21.1
一家飽暖千家怨；
半世功名百世冤。
摘自明•羅洪先〈羅狀元醒世詩歌〉。
21.2
一歲積成千種福；
十年培養萬重功。
摘自清•壽光禪師：「放生續命事雖庸，無限陰功在此中；一歲積成千種福，十年培養萬重功。」參閱《卍續藏62冊1214：蓮修必讀》。
21.3
三尺森嚴，豈似陽間能枉法；
四知凜烈，果然地府不容情。
清•在犙弘贊禪師撰，摘自《卍續藏88冊1645：六道集•卷五》。
四知：即天知、地知、旁人知、自知。由於人起善惡念時，雖未現形，天神已照臨於上，地神亦鑒察於下；即使作於隱僻處，旁人亦能得知，雖人尚未知，自意已先知。
21.4
今日人間成妙果；
當年佛所施香燈。
摘自宋•法雲惟白禪師《大正藏45冊1891：文殊指南圖讚》。
21.5
本無外賊惟防我；
各有來因莫羨人。
四川樂山烏尤寺客堂有此聯。明•李開先撰。
21.6
因該果海；
果徹因源。
摘自唐•清涼澄觀法師《大正藏36冊1736：華嚴經疏鈔•卷一》。
21.6.1
因該果海，五蘊皆空真淨土；
果徹因源，一心不亂即彌陀。
台灣台南市東區彌陀寺西方三聖殿有此聯。
21.7
妄言惡舌當須斷；
殺盜邪婬禁不通。
摘自宋•法雲惟白禪師《大正藏45冊1891：文殊指南圖讚》。
21.8
有權有實，須信有因果；
無我無人，方知無去來。
民國•觀世心撰。
21.9
此路達天堂，善士都從這裏過；
斯途沉地獄，惡人俱在箇中行。
清•在犙弘贊禪師撰，摘自《卍續藏88冊1645：六道集•卷五》。
21.10
佛道不難成，造作莫虧因果理；
眾生平等度，隨緣開示菩提心。
台灣南投縣國姓明善寺大殿有此聯。
21.11
我見我觀無量境；
成雲成海有前因。
摘自宋•法雲惟白禪師《大正藏45冊1891：文殊指南圖讚》。
21.12
我門中締結福緣，豈惟在一炷清香、幾聲佛號；
你心裏能全善果，自然的秋生桂實、春茁蘭芽。
浙江杭州法淨寺有此聯。明•戴仁撰。
青海西寧北山寺將下聯「自然的」另作「自然會」、「春茁」另作「春發」。
21.13
每聞善事心先喜；
凡惠眾生我必行。
四川新都寶光寺法物流通處有此聯。近代秦天撰。
21.13.1
每聞善事心先喜；
得見奇書手自抄。
明•祝允明撰。
21.14
林下相逢，只談因果；
山中作伴，莫負煙霞。
安徽九華山旃檀林大雄寶殿有此聯。
21.15
果有因，因有果，有果有因，種甚因結甚果；
心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心。
山西隰縣千佛庵無量殿有此聯。民國•李亭齡撰。
21.15.1
果有因，因有果，種甚因，結甚果；
心即佛，佛即心，欲求佛，先求心。
四川峨眉山磁佛寺寺門有此聯。
21.16
花開世界起；
果滿菩提圓。
取材於禪宗二十七祖般若多羅尊者：「心地生諸種，因事復生理。果滿菩提圓，華開世界起。」參閱《五燈會元•卷一》。
五代宋初•永明延壽禪師指出「千經萬論，只說汝之一心。一切法不生不滅，即是大涅槃果。所以道：『果滿菩提圓，華開世界起。』故知菩提果滿，結自心華。世界緣興，始於識浪。」參閱《卍續藏31冊0614：法華經大窾•卷二》。
21.17
是是非非，不信來看因果；
真真假假，要知報在輪回。
安徽九華山十王殿，及河南開封相國寺垂花門有此聯。近代劉子蔭撰。
21.18
苦海無邊，作惡者惡當惡報；
回頭是岸，行善人善得善終。
四川蓬溪大雄殿有此聯。
21.19
豈因果報方行善；
不為功名亦讀書。
山東五蓮光明寺蓮峰書院有此聯。
21.20
做個好人，心正身安魂夢穩；
行些善事，天知地鑒鬼神欽。
浙江桐鄉福嚴禪寺西方聖殿，及河南登封法王寺大雄寶殿有此聯。
遼寧遼陽觀音寺法王殿將上聯「做個好人」另作「做好人」、下聯「行些善事」另作「行善事」。
21.21
寂照圓明，一念真因皈妙覺；
色空澄徹，三祗道果會菩提。
福建連城法雲寺有此聯。
21.22
常種善因多福報；
恒修佛法酬慈恩。
浙江湖州報恩寺地藏殿有此聯。民國•廣元法師撰。「報恩」寺名嵌入對聯。
21.23
推吾人惡死之心，巧行救濟；
體天地好生之德，永戒殘傷。
民國•印光大師撰，摘自《印光大師全集•冊二》。
21.24
欲飯蒸砂徒費力；
擔柴入火定殃身。
摘自元•優曇普度法師《蓮宗寶鑑•卷十》。
21.25
淨己化人，共躋莊嚴地；
修因植果，深培智慧花。
台灣台南市仁德淨修禪院大雄寶殿有此聯。
21.26
烹割充腸，禽鳥含悲還報復；
殺屠供饌，牛羊飲恨待酬冤。
清•在犙弘贊禪師撰，摘自《卍續藏88冊1645：六道集•卷五》。
21.27
畢竟水須朝海去；
到頭雲定覓山歸。
出自宋•圓悟佛果禪師，參閱《大正藏47冊1997：圓悟佛果禪師語錄•卷九》。
此副對聯指出「一切法門，皆歸自性。」
21.28
善為至寶，一生用之不盡；
心作良田，百世耕之有餘。
廣東雷州高山寺有此聯。出自清•金蘭生《格言聯璧•惠吉類》。
21.28.1
善為至寶一生用；
心作良田百世耕。
取材於清•金蘭生《格言聯璧•惠吉類》：「善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有餘。」
清•達天通理法師提到：「善為至寶，不令有失，名為寶意。」參閱《卍續藏33冊0631：法華經指掌疏•卷一》。
21.29
善惡由心造；
佛魔著眼看。
摘自宋•慈受懷深禪師〈沙門破二見〉：「咄咄愚癡子，云何不自觀。鞭屍真倒置，禮骨自欺瞞。善惡由心造，佛魔著眼看。踏翻煩惱海，生死不相干。」參閱《卍續藏73冊1451：慈受懷深禪師廣錄•卷二》。
21.30
無力放生先戒殺；
有心為善莫欺天。
安徽安慶迎江寺放生池，及廣東韶關南華禪寺五香亭有此聯。
21.31
慈航普渡，拯救蒼生離苦海；
善法濟施，挽回黎庶出迷津。
台灣台南市善化慈善寺大雄寶殿有此聯。「慈善」寺名嵌入對聯。
慈航普渡：助人脫離苦海。
21.32
聖教名言，獨樂何如同樂；
佛家宗旨，殺生不若放生。
江蘇蘇州西園戒幢律寺湖心亭，及江蘇鎮江戒幢寺放生池有此聯。
21.33
道高龍虎伏；
德重鬼神欽。
摘自唐•肥田伏禪師：「心靜愁難入，無憂禍不侵。道高龍虎伏，德重鬼神欽。」參閱《祖堂集•卷九》。
21.34
境無善惡由心轉；
人有是非任愛牽。
民國•觀世心撰。
上聯取材於《卍續藏60冊1110：律宗會元•卷中》。
21.35
廣結菩提善果，弘開覺路；
修成般若正因，誓度迷津。
台灣苗栗縣頭份廣修佛院有此聯。「廣修」寺名嵌入對聯。
21.36
蓮是藕花，藕為蓮本；
因賅果海，果徹因源。
台灣南投縣水里蓮因寺東客堂有此聯。「蓮因」寺名嵌入對聯。
21.37
錦上添花天下有；
雪中送炭世間無。
摘自明•羅洪先〈羅狀元醒世詩歌〉。
21.38
濟世本慈心，一片慈雲蔭大地；
化人施法雨，三千法界度群生。
湖北仙桃濟化院有此聯。近代孫曉樵撰。「濟化」院名嵌入對聯。
21.39
攝六根恒離惡果；
修三福盡種善因。
民國•觀世心撰。
「攝六根」出自《楞嚴經•卷五》：「我本因地，以念佛心入無生忍；今於此界，攝念佛人歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」
「修三福」出自《觀無量壽經》：「欲生彼國者，當修三福：一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為淨業。此三種業，乃是過去、未來、現在三世諸佛，淨業正因。」
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對聯：21. 善惡因果
往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡。近代印光大師指出：欲免苦果，需去苦因。苦因，貪瞋癡三毒是；善因，濟人利物是。能明此因果之理，則敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，災禍自無從起。如人人存好心，說好話，行好事，自能國家得護，災禍不起。
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