格言:9. 心識章

【觀世心恭錄】

 

9.1 唯心

9.2 唯識

9.3 六根

9.4 心念

9.5 心境

9.6 觀心

9.7 調心

9.8 淨心

 
 
 
9.1 唯心   此頁頂端
 

9.1.1
於一切法,心為前導。若善知心,悉解眾法。
《龍藏13冊0001:大般若經•卷五六八》

9.1.2
種種世法,皆由心造,心不自見。種種過失,若善若惡,皆由心起。
《龍藏13冊0001:大般若經•卷五六八》

9.1.3
心佛及眾生,是三無差別。
《龍藏24冊0083:六十華嚴經•卷十一》

9.1.4
若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。
《龍藏25冊0084:八十華嚴經•卷十九》

9.1.5
心如工畫師,能畫諸世間,五蘊悉從生,無法而不造。
《龍藏25冊0084:八十華嚴經•卷十九》

9.1.6
三界所有,唯是一心。如來於此,分別演說十二有支,皆依一心,如是而立。
《龍藏26冊0084:八十華嚴經•卷三七》

9.1.7
自心作佛,離心無佛。乃至三世一切諸佛,亦復如是。皆無所有,唯依自心。
《龍藏28冊0093:如來不思議境界經》

9.1.8
三界由心起,迷惑妄所見,離妄無世間,知已轉染依。
《龍藏36冊0173:大乘入楞伽經•卷六》

9.1.9
種種由心起,種種由心脫,心起更非餘,心滅亦如是。
以眾生分別,所現虛妄相,惟心實無境,離分別解脫。

《龍藏36冊0173:大乘入楞伽經•卷六》

9.1.10
習氣不離心,亦不與心俱,雖為習所纏,心相無差別。
心如白色衣,意識習為垢,垢習之所污,令心不顯現。

《龍藏36冊0173:大乘入楞伽經•卷六》

9.1.11
諸法所生,唯心所現。一切因果、世界、微塵,因心成體。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷一》

9.1.12
心生故種種法生,心滅故種種法滅。
《龍藏47冊0460:占察業報經•卷下》

9.1.13
心為法本,心尊心使,中心念惡,即言即行,罪苦自追,車轢于轍。
心為法本,心尊心使,中心念善,即言即行,福樂自追,如影隨形。

《龍藏58冊0746:自愛經》

9.1.14
心清淨故,世界清淨。心雜穢故,世界雜穢。
我佛法中,以心為主。一切諸法,無不由心。

《龍藏61冊0950:心地觀經•卷四》

9.1.15
三界之中,以心為主。能觀心者,究竟解脫;不能觀者,永處纏縛。
《龍藏61冊0950:心地觀經•卷八》

9.1.16
心如畫師,能畫世間種種色故;心如僮僕,為諸煩惱所策役故。
《龍藏61冊0950:心地觀經•卷八》

9.1.17
一切諸法,心為上首。若知於心,則能得知一切諸法。
《大正藏16冊0659:大乘寶雲經•卷五》

9.1.18
心能盡作一切世間種種色像,唯心見心,唯心造業。
《大正藏16冊0659:大乘寶雲經•卷五》

9.1.19
汝今當信,佛知見者,只汝自心,更無別佛。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•機緣第七》

9.1.20
一切諸法,從心想生。心若不生,法無能住。
唐•南嶽懷讓禪師,參閱《卍續藏72冊1443:長慶宗寶獨禪師語錄•卷二》

9.1.21
百千法門,同歸方寸;河沙妙德,總在心源。
唐•四祖道信大師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷二•牛頭山法融禪師》

 

 
 
 
9.2 唯識   此頁頂端
 
 

9.2.1
諸業虛妄,積集名心。末那思量,意識分別。眼等五識,了境不同。愚癡凡夫,不能覺知。
《龍藏27冊0085:四十華嚴經•卷六》

9.2.2
藏識海常住,境界風所動,種種諸識浪,騰躍而轉生。
《龍藏36冊0173:大乘入楞伽經•卷二》

9.2.3
心能積集業,意能廣積集,了別故名識,對現境說五。
《龍藏36冊0173:大乘入楞伽經•卷二》

9.2.4
意識為心因,心為意境界。因及所緣故,諸識依止生。
《龍藏36冊0173:大乘入楞伽經•卷三》

9.2.5
如大瀑流盡,波浪則不起。如是意識滅,種種識不生。
《龍藏36冊0173:大乘入楞伽經•卷三》

9.2.6
心海不起轉識波浪,了境心現皆無所有。
《龍藏36冊0173:大乘入楞伽經•卷四》

9.2.7
如離壁無畫,離質亦無影。藏識若清淨,諸識浪不生。
《龍藏36冊0173:大乘入楞伽經•卷七》

9.2.8
意從賴耶生,識依末那起。賴耶起諸心,如海起波浪。習氣以為因,隨緣而生起。
《龍藏36冊0173:大乘入楞伽經•卷七》

9.2.9
我說識所緣,唯識所現故。
《龍藏39冊0243:解深密經•卷三》

9.2.10
無始習氣,猶如暴流,為境界風之所飄動,起諸識浪,痤L斷絕。
《龍藏46冊0440:大乘密嚴經•卷上》

9.2.11
如來藏中,性色真空,性空真色,清淨本然,周徧法界。隨眾生心,應所知量。循業發現,世間無知,惑為因緣及自然性,皆是識心,分別計度,但有言說,都無實義。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷三》

9.2.12
根塵同源,縛脫無二。識性虛妄,猶如空華。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷五》

9.2.13
佛問圓通,我以諦觀,十方唯識,識心圓明,入圓成實,遠離依他及徧計執,得無生法忍,斯為第一。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷五》

9.2.14
諸識隨緣轉,不見本覺心。自覺智現前,真性常不動。
《龍藏63冊0999:大乘理趣六波羅蜜多經•卷十》

9.2.15
菩提果滿,結自心華。世界緣興,始於識浪。
宋•永明延壽禪師《龍藏141冊1595:宗鏡錄•卷十一》

9.2.16
若了內外和合因緣所成,唯識所變,似境所現。即第八識任持不斷,似有相續,即佛法義。
宋•永明延壽禪師《龍藏143冊1595:宗鏡錄•卷七十》

9.2.17
一念無明風,鼓動真如海。無明風盡,識浪不生,則覺海性澄,源源澄覺元妙。
宋•永明延壽禪師《龍藏143冊1595:宗鏡錄•卷七三》

9.2.18
恃彼貪恚癡我慢,隨其識浪常漂流,展轉沈淪苦海中,唯佛大慈能救度。
《大正藏11冊0320:父子合集經•卷六》

9.2.19
諸識本寂,妄塵無體。由不覺故,前五識轉,覽現塵境。第六分別,起惑造業。第七傳送,執我我所,能廣積集,同為能熏。第八藏識,受熏持種,積集不亡,展轉為因,流轉不息。
宋•寶臣法師《大正藏39冊1791:注大乘入楞伽經•卷二》

9.2.20
識性識相,皆不離心。心所心王,以識為主。歸心泯相,總言唯識。
唐•窺基法師《大正藏43冊1830:成唯識論述記•卷一》

9.2.21
三界唯心,萬法唯識。
唐•臨濟義玄禪師《大正藏47冊1985:臨濟慧照禪師語錄》

9.2.22
大圓鏡智性清淨,平等性智心無病,妙觀察智見非功,成所作智同圓鏡。
五八六七果因轉,但用名言無實性,若於轉處不留情,繁興永處那伽定。

唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•機緣第七》

 

 
 
 
9.3 六根   此頁頂端
 
 

9.3.1
所取不可取,所見不可見,所聞不可聞,一心不思議。
《龍藏25冊0084:八十華嚴經•卷十九》

9.3.2
凡夫之人,不攝五根,馳騁五塵。譬如牧牛,不善守護,犯人苗稼。
《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷二二》

9.3.3
汝等比丘,已能住戒,當制五根,勿令放逸,入於五欲。譬如牧牛之人,執杖視之,不令縱逸,犯人苗稼。若縱五根,非唯五欲將無涯畔,不可制也。
《龍藏31冊0118:佛遺教經》

9.3.4
如被劫賊,苦止一世。五根賊禍,殃及累世。
《龍藏31冊0118:佛遺教經》

9.3.5
此五根者,心為其主,是故汝等當好制心。心之可畏,甚於毒蛇、惡獸、怨賊、大火越逸,未足喻也。
《龍藏31冊0118:佛遺教經》

9.3.6
汝於多劫耳根因緣,隨逐外聲,聞妙音時,心生惑著。聞惡聲時,起百八種煩惱賊害。如此惡耳,報得惡事,睇D惡聲,生諸攀緣顛倒聽故,當墮惡道、邊地、邪見、不聞法處。
《龍藏42冊0390:觀普賢菩薩行法經》

9.3.7
燈能顯色,如是見者,是眼非燈。眼能顯色,如是見性,是心非眼。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷一》

9.3.8
見見之時,見非是見。見猶離見,見不能及。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷二》

9.3.9
離暗離明,無有見體。離動離靜,元無聽質。無通無塞,嗅性不生。非變非恬,嘗無所出。不離不合,覺觸本無。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷四》

9.3.10
隨汝心中,選擇六根。根結若除,塵相自滅。諸妄銷亡,不真何待?
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷五》

9.3.11
從聞思修入三摩地,初於聞中,入流亡所。所入既寂,動靜二相,了然不生。如是漸增,聞所聞盡,盡聞不住;覺所覺空,空覺極圓;空所空滅,生滅既滅,寂滅現前。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷六》

9.3.12
此方真教體,清淨在音聞。欲取三摩提,實以聞中入。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷六》

9.3.13
一根既返源,六根成解脫。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷六》

9.3.14
見聞如幻翳,三界若空花。聞復翳根除,塵銷覺圓淨。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷六》

9.3.15
反聞聞自性,性成無上道。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷六》

9.3.16
一切眾生,六識造業,所招惡報,從六根出。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷八》

9.3.17
善關閉根門,正念攝心住。飲食知節量,覺知諸心相。
《龍藏51冊0540:雜阿含經•卷十一》

9.3.18
於此六根不調伏、不關閉、不守護、不執持、不修習,於未來世,必受苦報。
《龍藏51冊0540:雜阿含經•卷十一》

9.3.19
藏六如龜,防意如城。慧與魔戰,勝則無患。
《龍藏109冊1358:法句經•卷上》

9.3.20
調伏諸根,不令馳騁。攝心思惟,勿生散亂。
《大正藏16冊0659:大乘寶雲經•卷五》

9.3.21
常應諸根用,而不起用想。分別一切法,不起分別想。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•機緣第七》

9.3.22
一家門戶別,六個弟兄多,擾擾各馳競,紛紛總不和。
清•實賢省庵大師〈四念處頌〉《卍續藏62冊1179:省菴法師語錄•卷下》

9.3.23
欲修六度,當淨六根。
梁•菩提達磨大師《卍續藏63冊1220:達磨大師破相論》

9.3.24
離色求觀非正見,離聲求聽是邪聞。
唐•長沙景岑禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷四》

 

 
 
 
9.4 心念   此頁頂端
 
 

9.4.1
心有想念,則成生死。心無想念,即是涅槃。諸法不真,思想緣起。所思既滅,能想亦空。
《龍藏23冊0071:大集賢護經•卷二》

9.4.2
譬如空谷,隨聲發響。悟解自心,隨念見佛。我如是知,如是憶念,所見諸佛,皆由自心。
《龍藏27冊0085:四十華嚴經•卷六》

9.4.3
若有不忘念者,諸煩惱賊則不能入,是故汝等常當攝念在心。若失念者,則失諸功德。若念力堅強,雖入五欲賊中,不為所害,譬如著鎧入陣,則無所畏。
《龍藏31冊0118:佛遺教經》

9.4.4
禪思比丘,無他想念。唯守一法,然後見真。
《龍藏35冊0163:大灌頂神咒經•卷二》

9.4.5
虛妄浮心,多諸巧見,不能成就圓覺方便。
《龍藏45冊0423:圓覺經》

9.4.6
居一切時,不起妄念,於諸妄心,亦不息滅。住妄想境,不加了知,於無了知,不辯真實。
《龍藏45冊0423:圓覺經》

9.4.7
愛憎生於心,諂曲存諸念,是故多迷悶,不能入覺城。
《龍藏45冊0423:圓覺經》

9.4.8
心依邪見,破賢聖語,如竹生實,自毀其形。
《龍藏78冊1163:大智度論•卷十三》

9.4.9
無邊剎境,自他不隔於毫端;十世古今,始終不移於當念。
唐•李通玄《龍藏130冊1545:華嚴經論•卷一》

9.4.10
覺諸相空,心自無念。念起即覺,覺之即無。
宋•永明延壽禪師《龍藏142冊1595:宗鏡錄•卷三四》

9.4.11
若歷緣對境,舉足下足,無非道場,其心念念與諸波羅蜜相應。
隋•天台智者大師《大正藏33冊1716:法華經玄義•卷六下》

9.4.12
擬心即差,動念即乖。
唐•臨濟義玄禪師《大正藏47冊1985:臨濟慧照禪師語錄》

9.4.13
瞥起是病,不續是藥。不怕念起,唯恐覺遲。
古德,參閱《大正藏47冊1998:大慧普覺禪師語錄•卷二七》

9.4.14
若百物不思,當令念絕,即是法縛,即名邊見。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•般若第二》

9.4.15
人性本淨,由妄念故,蓋覆真如。但無妄想,性自清淨。起心看淨,却生淨妄。妄無處所,看者是妄。淨無形相,却立淨相。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•坐禪第五》

9.4.16
前念不生即心,後念不生即佛。成一切相即心,離一切相即佛。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•機緣第七》

9.4.17
朝念觀世音,暮念觀世音。念念從心起,念念不離心。
《大正藏49冊2035:佛祖統紀•卷三六》

9.4.18
一念心清淨,佛居魔王殿;一念惡心生,魔王居佛殿。
宋•淨因繼成禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷十二》

9.4.19
染緣易就,道業難成。不了目前,萬緣差別。祇見境風浩浩,凋殘功德之林;心火炎炎,燒盡菩提之樹。道念若同情念,成佛多時。
宋•白楊法順禪師,參閱《卍續藏•1565•80冊;五燈會元•卷二十》

9.4.20
千經萬論,求之語言文字,則轉多轉遠;求之現前一念,則愈約愈親。蓋一切經論,不過現前一念心之註腳,非心性外別有佛祖道理也。
明•蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348:靈峰宗論•卷二之四》

 

 
 
 
9.5 心境   此頁頂端
 
 

9.5.1
世間所見法,但以心為主。隨解取眾相,顛倒不如實。
《龍藏25冊0084:八十華嚴經•卷十三》

9.5.2
種種惡習氣,與心和合故。眾生見外境,不睹心法性。
心性本清淨,不生諸迷惑。迷從惡習起,是故不見心。

《龍藏36冊0173:大乘入楞伽經•卷六》

9.5.3
眾生之心,實無別境。心本淨故,理無穢故。以染塵故,名為三界。三界之心,名為別境。是境虛妄,從心化生。心若無妄,即無別境。
《龍藏45冊0425:金剛三昧經•卷上》

9.5.4
心不生境,境不生心。所見諸境,唯所見心。心不幻化,則無所見。
《龍藏45冊0425:金剛三昧經•卷上》

9.5.5
不作聖心,名善境界。若作聖解,即受群邪。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷九》

9.5.6
未達境唯心,起二種分別。達境唯心已,分別亦不生。
知諸法唯心,便捨外塵相。由此息分別,悟平等真空。

《龍藏87冊1191:廣百論釋論•卷十》

9.5.7
境非智而不了,智非境而不生。智生則了境而生,境了則智生而了。
唐•永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544a:永嘉集》

9.5.8
若能了境非有,觸目無非道場。
唐•永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544a:永嘉集》

9.5.9
法不孤起,仗境方生。
唐•黃檗希運禪師《龍藏138冊1567b:宛陵錄》

9.5.10
對境心常不起,舉足皆是道場。
梁•金陵寶誌禪師,參閱《龍藏140冊1584:景德傳燈錄•卷二九》

9.5.11
境隨心滅,心隨境無。兩處不生,寂靜虛明。
唐•牛頭山法融禪師,參閱《龍藏140冊1584:景德傳燈錄•卷三十》

9.5.12
心異則千差競起,心平則法界坦然;心凡則三毒縈纏,心聖則六道自在;心空則一道清淨,心有則萬境縱橫。
宋•永明延壽禪師《龍藏141冊1590:萬善同歸集•卷三》

9.5.13
一切萬法,既以心為因,亦以心為果。雖然淨穢顯現不同,於心鏡中,如光如影,了不可得。
宋•永明延壽禪師《龍藏143冊1595:宗鏡錄•卷八五》

9.5.14
融得一分境界,證得一分法身;消得一分妄想,顯得一分本智。
明•憨山德清法師《龍藏155冊1634:夢遊集•卷二》

9.5.15
諸法本閒,唯心自鬧。心若不鬧,萬法自如。
清•達默法師《卍續藏22冊0430:阿彌陀經要解便蒙鈔•卷上》
【註】民國•印光大師《印光大師全集•冊三•卷上•復陳飛青書》:「萬境本閒,唯心自鬧。心若不生,境自如如。

9.5.16
境為妙假觀為空,境觀雙忘即是中。忘照何嘗有先後,一心融絕了無蹤。
元•虎溪懷則法師,參閱《卍續藏61冊1169:淨土生無生論會集》

9.5.17
未有無心境,曾無無境心。境忘心自滅,心滅無境心。
南北朝•雙林善慧大士《大正藏85冊2732:傅大士頌金剛經》

9.5.18
但自無心於萬物,何妨萬物常圍遶。鐵牛不怕獅子吼,恰似木人見花鳥。
木人本體自無情,花鳥逢人亦不驚。心境如如只這是,何慮菩提道不成。

唐•龐蘊《卍續藏69冊1336:龐居士語錄•卷下》

9.5.19
娑婆有一境,則眾生有一心;眾生有一心,則娑婆有一境。
明•無盡傳燈法師,參閱《卍續藏78冊1549:淨土聖賢錄•卷五》

9.5.20
一心不生,萬法無咎。
隋•三祖僧璨大師〈信心銘〉,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》

9.5.21
心若不異,萬法一如。
隋•三祖僧璨大師〈信心銘〉,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》

9.5.22
境緣無好醜,好醜起於心。心若不強名,妄情從何起?妄情既不起,真心任徧知。
唐•四祖道信大師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷二•牛頭山法融禪師》

9.5.23
心若無事,萬象不生。意絕玄機,纖塵何立?
唐•盤山寶積禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷三》

9.5.24
心月孤圓,光吞萬象。光非照境,境亦非存。
唐•盤山寶積禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷三》

9.5.25
心如境亦如,無實亦無虛。
唐•龐蘊,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷三》

9.5.26
愚人除境不忘心,智者忘心不除境。不知心境本如如,觸目遇緣無障礙。
宋•黃龍祖心禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷十七》
【註】唐•黃檗希運禪師《龍藏138冊1567a:傳心法要》:「愚人除事不除心,智者除心不除事。

9.5.27
心外無境,心空則境寂;慧從定得,心靜則明生。
明•蓮池祩宏大師《嘉興藏33冊B277:雲棲法彙•卷二一•遺稿卷三》

9.5.28
本無取境心,何勞更修捨?
明•蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348:靈峰宗論•卷十之二》

9.5.29
菩薩無心,以眾生之心為心;菩薩無境,以眾生之境為境。
民國•印光大師《印光大師全集•冊二•卷下•歷朝觀音像序》

 

 
 
 
9.6 觀心   此頁頂端
 
 

9.6.1
不能了自心,云何知正道?彼由顛倒慧,增長一切惡。
《龍藏25冊0084:八十華嚴經•卷十六》

9.6.2
當知自心即是一切佛菩薩法,由知自心即佛法故,則能淨一切剎,入一切劫。
《龍藏27冊0085:四十華嚴經•卷六》

9.6.3
自心取自心,非幻成幻法。不取無非幻,非幻尚不生。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷五》

9.6.4
欲知菩提,當了自心。若了自心,即了菩提。心與菩提真實之相,畢竟推求俱不可得,同於虛空故。
《龍藏62冊0973:守護國界主經•卷一》

9.6.5
見月休觀指,還家罷問程。識心心則佛,何佛更堪成?
唐•丹霞天然禪師〈翫珠吟〉,參閱《龍藏140冊1584:景德傳燈錄•卷三十》

9.6.6
若不觀自心,非己智分,不能開發自身寶藏。
宋•永明延壽禪師《龍藏143冊1595:宗鏡錄•卷九十》

9.6.7
即心即佛是非是,非佛非心非不非。試把是非皆坐斷,管他心佛作何依。
清•雍正皇帝〈木人歌雪〉《龍藏167冊1667:御選語錄•卷二十》

9.6.8
究心不求無障,心無障則所學躐等。
明•妙叶法師《大正藏47冊1974:念佛直指•卷下》

9.6.9
了身何似了心休,了得心兮身不愁。若也身心俱了了,神仙何必更封侯。
宋•無門慧開禪師《大正藏48冊2005:無門關》

9.6.10
我心自有佛,自佛是真佛。自若無佛心,何處求真佛?
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•付囑第十》

9.6.11
二邊純莫立,中道不須安。欲覓無生處,背境向心觀。
南北朝•雙林善慧大士《大正藏85冊2732:傅大士頌金剛經》

9.6.12
佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭。人人有箇靈山塔,好去靈山塔下修。
宋•宗鏡禪師《卍續藏24冊0467:銷釋金剛科儀會要註解•卷二》

9.6.13
我本求心心自持,求心不得待心知。佛性不從心外得,心生便是罪生時。
梁•菩提達磨大師《卍續藏63冊1220:達磨大師破相論》

9.6.14
我本求心不求佛,了知三界空無物。若欲求佛但求心,只這心心心是佛。
梁•菩提達磨大師《卍續藏63冊1220:達磨大師破相論》

9.6.15
回心達本,莫逐其末,但得其本,其末自至。若欲識本,唯了自心。
唐•大梅法常禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷三》

9.6.16
礙處非牆壁,通處沒虛空。若人如是解,心色本來同。
唐•長沙景岑禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷四》

9.6.17
學道須是鐵漢,著手心頭便判。直趣無上菩提,一切是非莫管。
宋•李遵勗,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷十二》

9.6.18
莫行心處路,不挂本來衣。何須正恁麼,切忌未生時。
唐•曹山本寂禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷十三》

9.6.19
吾心似燈籠,點火內外紅。有物堪比倫,來朝日出東。
宋•保福本權禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷十七》

9.6.20
吾心似秋月,碧潭清皎潔。無物堪比倫,教我如何說。
唐•天台寒山大士《嘉興藏20冊B103:寒山子詩集》

9.6.21
聽法不觀心,死至成狼狽;觀心不聽法,執刀還自害。
明•蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348:靈峰宗論•卷十之二》

 

 
 
 
9.7 調心   此頁頂端
 
 

9.7.1
勿縱自心,後生憂悔。
《龍藏09冊0001:大般若經•卷三九四》

9.7.2
令心隨已,不隨心行。若能伏心,則伏眾法。
《龍藏13冊0001:大般若經•卷五六八》

9.7.3
於一事中,專心修習,無不成辦。
《龍藏28冊0093:如來不思議境界經》

9.7.4
願作心師,不師於心。
《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷二八》

9.7.5
縱此心者,喪人善事。制之一處,無事不辦。
《龍藏31冊0118:佛遺教經》

9.7.6
當平心地,則世界地一切皆平。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷五》

9.7.7
若善護於心,不隨順諸欲。無馳散放逸,一切皆防護。
《龍藏58冊0710:本事經•卷五》

9.7.8
恣心履惡,猶自投火。貢高自見,愚者謂健。不計殃禍,當還害己。恣心之禍,重於須彌。
《龍藏58冊0742:羅云忍辱經》

9.7.9
心若睍掍鞢A永不增諸過。智者善伏心,諸苦不能害。
《龍藏59冊0799:妙法聖念處經•卷五》

9.7.10
若能繫一心,一切皆能繫;若自降一心,一切自降伏。
《龍藏108冊1347:菩提行經•卷一》

9.7.11
古鏡照精,其精自形;古教照心,其心自明。
後秦•僧肇法師《龍藏111冊1462:寶藏論》

9.7.12
洗心法堂,整襟清向,夜分忘寢,夙宵惟勤。
晉•慧遠大師〈念佛三昧詩集序〉,參閱《龍藏116冊1473:廣弘明集•卷三十上》

9.7.13
攝心一處,便是功德叢林;散意片時,即名煩惱羅剎。
唐•道世法師《龍藏127冊1532:法苑珠林•卷八四》

9.7.14
今人看古教,不免心中鬧。欲免心中鬧,但知看古教。
五代•清涼文益禪師,參閱《龍藏140冊1584:景德傳燈錄•卷二九》

9.7.15
識馬易奔,心猿難制。神既勞役,形必損斃。
古德〈息心銘〉,參閱《龍藏140冊1584:景德傳燈錄•卷三十》

9.7.16
妄息心空,真知自現。若作計校,轉益妄心。
宋•永明延壽禪師《龍藏141冊1595:宗鏡錄•卷五》

9.7.17
安心在乎虛,持心在乎平,用心在乎照,悟心在乎忘。
明•憨山德清法師《龍藏156冊1634:夢遊集•卷三九》

9.7.18
收心慕道,攝意歸空。
唐•洞山良价禪師《大正藏47冊1986A:洞山悟本禪師語錄》

9.7.19
心平何勞持戒,行直何用修禪。
唐•六祖慧能大師〈無相頌〉《大正藏48冊2008:六祖壇經•疑問第三》

9.7.20
聖人求心不求佛,愚人求佛不求心。智人調心不調身,愚人調身不調心。
唐•大珠慧海禪師《卍續藏63冊1223:頓悟入道要門論•卷上》

9.7.21
外息諸緣,內心無喘,心如牆壁,可以入道。
梁•菩提達磨大師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》

9.7.22
冰消則水流潤,方呈溉滌之功;妄盡則心靈通,始發通光之應。
唐•圭峰宗密禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷二》

9.7.23
心異千差競起,心平法界坦然。心凡三毒縈纏,心聖六通自在。心空一道清淨,心有萬法縱橫。心猿意馬,宜自調伏。
宋•兜率戒闍黎,參閱《卍續藏82冊1571:五燈全書•卷三》。

9.7.24
天平等,故常覆;地平等,故常載。日月平等,故四時常明;涅槃平等,故聖凡不二;人心平等,故高低無諍。
宋•瑞巖智才禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷十二》

 

 
 
 
9.8 淨心   此頁頂端
 
 

9.8.1
若心有希求,則法無平等。
《龍藏19冊0020:大寶積經•卷九一•發勝志樂會》

9.8.2
阿耨多羅三藐三菩提,以心為本。心若清淨,則能圓滿一切善根,於佛菩提必得自在。欲成阿耨多羅三藐三菩提,隨意即成。
《龍藏26冊0084:八十華嚴經•卷五五》

9.8.3
若菩薩欲得淨土,當淨其心。隨其心淨,則佛土淨。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷上》

9.8.4
菩薩於一切眾生悉皆平等,深心清淨,依佛智慧,則能見此佛土清淨。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷上》

9.8.5
隨眾生所修清淨心量,見佛國功德莊嚴各異。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷上》

9.8.6
雖現塵勞,心痦M淨。示有諸過,讚歎梵行。
《龍藏45冊0423:圓覺經》

9.8.7
凡夫賢聖人,平等無高下。唯在心垢滅,取證如反掌。
《龍藏45冊0429:菩薩處胎經•卷四》

9.8.8
心惱故,眾生惱;心淨故,眾生淨。
《龍藏51冊0540:雜阿含經•卷十》
【註】《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷上》:「心垢故,眾生垢;心淨故,眾生淨。

9.8.9
發清淨心,無諸分別,正直平等,成熟善根。
《龍藏60冊0858:無量壽莊嚴經•卷中》

9.8.10
當知證獲波羅蜜,唯由心淨不由財。若有染心施珍財,不如淨心施少分。
《龍藏61冊0950:心地觀經•卷七》

9.8.11
土本無淨穢,淨穢從心變。心垢若消除,淨境應念現。
明•憨山德清法師《龍藏156冊1634:夢遊集•卷三三》

9.8.12
淨心守志,可會至道。譬如磨鏡,垢去明存,斷欲無求,當得宿命。
《龍藏163冊1661:四十二章經》

9.8.13
淨心持正法,不著於諸禪。非欲境所牽,決定常安隱。
《大正藏17冊0728:諸法集要經•卷一》

9.8.14
菩薩清涼月,遊於畢竟空。眾生心水淨,菩提影現中。
唐•飛錫法師《大正藏47冊1967:念佛三昧寶王論•卷上》

9.8.15
道不假修,但莫污染;禪不假學,貴在息心。心息故心心無慮,不修故步步道場。無慮則無三界可出,不修則無菩提可求。
宋•黃龍慧南禪師《大正藏47冊1993:黃龍慧南禪師語錄》。

9.8.16
於一切時,念念自淨其心,自修其行,見自己法身,見自心佛,自度自戒。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•懺悔第六》

9.8.17
世人心邪,愚迷造罪,口善心惡,貪瞋嫉妒,諂佞我慢,侵人害物,自開眾生知見。若能正心,常生智慧,觀照自心,止惡行善,是開佛知見。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•機緣第七》

9.8.18
汝若欲知心要,但一切善惡都莫思量,自然得入清淨心體,湛然常寂,妙用琩F。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•護法第九》

9.8.19
水清則月自來,心淨則佛自現。
明•蓮池祩宏大師《卍續藏22冊0424:阿彌陀經疏鈔•卷四》

9.8.20
一念心清淨,處處蓮花開。一華一淨土,一土一如來。
唐•龐蘊《卍續藏69冊1336:龐居士語錄•卷下》

9.8.21
一切法門,以明心為要;一切行門,以淨心為要。
清•徹悟際醒禪師《卍續藏62冊1182:徹悟禪師語錄•卷上》

 

 
 
 
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格言:9. 心識章      若無顯示左方視窗之檔案總管,請按「首頁」。