剛科儀會要註解•卷五》
真樂真常真淨土,寶池寶樹寶華開。無寒無暑無凋變,歸去來兮歸去來。

2.1.47   宋•宗鏡禪師《X24n0467:銷釋金剛科儀會要註解•卷九》
說破無生話,決定往西方。彌陀極樂國,常聞般若香。

2.1.48   宋•宗鏡禪師《X24n0467:銷釋金剛科儀會要註解•卷九》
西方極樂景幽深,寶網光騰百萬尋。菩薩為鄰談妙旨,聲聞作伴演圓音。

2.1.49   元•普度法師《L147n1606:蓮宗寶鑑•卷七》
心心念念,總是彌陀;剎剎塵塵,皆為淨土。

2.1.50   元•明本禪師《X74n1464:三時繫念佛事》
生滅無生生不生,樂邦那肯禁人行。誰知萬丈紅塵裡,菡萏華開月正明。

2.1.51   元•明本禪師《X74n1464:三時繫念佛事》
人人分上,本有彌陀;個個心中,總為淨土。了則頭頭見佛,悟來步步西方。

2.1.52   元•惟則禪師《T47n1972:淨土或問》
當知淨土惟心,心外無土。如大海之現群漚,無一漚能外海也。惟心淨土,土外無心。猶眾塵之依大地,無一塵不名地也。

2.1.53   明•憨山德清法師《L156n1634:夢遊集•卷三十七》
淨土唯心現,蓮花性地香。目前常不昧,即此是西方。

2.1.54   明•九祖蕅益大師《X61n1164:淨土十要•卷一•阿彌陀經要解》
西方依正主伴,皆吾現前一念心中所現影。

2.1.55   明•九祖蕅益大師《X61n1164:淨土十要•卷一•阿彌陀經要解》
娑婆即自心所感之穢,而自心穢,理應厭離;極樂即自心所感之淨,而自心淨,理應欣求。

2.1.56   明•九祖蕅益大師《X61n1164:淨土十要•卷一•阿彌陀經要解》
淨土殊勝,謂帶業往生,橫出三界,同居橫具四土,開顯四教法輪,眾生圓淨四土,圓見三身,圓證三不退,人民皆一生成佛。

2.1.57   明•九祖蕅益大師《X61n1164:淨土十要•卷一•阿彌陀經要解》
十萬億土,不出我現前一念心性之外。以心性本無外故,又仗自心之佛力接引,何難即生。如境中照數十層山水樓閣,層數宛然,實無遠近,一照俱了,見無先後。

2.1.58   明•九祖蕅益大師〈示宋養蓮〉《J36nB348:靈峰宗論•卷二之三》
自性彌陀,惟心淨土二語,世爭傳之,不知以何為心性也。夫性非道理,無所不統,故十劫久成之導師,不在性外;心非緣影,無所不具,故十萬億剎之極樂,實在心中。惟彌陀即自性彌陀,所以不可不念;淨土即惟心淨土,所以不可不生。

2.1.59   明•九祖蕅益大師〈淨土偈〉《J36nB348:靈峰宗論•卷十之一》
西方即是唯心土,無上深禪不用參。佛向念中全體露,更生疑慮太癡憨。

2.1.60   明•如賢法師〈重鍥念佛鏡敘〉,參閱《T47n1966:念佛鏡•卷末》
惟心淨土宜承當,自性彌陀觸處彰。無苦無憂真極樂,勿憎勿愛即西方。
琩F功德本來具,妙寶莊嚴不可量。好個主人無量壽,見聞聲色露堂堂。

2.1.61   清•永覺元賢禪師《X72n1437:永覺元賢禪師廣錄•卷二十三》
心淨土自淨,此理萬難移。淨心無別法,一佛破羣疑。
藕絲如未斷,能牽大象馳。直教片念息,方名見佛時。

2.1.62   清•十祖截流大師《X62n1174:淨土警語》
我雖障深業重,久居苦域,是彌陀心內之眾生。彌陀雖萬德莊嚴,遠在十萬億剎之外,是我心內之佛。既是心性無二,自然感應道交。

2.1.63   清•十二祖徹悟大師〈念佛偈〉,參閱《X62n1214:蓮修必讀》
極樂唯心,心唯極樂。離土論心,翻然大錯。

 

 
 
 
2.2 十方   此頁頂端
 
 

2.2.1   《L012n0001:大般若經•卷一》
此佛土微妙莊嚴,猶如西方極樂世界。佛光輝映三千大千物類,虛空皆同金色。十方各等殑伽河沙諸佛世界,亦復如是。

2.2.2   《L019n0020:大寶積經•卷一百一•功德寶花敷菩薩會》
東南方有世界名勝妙莊嚴,劫名出生功德。彼現有佛,號千雲雷吼聲王如來。若有淨信善男子、善女人,受持彼佛名者,轉身得佛四無所畏、四種神足、大慈大悲、十八不共法。所得國土,功德莊嚴,亦如西方極樂世界,無有異也。

2.2.3   《L019n0020:大寶積經•卷一百一•功德寶花敷菩薩會》
西北方有世界名為離垢,劫名廣族。彼現有佛,號種種勝光明威德王如來。若有淨信善男子、善女人,受持彼佛名者,轉身得無量辯才莊嚴陀羅尼,悉能受持八十俱胝如來所說之法。所得國土,功德莊嚴,亦如西方極樂世界,無有異也。

2.2.4   《L019n0020:大寶積經•卷一百六•阿闍世王子會》
時無邊智佛,知彼諸人心之欲樂,各隨所應,為授阿耨多羅三藐三菩提記,同於安樂光嚴劫中成等正覺,皆號智慧幢相。此諸佛剎,所有莊嚴,亦如西方無量壽國,等無差別。

2.2.5   《L020n0045:太子刷護經》
太子刷護菩薩及長者子,前世皆供養百八億佛,皆行菩薩道,乃前世提和迦羅佛時。是五百人皆是佛弟子,是我所教,後世悉當共會。六億佛卻後一劫,摩訶波羅會一劫中,五百人前後作佛,皆同一名若那伎頭陀耶。後作佛時,當如阿彌陀佛其國,亦當如阿彌陀時等無異。國中菩薩往來者、飛行者,皆如阿彌陀佛國。

2.2.6   《L020n0046:太子和休經》
太子和休及五百長者子,前世供養百億佛,皆行菩薩道,乃前世提和竭羅佛時。是五百人,皆我弟子所教,後世悉當得共會。供養六億佛,却後一劫,劫名為摩訶波羅蜜。共會一劫中,五百人前後皆同一字,名為若那頸頭陀那。後作佛時,其國土當如阿彌陀佛國,國中菩薩往來飛行者、變化者,皆如阿彌陀佛國中諸菩薩。人聞是經,皆當生阿彌陀佛國作菩薩,如文殊師利菩薩、三摩提鉢菩薩。後世作佛者,當如阿彌陀佛。

2.2.7   《L021n0057:大方等大集經•卷二十》
汝於來世,過三阿僧祇劫,當於此土北方世界,名曰香華,其界莊嚴,如阿彌陀,當於彼中得成為佛,名光功德如來。

2.2.8   《L022n0067:菩薩念佛三昧經•卷三》
人中大牟尼,一念摩我頂,悉覩琩F佛,猶如阿彌陀。

2.2.9   《L022n0068:大方等大集菩薩念佛三昧經•卷十》
如是未來諸世尊,世間勝智超一切,於己身命無愛悋,但為求證佛菩提。
因藉如斯勝善根,將來奉承勝威德,是佛人中最第一,如彼調御阿彌陀。
於彼殊勝世尊所,即欲修證上菩提,為求法故常精勤,當設無邊妙供養。

2.2.10   《L023n0080:寶星陀羅尼經•卷四》
是時,世尊告光味言:「汝來世過無量阿僧祇劫,於北方分有世界名開敷香,具足莊嚴,有如是相,如今西方安樂世界。汝善丈夫於彼佛剎,當得阿耨多羅三藐三菩提,號無垢香光勝如來。」

2.2.11   《L028n0092:大方廣佛華嚴經不思議佛境界分》
我聞十方現在所有諸佛世尊,無邊無量,謂:一切義成如來、無量壽如來、寶幢如來、阿閦鞞如來、鞞盧遮那如來、寶月如來、寶日如來等,於彼廣大,信樂尊重。

2.2.12   《L029n0109:大般涅槃經•卷二十四》
西方去此娑婆世界,度四十二琲e沙等諸佛國土,彼有世界,名曰無勝。彼土何故名曰無勝?其土所有嚴麗之事,悉皆平等,無有差別,猶如西方安樂世界,亦如東方滿月世界。

【註】《L030n0110:南本大般涅槃經•卷二十二》有類似經文。

2.2.13   《L031n0112:方等般泥洹經•卷下》
三千大千世界上虛空中,徧有摩尼珠網幔,出天之伎樂音聲。以珠掛諸幔上,以妙貫珠寶,貫珠、師子賴珠、颰蹉賴買珠。以金縷交錯為係,以金種種莊嚴為寶帳幔,以純金為帳幔。是三千大千世界周匝,下盡地際上至三十三天,以摩尼寶徧以紫磨金周匝為莊嚴。從黃金帳出無央數億那術百千之好音聲,……一切諸佛法聲。如須摩提國阿彌陀佛光明,如阿插佛世尊,及與香王國所有為上妙。

2.2.14   《L031n0116:大般泥洹經•卷一》
爾時佛威神故,此三千大千世界,地皆柔軟,無有丘墟、沙礫、荊棘、毒草,眾寶莊嚴,猶如西方極樂國土。

2.2.15   《L031n0116:大般泥洹經•卷二》
過去久遠阿僧祇劫時,世有佛名難提跋檀如來、應供、等正覺,出興于世,亦常於此俱夷城住。時此世界廣博嚴淨,譬如西方極樂國土,其諸眾生,皆悉安樂。

2.2.16   《L032n0122:金光明最勝王經•卷三》
於後夜中,獲甘露法,證甘露義。我及眾生,願皆同證如是妙覺,猶如無量壽佛。

2.2.17   《L032n0126:合部金光明經•卷二》
於後夜中,證甘露道,得甘露法。我亦如是,與一切眾生同共善根。是善根故,俱得阿耨多羅三藐三菩提道,同得一切智智,猶如無量壽佛。

2.2.18   《L032n0131:法華三昧經》
佛時笑,五色光出,照於十方佛剎。人民皆發願:令我得道如佛,天下飲食自然在前,如忉利天上,其國菩薩皆如阿彌陀國中。

2.2.19   《L033n0138:悲華經•卷一》
碎破須彌,猶如芥子,過諸算數,除佛世尊,一切智者,餘無能知。如一芥子,為一四天下,是蓮華世界,所有四天下數,盡此芥子。有諸菩薩,充滿其中,猶如西方安樂世界諸菩薩等。

2.2.20   《L033n0138:悲華經•卷九》
雖修淨土,其心平等,猶如虛空。

2.2.21   《L033n0142:維摩詰所說經•卷上》
菩薩取於淨國,皆為饒益眾生故。

2.2.22   《L033n0142:維摩詰所說經•卷上》
直心是菩薩淨土,菩薩成佛時,不諂眾生來生其國。

2.2.23   《L033n0142:維摩詰所說經•卷上》
深心是菩薩淨土,菩薩成佛時,具足功德眾生來生其國。

2.2.24   《L033n0142:維摩詰所說經•卷上》
若菩薩欲得淨土,當淨其心;隨其心淨,則佛土淨。

2.2.25   《L033n0142:維摩詰所說經•卷中》
雖知諸佛國,及與眾生空,而常修淨土,教化於群生。

2.2.26   《L034n0145:說無垢稱經•卷一》
無量有情,生一佛土,隨心淨穢,所見有異。若人心淨,便見此土無量功德妙寶莊嚴。

2.2.27   《L035n0163:大灌頂神咒經•卷十一》
佛復告普廣菩薩摩訶薩言:「十方妙土,通洞無窮,不可度量。諸佛如來所居淨土,亦復無量不可稱數。今我於此大眾之中,為諸四輩,未來之世像法眾生,說是十方諸佛國土,及佛名號,不可稱說,略演少耳。」普廣菩薩摩訶薩又白佛言:「世尊!十方佛剎淨妙國土,有差別不?」佛言:「普廣!無差別也。」

2.2.28   《L035n0163:大灌頂神咒經•卷十一》
命終之人,在中陰中,身如小兒,罪福未定,應為修福。願亡者神使生十方無量剎土,承此功德,必得往生。

2.2.29   《L035n0163:大灌頂神咒經•卷十二》
此藥師琉璃光如來國土清淨,無五濁,無愛欲,無意垢。以白銀琉璃為地,宮殿樓閣,悉用七寶。亦如西方無量壽國,無有異也。

2.2.30   《L036n0167:藥師瑠璃光如來本願功德經》
彼世尊藥師瑠璃光如來,行菩薩道時所發大願,及彼佛土功德莊嚴,我若一劫,若一劫餘,說不能盡。然彼佛土,一向清淨,無有女人,亦無惡趣,及苦音聲。瑠璃為地,金繩界道,城闕宮閣、軒窓羅網,皆七寶成。亦如西方極樂世界,功德莊嚴,等無差別。

2.2.31   《L036n0168:藥師瑠璃光七佛本願功德經•卷上》
東方去此,過七殑伽河沙佛土,有世界名曰無憂,佛號無憂最勝吉祥如來、應正等覺,今現在彼,為眾說法。又彼如來所居佛土,廣博嚴淨,地平如掌,皆以寶成,細滑柔軟,常有香氣。無憂苦聲,離諸煩惱,亦無惡趣及女人名。處處皆有金砌浴池,香水盈滿,寶樹行列,花果滋茂,勝妙音樂,不鼓自鳴,譬如西方極樂世界無量壽國功德莊嚴。

2.2.32   《L036n0173:大乘入楞伽經•卷六》
十方諸剎土,眾生菩薩中,所有法報佛,化身及變化,皆從無量壽,極樂界中出。

2.2.33   《L038n0200:觀彌勒菩薩上生兜率陀天經》
若善男子、善女人,犯諸禁戒,造眾惡業,聞是菩薩大悲名字,五體投地,誠心懺悔,是諸惡業速得清淨。未來世中,諸眾生等,聞是菩薩大悲名稱,造立形像,香花、衣服、繒蓋、幢幡,禮拜繫念。此人命欲終時,彌勒菩薩放眉間白毫大人相光,與諸天子雨曼陀羅花,來迎此人。此人須臾即得往生,值遇彌勒。頭面禮敬,未舉頭頃,便得聞法,即於無上道,得不退轉。於未來世,得值琲e沙等諸佛如來。

2.2.34   《L041n0359:陀羅尼集經•卷三》
於諸會中,一切大眾皆悉隨從,不生三途地獄之中。十方佛剎,隨意往生,現身即得四無所畏。

2.2.35   《L045n0430:央掘魔羅經•卷三》
爾時,世尊猶如鴈王,入祇陀林給孤獨園,昇師子座。三千大千世界,地平如掌,生柔軟草,如安樂國。

2.2.36   《L045n0430:央掘魔羅經•卷三》
彼諸世界,無諸沙礫,平如澄水。柔軟樂觸,猶如綿纊,如安樂國,無諸五濁,亦無女人聲聞緣覺。唯有一乘,無有餘乘。

2.2.37   《L046n0440:大乘密嚴經•卷二》
此土諸宮殿,如蓮備眾飾。是一切如來,淨智之妙相。
佛及諸菩薩,常在於是中。世尊琣篴I,寂靜最無上。
依自難思定,現於眾妙色。色相無有邊,非餘所能見。
極樂莊嚴國,世尊無量壽。諸修觀行者,色相皆亦然。

2.2.38   《L047n0445:僧伽吒經•卷一》
若有書此法門一四句偈,彼過九十五億千世界,如阿彌陀國,彼人佛土,亦復如是。

2.2.39   《L047n0494:一切法功德莊嚴王經》
當來之世,若有善男子、善女人,於此經典,深生敬信。以妙香花,及諸飲食衣服臥具,咸悉供養說法之師,及寫此經讀誦之者。此人現世必當獲得無量福利,饒益其身,離諸病苦。眼等六根,清淨無患,不遭水火飢饉厄難,亦無惡毒之所中傷。一切有情,見者歡喜。命終之時,見不動佛來相慰喻,告言:善男子!汝修善根,其福無量,十方淨土,極樂世界,隨意受生。

2.2.40   《L065n1039:大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經•卷上》
遍觀十方,廓周法界。朗然寂靜,無有障礙。性如虛空,同彼彌陀法身淨土。於此淨土,發弘誓願。當救有情,悉令解脫。覺了心鏡,得入淨國。

2.2.41   《L067n1085:大乘三聚懺悔經》
以法充潤一切眾生,多所憐愍利益安樂諸天人故。亦如彼等阿閦如來、阿彌陀佛、……如是等諸佛如來、應供、正遍知,證於無上佛菩提已,轉於無上最大法輪。

2.2.42   明•憨山德清法師《L156n1634:夢遊集•卷三十三》
土本無淨穢,淨穢從心變。心垢若消除,淨境應念現。

2.2.43   明•九祖蕅益大師《X61n1164:淨土十要•卷一•阿彌陀經要解》
十方虛空微塵國土,元我一念心中所現物,我雖昏迷倒惑,苟一念回心,決定得生自心本具極樂。

2.2.44   明•九祖蕅益大師《X61n1164:淨土十要•卷一•阿彌陀經要解》
今以此果覺,全體授與濁惡眾生,乃諸佛所行境界。唯佛與佛能究竟,非九界自力所能信解。

 

 
 
 
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