3.1
一鉢千家飯；
孤身萬里遊。
安徽九華山祗園寺天王殿有此聯。
出自唐末五代•布袋和尚：「一鉢千家飯，孤身萬里遊。青目覩人少，問路白雲頭。」參閱《五燈會元•卷二》。
3.2
人世大難開口笑；
肚皮終不合時宜。
山西大同華嚴寺觀音閣，及福建福州華嚴寺彌勒龕有此聯。民國•陳寶琛撰。
上聯取材於唐•杜牧〈九日齊安登高〉詩：「塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。」參閱《全唐詩•卷522_15》。
下聯取材於宋•費袞《梁溪漫志•卷四》：「東坡一日退朝，食罷捫腹徐行，顧謂侍兒曰：『汝輩且道是中有何物？』一婢遽曰：『都是文章。』坡不以為然。又一人曰：『滿腹都是識見。』坡亦未以為當。至朝雲乃曰：『學士一肚皮不合時宜。』坡捧腹大笑。」
3.3
大千世界，彌勒笑來閑放眼；
不二法門，濟顛醉去猛回頭。
山東棗莊龍泉寺有此聯。
3.4
大大肚能容萬物；
微微笑看破群生。
四川成都昭覺寺天王殿有此聯。
3.5
大肚中包藏世界；
一笑後吐出乾坤。
江西鉛山峰頂寺彌勒殿有此聯。
3.5.1
大肚中包藏世界；
笑容上展露乾坤。
民國•觀世心撰。
下聯「笑容」可另作「慈顏」。
乾坤：喻禪機。
3.6
大肚包容十方法界；
慈顏笑破三際時空。
民國•觀世心撰。
3.7
大肚皮千人共見，何所有何所不有；
開口笑幾時休息，無一言無一可言。
雲南麗江喜祇園彌勒殿，及河南桐柏山妙法寺彌勒殿有此聯。
3.8
大肚能容，了卻人間多少事；
滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
江蘇鎮江金山寺天王殿，四川峨眉山伏虎寺彌勒殿，寧夏銀川海寶塔寺彌勒殿，台灣南投縣埔里中台禪寺，台灣台南市北區開元寺彌勒殿，及台灣高雄市鼓山區龍泉寺有此聯。
安徽九華山甘露寺，四川峨眉山萬年寺，上海松江西林寺彌勒殿，及台灣台中市北屯區寶覺禪寺彌勒像將上聯「能容」另作「包容」。
3.9
大肚能容，包含色相；
開口便笑，指示迷途。
浙江杭州大佛寺，及新加坡虎豹別墅彌勒龕有此聯。
湖北當陽玉泉寺彌勒堂將下聯「開口便笑」另作「慈顏常笑」。
3.9.1
大肚能容包色相；
開口便笑指迷津。
山西五台山殊像寺山門有此聯。
3.9.2
大肚能容，包羅萬象；
開口便笑，和氣一團。
江蘇常州天寧寺彌勒殿有此聯。
3.10
大肚能容，容天下難容之事；
開口便笑，笑世間可笑之人。
北京潭柘寺彌勒像，安徽蕪湖廣濟寺，及福建福清瑞巖寺有此聯。
河南洛陽白馬寺，及廣東興寧和山古寺彌勒佛將下聯「開口便笑」另作「慈顏常笑」。
重慶羅漢寺將下聯「開口便笑」另作「慈顏長笑」。
安徽九華山地藏禪寺彌勒佛六角亭將下聯「開口便笑」另作「開口常笑」。
廣東新會公坑寺將上聯「大肚」另作「肚大」，下聯「開口便笑」另作「口開常笑」。
香港新界屯門妙法寺彌勒殿將下聯「開口便笑」另作「揚眉含笑」。
3.10.1
大肚能容，容天容地；
開口便笑，笑古笑今。
山西五台山彌勒殿有此聯。
3.10.2
大肚能容，容天容地，容天地難容之事；
慈顏常笑，笑古笑今，笑古今可笑之人。
民國•觀世心撰。
下聯「慈顔常笑」可另作「開口便笑」。
3.11
大肚能容，兜率宮中常說法；
開口便笑，龍華會上願相逢。
江蘇徐州興化寺天王殿有此聯。
下聯取材於
元•如瑛法師《卍續藏65冊1277：高峰龍泉院因師集賢語錄•卷四》：「佛寶讚無窮，功成無量劫中，巍巍丈六紫金容。覺道雪山峰，眉際玉毫光燦爛，照開六道昏蒙。龍華三會願相逢，演說法真宗。」
3.12
大肚能容天下事；
善心不染世間塵。
四川峨眉山報國寺彌勒殿有此聯。近代吳恒泰撰。
3.12.1
大肚能容天下事；
笑口樂解古今愁。
四川南充清泉寺有此聯。
3.13
大肚鼓圓，能容天下難耐事；
滿腔歡喜，迎接世間有緣人。
江蘇蘇州寒山寺天王殿有此聯。近代性空法師撰。
3.14
大肚漢容天下難容事；
苦行僧笑世間可笑人。
廣東雷州天寧寺彌勒閣有此聯。
3.15
大肚縱能容，也不容瘴氣烏煙、貪髒枉法；
慈顏常帶笑，最可笑虛情假意、欺世盜名。
湖南醴陵護國寺彌勒殿有此聯。近代易庚山撰。
3.16
日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚寬腸，不知眾檀越，信心時用何物供養；
年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，請問這頭陀，得意處是什麼來由。
福建福州湧泉寺彌勒殿有此聯。清•王廷琤撰。
浙江杭州白雲庵彌勒殿將下聯「來由」改成「東西」。
江西永修真如禪寺彌勒佛像將下聯「是什麼」改成「有什麼」。
甘肅蘭州金山寺將下聯「得意處是什麼」改成「樂意處有什麼」。
廣東韶關南華禪寺彌勒殿將上聯「寬腸」改成「空腸」、「用何物」改成「將何物」，下聯「請問」改成「試問」、「是什麼」改成「有什麼」。
3.17
布袋全空容甚物；
跏趺半坐笑何人。
北京潭柘寺，江西廬山東林寺彌勒殿，山西朔縣崇福寺彌勒殿，及福建福清香燈寺天王殿有此聯。
跏趺：結跏趺坐，即禪坐。
3.18
布袋無雙，破顏垂笑，爾等莫待龍華三會；
法門不二，大腹能容，來人全憑念佛一心。
浙江杭州靈隱寺天王殿有此聯。
3.19
此如來大肚包容，把世間事全化成無邊佛法；
是菩薩滿心歡喜，將兜率宮盡做作毗盧道場。
江蘇泰州白雲寺彌勒殿有此聯。
毗盧：毗盧遮那之簡稱，意譯為徧一切處，即法身佛。
3.20
我笑有因真可笑；
你忙無甚為誰忙。
河南民權白雲寺彌勒殿，及台灣台南市北區開元寺彌勒殿有此聯。
3.20.1
看一般人時往時來，我笑有因真可笑；
這兩個字曰名曰利，你忙無甚為誰忙。
江蘇吳縣靈源寺天王殿有此聯。
3.21
肚量能容，遂使終朝開笑口；
菩提成就，都從歷劫見慈心。
福建閩侯崇聖禪寺天王殿有此聯。
3.22
和氣一團，常向眾人開笑口；
包羅萬象，自然百事放寬心。
江蘇蘇州定慧寺天王殿有此聯。
3.23
坦腹笑容攝海眾；
分身散影示時人。
四川德陽萬佛寺彌勒殿，及江蘇徐州竹林寺天王殿有此聯。
出自民國•印光大師，參閱《印光大師全集•冊二》。
3.24
宴坐等人來，預攝龍華會裏有緣之輩；
逢機以笑應，圓彰大肚皮中無所不容。
浙江普陀山普濟寺有此聯。
出自民國•印光大師，參閱《印光大師全集•冊二》。
3.25
笑口相逢，到此都忘恩怨；
肚皮若大，個中收盡乾坤。
福建莆田廣化寺兜率殿，及安徽九華山甘露寺彌勒殿有此聯。清•張琴撰。
3.26
笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑來笑去，笑自己原來無知無識；
觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。
四川樂山凌雲寺彌勒殿有此聯。近代梁靜容撰。
3.27
笑到幾時方合口；
坐來無日不開懷。
山東濟南千佛寺彌勒殿有此聯。
3.28
笑破肚皮人不識；
袋裝塵世我全知。
江西廬山東林寺彌勒殿有此聯。
3.29
高瞻遠矚，見世間多少黎民疾苦；
大量寬容，裝肚內幾副菩薩心腸。
四川巴中南泉寺彌勒龕有此聯。
3.30
眼前都是有緣人，相近相親，怎不滿腔歡喜；
世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。
安徽滁縣瑯玡寺彌勒殿，江蘇鎮江定慧寺，江蘇泰州光孝寺，及江蘇海安西寺彌勒像有此聯。清末民初•黃槐棟撰。
3.31
祥光遠攝龍華會；
寶焰高輝兜率天。
近代了然法師撰，摘自《了然法師法彙》。
3.32
終日解其頤，笑世事紛紜，曾無了局；
經年袒乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。
北京海會寺彌勒殿，天津盤山天成寺，安徽太湖海會寺，浙江杭州法鏡寺彌勒殿，及江西廬山海會寺彌勒佛像有此聯。明•余昂撰。
3.32.1
終日解頤笑世事，何無了局；
經年袒腹看人情，盡量包容。
香港離島大嶼山寶蓮禪寺彌勒殿有此聯。
3.33
開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，於人無所不容。
四川新都寶光寺天王殿，四川峨眉山報國寺彌勒殿，浙江杭州靈隱寺，及河南桐柏山水簾寺彌勒殿有此聯。清•譚浚之撰。
四川樂山淩雲寺大肚羅漢將上聯「凡事」改成「世事」，下聯「無所」改成「何所」。
四川富順臨江寺將下聯「能容」改成「包容」、「無所」改成「何所」。
3.34
慈顏一笑了千事；
大肚三通行萬船。
甘肅甘谷蔡家寺有此聯。近代吳恒泰撰。
3.35
獅吼震雷音，遠播塵寰，聞聲頓醒千生夢；
慈容開笑口，普滋含識，覿面全消曠劫愁。
江蘇南京獅子嶺兜率寺山門有此聯。近代圓霖法師撰。
3.36
寬懷大肚，包藏色相；
巨眼圓睛，降伏邪魔。
台灣台南市北區開元寺彌勒殿有此聯。
3.37
樓閣門開，圓彰法界修因事；
慈悲願普，預攝龍華證果人。
民國•印光大師撰，摘自《印光大師全集•冊二》。
3.38
舉頭見佛生歡喜；
合掌皈心仰慈悲。
廣東潮陽茶亭庵彌勒殿，及廣東潮州來龍庵彌勒龕有此聯。近代慧原法師撰。 |
對聯：3. 彌勒菩薩
彌勒菩薩，彌勒為姓，意譯為慈氏；名阿逸多，意譯為無能勝。菩薩欲成熟諸眾生，由初發心即不食肉，以此因緣而名為慈氏。依據《彌勒下生經》，彌勒菩薩現住在欲界第四天的兜率內院中，等到五十六億七千萬年之後，將降生人間，於華林園中的龍華菩提樹下得成佛道，轉妙法輪，舉行三次法會，廣度眾生，故曰龍華三會。
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