12.1
一心念佛，都攝六根，觀我觀人觀自在；
四相觀空，皈依三寶，念僧念法念如來。
民國•觀世心撰。
上聯取材於《楞嚴經•卷五》：「我本因地，以念佛心入無生忍；今於此界，攝念佛人歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」
四相：我相、人相、眾生相、壽者相。
三寶：佛、法、僧為佛教三寶。
12.2
一方土淨方方淨；
十念心真念念真。
摘自元末明初•楚石梵琦禪師《西齋淨土詩》：「西望紅霞白日輪，仰觀寶座紫金身；一方土淨方方淨，十念心真念念真。」參閱《卍續藏61冊1164：淨土十要•卷八》。
12.3
一從佛向舌根念；
不覺華隨足底生。
摘自元•中峰明本國師《卍續藏74冊1465：中峰三時繫念儀範》。
12.4
一聲佛號口中念；
七寶蓮華足下生。
近代了然法師撰，摘自《了然法師法彙》。
七寶：根據《阿彌陀經》，金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙為七寶。
12.5
一聲佛號超生死；
七寶蓮池了色空。
民國•觀世心撰。
上聯出自清•古崑法師：「掉舉身心障已深，更縈憂悔道難成。一聲佛號超生死，自在逍遙莫比倫。」參閱《卍續藏62冊1187：淨土隨學•卷下》。
12.6
一聲佛號微微誦；
七寶蓮花大大開。
清•古崑法師撰，摘自《卍續藏62冊1187：淨土隨學•卷下》。
12.7
九品蓮臺瞻寶相；
一心歸命念彌陀。
民國•觀世心撰。
九品蓮臺：九品往生之行者所乘坐的蓮臺。行者臨命終之際，聖眾即持蓮臺來迎。「九品」為上品上生、上品中生、上品下生、中品上生、中品中生、中品下生、下品上生、下品中生、下品下生為九品。
一心歸命：專注一心，歸向佛陀之教法。
12.8
了了梵音常在耳；
綿綿佛號不離心。
民國•觀世心撰。
12.9
入此門來當念佛；
行其路去莫忘西。
馬來西亞檳城報恩禪寺入口處，及台灣高雄市六龜妙通寺念佛堂有此聯。
出自清•古崑法師，參閱《卍續藏62冊1187：淨土隨學•卷下》。
12.10
山外聯山，山山錦繡宜人意；
佛堂念佛，佛佛慈悲度眾生。
屬頂針聯。江西遂川華仙庵有此聯。
12.11
不用三祗修福慧；
但將六字出乾坤。
安徽九華山通慧庵，及山西五台山念佛堂有此聯。
出自清•實賢省庵大師〈勸修淨土詩〉：「我教原開無量門，就中念佛最為尊。都融妄念歸真念，總攝諸根在一根。不用三祇修福慧，但將六字出乾坤。如來金口無虛語，歷歷明文尚具存。」參閱《卍續藏62冊1179：省菴法師語錄•卷下》。
三祗：三阿僧祇劫之簡稱，菩薩修行成佛之年數。阿僧祇劫，意譯為無數長時。
六字：指「南無阿彌陀佛」名號。
12.11.1
不必三祗修福；
但將六字出塵。
上海西池庵有此聯。
出自民國•諦閑法師，參閱《諦閑大師語錄》。
12.12
六字洪名常讀誦；
一尊佛像誓歸依。
清•古崑法師撰，摘自《卍續藏62冊1188B：淨土必求•淨宗十集》。
12.13
六字洪名應努力；
三時淡飯可隨緣。
清•古崑法師撰，摘自《卍續藏62冊1187：淨土隨學•卷下》。
三時：晨朝、日中、黃昏。
12.14
六時禮像除心垢；
一志持名報佛恩。
清•古崑法師撰，摘自《卍續藏62冊1188B：淨土必求•淨宗十集》。
12.15
心中佛號時時念；
足下蓮花步步生。
民國•觀世心撰。
下聯取材於《大正藏03冊0156：大方便佛報恩經•卷三》：「爾時，鹿女即隨父教，往詣北窟，步步舉足皆生蓮華。」
12.16
心到亂時須著眼；
念從忙處要加鞭。
摘自清•實賢省庵大師〈勸修淨土詩〉：「勸君念佛未能閒，等得閒來病現前。心到亂時須著眼，念從忙處要加鞭。千軍隊裏單刀入，百沸湯中勺水傳。佛不礙忙忙自礙，便從今日奉金仙。」參閱《卍續藏62冊1179：省菴法師語錄•卷下》。
12.17
心念梵音功莫測；
耳聞佛號妙難量。
民國•觀世心撰。
12.18
休念功名惟念佛；
但憂道業勿憂貧。
摘自元末明初•楚石梵琦禪師：「忙裏偷閒亦在人，人生誰滿百年春。送迎畢竟無時了，悲喜交煎逐日新。休念功名惟念佛，但憂道業勿憂貧。忽然鐵樹開花也，妙轉如來正法輪。」參閱《卍續藏62冊1207：蓮邦詩選》。
12.19
安心淨土，圓滿三身果德；
樂念彌陀，莊嚴萬行因華。
四川成都昭覺寺山門有此聯。近代清定法師撰。
12.20
但念彌陀歸極樂；
直須勇猛莫遲疑。
民國•觀世心撰。
此副對聯指出「制心一處，無事不辦。」
12.20.1
但念彌陀歸極樂；
反聞自性赴蓮邦。
民國•觀世心撰。
此副對聯指出「唯心淨土，自性彌陀。」
12.20.2
但念彌陀歸極樂；
何愁淨土不圓成。
民國•觀世心撰。
下聯出自明•宗本法師〈西方百詠普告諸賢〉詩：「西方八觀要分明，諸佛皆從心想生。託像凝真融理事，何愁淨土不圓成。」參閱《卍續藏61冊1156：歸元直指集•卷上》。
12.20.3
但念彌陀歸極樂；
方知淨土在人間。
民國•觀世心撰。
此副對聯指出「心淨國土淨，此處即西方。當下淨心念，淨土在人間。」
12.20.4
但念彌陀歸極樂；
圓修淨土出娑婆。
民國•觀世心撰。
12.21
何必問是誰，此道於今昭日月；
但能常繫念，佛心無處不慈悲。
民國•印光大師撰，摘自《印光大師全集•冊二》。
12.22
吟聲未若佛聲好；
書味何如道味真。
摘自清•實賢省庵大師〈勸修淨土詩〉：「世間萬事總浮塵，只有詩書差可人。千卷西窗殘月夜，數編東閣亂山春。吟聲未若佛聲好，書味何如道味真。識得自心清淨土，文章糟粕不堪陳。」參閱《卍續藏62冊1179：省菴法師語錄•卷下》。
12.23
我口裏纔唱明幾聲佛號；
彼池中便高了數寸蓮華。
清•古崑法師撰，摘自《卍續藏62冊1187：淨土隨學•卷下》。
12.24
到此無二心，只知念佛；
個中證三昧，全在當人。
重慶慈雲寺念佛堂，四川成都文殊院天王殿，及四川新都寶光寺極樂堂有此聯。近代惟賢法師撰。
12.25
念佛方能消宿業；
竭誠自可轉凡心。
美國德州休士頓淨宗學會念佛堂，江蘇江陰巨贊法師紀念堂，廣東潮安石庵，及台灣台北市萬華區法華寺保安塔有此聯。
出自民國•印光大師，參閱《印光大師全集•冊二》。
12.26
念佛即念心，自性彌陀原不二；
生彼同生此，娑婆淨土本無殊。
台灣台北市中正區善導寺彌陀佛七法會有此聯。
12.27
念念不離心，要念而無念、無念而念，始算得打成一片；
佛佛原同道，知佛亦非佛、非佛亦佛，即此是坐斷十方。
山西應縣淨土寺有此聯。
12.28
專念念彌陀，感應道交，頓悟本無心外佛；
反聞聞自性，根塵迥脫，當陽徑取髻中珠。
台灣台北市中正區善導寺大殿有此聯。
「反聞聞自性」出自《楞嚴經•卷六》：「反聞聞自性，性成無上道。」
髻中珠：喻一乘實理。取材於《法華經•卷五》。
12.29
莫訝一聲超十地；
須知六字括三乘。
民國•印光大師撰，摘自《印光大師全集•冊二》。
一聲：稱念「南無阿彌陀佛」。
12.30
無心不用貪浮世；
有口唯應念佛陀。
摘自清•實賢省庵大師〈勸修淨土詩〉：「暮年光景苦無多，電影漚華一剎那。黃葉漸凋真老矣，秋風將至奈愁何。無心不用貪浮世，有口唯應念佛陀。珍重臨行須努力，莫教萬劫自蹉跎。」參閱《卍續藏62冊1179：省菴法師語錄•卷下》。
12.31
圓發三心心愈切；
單提一念念彌堅。
台灣台北市中山區臨濟護國禪寺有此聯。
出自清•際醒徹悟大師〈念佛偈〉：「圓發三心心愈切，單提一念念彌堅。盡生不起餘思想，要種西方上品蓮。」參閱《徹悟大師遺集•卷下》。
三心：根據《觀無量壽經》，至誠心、深心、迴向發願心為三心。
12.32
聖號暫稱功莫測；
凡心雖亂妙難量。
清•古崑法師撰，摘自《卍續藏62冊1187：淨土隨學•卷下》。
聖號：指「南無阿彌陀佛」名號。
12.33
萬德洪名常憶念；
百般幻病自消除。
民國•印光大師撰，摘自《印光大師全集•冊二》。
12.34
稱洪名蓮華燦爛；
起惡念劍樹魏峩。
清•古崑法師撰，摘自《卍續藏62冊1187：淨土隨學•卷下》。
下聯「魏」同「巍」，高大。
12.35
誓隨古德高賢，皈依淨土；
願藉宏名聖號，覲見如來。
江西廬山東林寺念佛堂有此聯。
12.36
數珠休脫手；
念佛必從心。
民國•觀世心撰。
上聯出自清•古崑法師：「老實念彌陀，數珠休脫手。日持幾萬聲，在此終非久。」參閱《卍續藏62冊1187：淨土隨學•卷下》。
12.36.1
數珠常在手；
念佛不離心。
民國•觀世心撰。
12.37
暫禮金容，三身圓現；
壹稱嘉號，萬德齊彰。
清•古崑法師撰，摘自《卍續藏62冊1187：淨土隨學•卷下》。
嘉號：指「南無阿彌陀佛」名號。
12.38
覺號在唇唇有佛；
清珠存手手無塵。
清•古崑法師撰，摘自《卍續藏62冊1187：淨土隨學•卷下》。
覺號：指「南無阿彌陀佛」名號。
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對聯：12. 憶佛念佛
依《楞嚴經•卷五》所述：十方如來憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心憶佛念佛，現前當來必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。
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