格言:7. 修持章

【觀世心恭錄】

 

7.1 修行

7.2 消業

7.3 慈悲

7.4 喜捨

7.5 三昧

7.6 離欲

7.7 福慧

7.8 知足

 
 
 
7.1 修行   此頁頂端
 

7.1.1
自未成熟,能成熟他,無有是處。
《龍藏19冊0020:大寶積經•卷九一•發勝志樂會》

7.1.2
在於閑處,修攝其心。安住不動,如須彌山。
《龍藏32冊0130:法華經•卷五》

7.1.3
若佛物、法物、僧祇物、四方僧物,菩薩寧當自食己肉,終不侵他。
《龍藏34冊0148:寶雲經•卷一》

7.1.4
令汝但於一門深入,入一無妄,彼六知根一時清淨。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷四》

7.1.5
汝今觀此二十五無學、諸大菩薩及阿羅漢,各說最初成道方便,皆言修習真實圓通。彼等修行,實無優劣、前後差別。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷六》

7.1.6
攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷六》

7.1.7
修習於止,終成於觀。修習觀已,亦成於止。
《龍藏51冊0540:雜阿含經•卷十七》

7.1.8
菩薩摩訶薩先自除惡,後教人除。若不自除,能教他除,無有是處。
《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷二》

7.1.9
止莊嚴故,悉能滌除一切結使;觀莊嚴故,能如實知諸法自性。
《龍藏67冊1095:十善業道經》

7.1.10
道不虛行,功不浪施。
宋•昭覺克勤禪師《龍藏143冊1596:碧巖集•卷八》

7.1.11
探珠宜靜浪,動水取應難。定水澄清,心珠自見。
宋•長蘆宗賾禪師〈坐禪儀〉,參閱《龍藏152冊1625:緇門警訓•卷一》

7.1.12
超凡越聖,必假靜緣。坐脫立亡,須憑定力。
宋•長蘆宗賾禪師〈坐禪儀〉,參閱《龍藏152冊1625:緇門警訓•卷一》

7.1.13
修習空華萬行,安坐水月道場。降伏鏡像天魔,證成夢中佛果。
古德,參閱《大正藏36冊1736:華嚴經疏鈔•卷十八》

7.1.14
立行不求無魔,行無魔則誓願不堅。
明•妙叶法師《大正藏47冊1974:念佛直指•卷下》

7.1.15
身是菩提樹,心如明鏡台。時時勤拂拭,勿使惹塵埃。
唐•北宗神秀禪師,參閱《大正藏48冊2008:六祖壇經•行由第一》

7.1.16
若真修道人,不見世間過。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•般若第二》

7.1.17
定慧一體,不是二,定是慧體,慧是定用。即慧之時,定在慧。即定之時,慧在定。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•定慧第四》

7.1.18
自悟修行,不在於諍。若諍先後,即同迷人。不斷勝負,即增我法,不離四相。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•定慧第四》

7.1.19
於念念中,自見本性清淨,自修、自行、自成佛道。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•坐禪第五》

7.1.20
諸惡莫作名為戒,諸善奉行名為慧,自淨其意名為定。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•頓漸第八》

7.1.21
心地無非自性戒,心地無癡自性慧,心地無亂自性定。不增不減自金剛,身去身來本三昧。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•頓漸第八》

7.1.22
勤修戒定慧,息滅貪瞋癡。
明•蕅益智旭大師《卍續藏37冊0670:四十二章經解》
【註】宋•長水子璿法師《大正藏44冊1848:起信論疏筆削記•卷一》:「勤修戒定慧,息滅惑業苦。

7.1.23
舉世盡從忙埵恁A誰人肯向死前休。
宋•真淨克文禪師,參閱《卍續藏65冊1295:禪宗頌古聯珠通集•卷十六》

7.1.24
盡說修行不在遲,今年還有後年期。三塗一報五千劫,出得頭來是幾時。
元•石屋清珙禪師《卍續藏70冊1399:石屋清珙禪師語錄•卷下》

7.1.25
明道者多,行道者少;說理者多,悟理者少。
梁•菩提達磨大師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》

7.1.26
無憶名戒,無念名定,莫妄名慧。一心不生,具戒定慧。
唐•保唐無住禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷二》

7.1.27
道體本無修,不修自合道。若起修道心,此人不會道。
唐•司空本淨禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷二》

7.1.28
道源不遠,性海非遙。但向己求,莫從他覓。覓即不得,得亦不真。
陳•南嶽慧思禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷二》

7.1.29
說得一丈,不如行取一尺;說得一尺,不如行取一寸。
唐•大慈寰中禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷四》

7.1.30
莫嫌冷淡無滋味,一飽能消萬劫飢。
宋•法昌倚遇禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷十六》

7.1.31
談玄說妙,譬如畫餅充饑;入聖超凡,大似飛蛾赴火。
宋•開先行瑛禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷十七》

7.1.32
除得一分習氣,是一分修行;融得一分偏私,是一分學問。
明•蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348:靈峰宗論•卷四之一》

7.1.33
悔過不如防過,惜福尤宜積福。佛法深妙無窮,切勿自棄自局。若要熟處漸生,先須生處漸熟。
明•蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348:靈峰宗論•卷九之二》

7.1.34
修行無巧法,只要生死切。諦觀百年身,露電同生滅。
明•蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348:靈峰宗論•卷十之四》

 

 
 
 
7.2 消業   此頁頂端
 
 

7.2.1
若善男子、善女人,受持讀誦此經,若為人輕賤,是人先世罪業應墮惡道。以今世人輕賤故,先世罪業則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。
《龍藏16冊0010:金剛經》

7.2.2
當學方便,當善心修六波羅蜜,以此淨除業障。
《龍藏17冊0020:大寶積經•卷十五•淨居天子會》

7.2.3
專心護三業,不誹謗深法,作一切智想,慈心淨業障。
《龍藏32冊0122:金光明最勝王經•卷三》

7.2.4
若發信心念佛功德,而造佛像,一切業障皆得銷除,於生死中,速出無礙。
《龍藏39冊0284:造像功德經•卷下》

7.2.5
善護口業,不譏他過;善護身業,不失律儀;善護意業,清淨無染。
《龍藏60冊0858:無量壽莊嚴經•卷中》

7.2.6
要離惡業,當學一切法,了知諸法分別心生,虛妄不實。空智現前,業障自除,心得清淨。
《龍藏63冊1007:大乘隨轉宣說諸法經•卷中》

7.2.7
若時不定、果報不定,是業可轉。若果報定、應後受者,是業可轉,現在受之。善心智慧因緣力故。
《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷七》

7.2.8
眾生行業,有輕有重,有遠有近,隨其因緣,先後受之。如有修身修戒、修心修慧,定知善惡當有果報,是人能轉重業為輕,輕者不受。
《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷七》

7.2.9
若有菩薩於諸五欲不生愛樂,亦不放捨,觀欲實性即是佛法,是則名為淨諸業障。
《龍藏67冊1089:淨業障經》

7.2.10
若有菩薩觀一切法,無有體相,亦無根本,是則名為淨諸業障。
《龍藏67冊1089:淨業障經》

7.2.11
以愛敬三寶淳厚心故,信得增長,乃能志求無上之道。又因佛法僧力所護故,能銷業障,善根不退,以隨順法性,離癡障故。
《龍藏88冊1243b:大乘起信論》

7.2.12
愚作罪小亦墮惡,智為罪大亦脫苦。如團鐵小亦沉水,為鉢鐵大亦能浮。
《龍藏97冊1260:阿毘達磨俱舍論•卷二三》

7.2.13
但一心念佛,暫稱名號,即得解脫彌天之難,況復受持念佛三昧,令重罪得薄,薄者令滅。
《龍藏109冊1359:經撰雜譬喻經•卷下》

7.2.14
護法力大,能滅業障。
隋•灌頂法師《龍藏123冊1514:大般涅槃經疏•卷十二》

7.2.15
業雖不定,或轉成定。若得慈益,轉重為輕。
隋•灌頂法師《龍藏123冊1514:大般涅槃經疏•卷十七》

7.2.16
不見一法即如來,方得名為觀自在。了即業障本來空,未了應須還夙債。
唐•永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544b:永嘉證道歌》

7.2.17
隨緣消舊業,更莫造新殃。
唐•黃檗希運禪師《龍藏138冊1567b:宛陵錄》

7.2.18
一切諸業,無有定性,唯有愚智。愚人則以輕為重,無而成有;智者轉重為輕,轉有令無。
隋•吉藏法師《大正藏42冊1824:中觀論疏•卷八》

7.2.19
以怖苦心念佛,即是出苦第一妙法,亦是隨緣消業第一妙法。
民國•印光大師《印光大師全集•冊一•卷二•復永嘉某居士書六》

7.2.20
念佛方能消宿業,竭誠自可轉凡心。
民國•印光大師《印光大師全集•冊二•卷下•雜著》

 

 
 
 
7.3 慈悲   此頁頂端
 
 

7.3.1
諸佛如來以大悲心而為體故,因於眾生而起大悲,因於大悲生菩提心,因菩提心成等正覺。
《龍藏27冊0085:四十華嚴經•卷四十》

7.3.2
以於眾生心平等故,則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故,則能成就供養如來,菩薩如是隨順眾生。
《龍藏27冊0085:四十華嚴經•卷四十》

7.3.3
一切聲聞、緣覺、菩薩、諸佛如來,所有善根,慈為根本。
《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷十五》

7.3.4
設身有苦,念惡趣眾生,起大悲心,我既調伏,亦當調伏一切眾生。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷中》

7.3.5
佛心者,大慈悲是。以無緣慈,攝諸眾生。
《龍藏38冊0194:觀無量壽經》

7.3.6
上合十方諸佛本妙覺心,與佛如來同一慈力;下合十方一切六道眾生,與諸眾生同一悲仰。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷六》

7.3.7
無鬥無有諍,慈心愍一切。無患於一切,諸佛所歎譽。
《龍藏50冊0539:增壹阿含經•卷十七》

7.3.8
若人心柔軟,悲心自莊嚴,為一切所護,眾人所稱歎。
如是柔軟心,諸根常悅豫,此正見善人,去涅槃不遠。

《龍藏57冊0675:正法念處經•卷六一》

7.3.9
若悲心莊嚴,則為人中天;若人無悲心,是則常貧窮。
若人柔軟心,調伏如真金;若悲在心中,此寶無窮盡。

《龍藏57冊0675:正法念處經•卷六一》

7.3.10
慈心正意,罪滅福生。邪不入正,萬惡消爛。
《龍藏58冊0727:堅意經》

7.3.11
無緣大慈,無礙大悲。憐愍眾生,猶如赤子。
《龍藏61冊0950:心地觀經•卷一》

7.3.12
智者深見一切眾生沉沒生死苦惱大海,為欲拔濟,是故生悲。
《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷一》

7.3.13
智者修悲,雖未能斷眾生苦惱,已有無量大利益事。
《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷一》

7.3.14
在家之人若不修悲,則不能得優婆塞戒。若修悲已,即便獲得。
《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷一》

7.3.15
若修悲心,難施能施,難忍能忍,難作能作。以是義故,一切善法,悲為根本。
《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷一》

7.3.16
若人能修如是悲心,當知是人能壞惡業如須彌山,不久當得阿耨多羅三藐三菩提。是人所作少許善業,所獲果報如須彌山。
《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷一》

7.3.17
假令盡壽命,勤事天下神,象馬以祠天,不如行一慈。
《龍藏109冊1358:法句經•卷上》

7.3.18
慈能與樂,悲能拔苦。
隋•天台智者大師《大正藏33冊1705:仁王護國般若經疏•卷二》

7.3.19
但於一切生命起於慈心者,即是施一切眾生壽命安樂,亦是最上勝妙戒也。
唐•善導大師《大正藏37冊1753:觀經疏•卷四》

7.3.20
悲拔今苦,交益難作,故在慈後,次修悲心。悲苦易生,愛樂難發,故在悲後,次修喜心。
隋•慧遠法師《大正藏44冊1851:大乘義章•卷十》

7.3.21
無緣大慈,同體大悲。
宋•張商英《卍續藏30冊0603:法華經合論•卷三》
【註】隋•天台智者大師《龍藏118冊1491:法華經文句•卷二下》:「無緣大慈」,《法華經文句•卷六上》:「同體大悲」。將此兩句合併,即成佛門常見的格言。

7.3.22
汝持大悲咒,應識大悲心。離名亦離相,以此度群生。
明•覺明妙行菩薩《卍續藏62冊1191:西方確指》

 

 
 
 
7.4 喜捨   此頁頂端
 
 

7.4.1
汝等比丘,知我說法如筏喻者,法尚應捨,何況非法。
《龍藏16冊0010:金剛經》

7.4.2
我所施財及不施財,俱當散滅,不滿所願,必當歸死。我不捨財,財當捨我。我今當捨,令作堅財,然後乃死。捨此財已,死時無恨,歡喜無悔。
《龍藏18冊0020:大寶積經•卷八二•郁伽長者會》

7.4.3
三世一切諸如來,本於過去行菩薩時,皆因隨喜得是三昧,皆因三昧具足多聞,皆由多聞而得成佛。
《龍藏23冊0071:大集賢護經•卷五》

7.4.4
供養功德,有數有量,不攝一切諸功德故;隨喜功德,無量無數,能攝三世一切功德。是故若人欲求增長勝善根者,應修如是隨喜功德。
《龍藏32冊0122:金光明最勝王經•卷三》

7.4.5
如來滅度之後,若有人聞妙法華經,乃至一偈一句、一念隨喜者,我亦授阿耨多羅三藐三菩提記。
《龍藏32冊0130:法華經•卷四》

7.4.6
當念捨重擔,更莫造新擔。擔是世間病,捨擔第一樂。
《龍藏50冊0539:增壹阿含經•卷十七》

7.4.7
樂受不放逸,苦觸不增憂。苦樂二俱捨,不順亦不違。
《龍藏51冊0540:雜阿含經•卷十七》

7.4.8
若有貧窮人,無財可布施,見他修施時,而生隨喜心。隨喜之福報,與施等無異。
《龍藏55冊0662:過去現在因果經•卷四》

7.4.9
若得世間安樂者,遠離一切諸欲貪。捨於我慢自矜高,此樂最為勝妙樂。
《龍藏57冊0676:佛本行集經•卷三一》

7.4.10
若有人不能於初發心菩薩所,乃至不能於一生補處菩薩所,生隨喜心者,當知是人,惡魔所著,為魔眷屬,從彼魔天命終而來生此。是諸隨喜心而能破壞諸惡魔故。
《龍藏61冊0922:佛母出生般若經•卷二一》

7.4.11
若人能生諸隨喜心者,是人應以隨喜功德,迴向阿耨多羅三藐三菩提。以是迴向故,而能增長阿耨多羅三藐三菩提。
《龍藏61冊0922:佛母出生般若經•卷二一》

7.4.12
善男子、善女人能生如是諸隨喜心者,是善男子、善女人速得值佛。又復以是隨喜善根力故,在在所生,人所尊重、恭敬、讚歎。
《龍藏61冊0922:佛母出生般若經•卷二一》

7.4.13
若善男子、善女人能生如是諸隨喜心者,是善男子、善女人深種善根,以是善根,廣為無量無數眾生作大利益。此因緣故,而能增長一切善法,漸漸得成阿耨多羅三藐三菩提。
《龍藏61冊0922:佛母出生般若經•卷二一》

7.4.14
慈悲喜捨痤L倦,能捨難捨趣菩提。割身救鴿嘗無悔,深心悲愍救眾生。
《龍藏61冊0950:心地觀經•卷一》

7.4.15
如人遠行,身荷重擔,疲苦勞極,捨之則樂。行施之人見來求者,捨財與之,心生喜樂,亦復如是。
《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷四》

7.4.16
慈莊嚴故,於諸眾生,不起惱害。悲莊嚴故,愍諸眾生,常不厭捨。
喜莊嚴故,見修善者,心無嫌嫉。捨莊嚴故,於順違境,無愛恚心。

《龍藏67冊1095:十善業道經》

7.4.17
色貪,不淨能斷;婬貪,捨心能斷。
《龍藏87冊1196:彌勒菩薩所問經論•卷七》

7.4.18
違道則自順,順道則自違。捨義取所好,是為順愛欲。
《龍藏109冊1358:法句經•卷下》

7.4.19
放捨諸緣,休息萬事。身心一如,動靜無間。
宋•長蘆宗賾禪師〈坐禪儀〉,參閱《龍藏152冊1625:緇門警訓•卷一》

7.4.20
初則依福捨罪,後則依空捨福。
隋•吉藏法師《大正藏42冊1827:百論疏•卷上》

7.4.21
汝當放捨外六塵、內六根、中六識,一時捨却,無可捨處,是汝免生死處。
《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一•釋迦牟尼佛》

 

 
 
 
7.5 三昧   此頁頂端
 
 

7.5.1
如人學射,久習則巧,後雖無心,以久習故,箭發皆中。我亦如是,初學不思議三昧,繫心一緣,若久習成就,更無心想,睇P定俱。
《龍藏16冊0018:文殊說摩訶般若經》

7.5.2
法界一相,繫緣法界,是名一行三昧。
《龍藏16冊0018:文殊說摩訶般若經•卷下》

7.5.3
若善男子、善女人欲入一行三昧,當先聞般若波羅蜜,如說修學,然後能入一行三昧,如法界緣,不退不壞、不思議、無礙無相。
《龍藏16冊0018:文殊說摩訶般若經•卷下》

7.5.4
三昧常寂,智慧無礙,無有虛偽諂曲之心。
《龍藏19冊0024:無量壽經•卷上》

7.5.5
調伏眾生修習空,護持法故修無相,不捨諸有修無願,是人則得是三昧。
《龍藏21冊0057:大方等大集經•卷七》

7.5.6
若諸菩薩摩訶薩欲得成就此三昧者,當應于彼說法師所,生諸佛想,起尊重心,勿生憍慢,乃至無有諍競、違逆、不順心故,然後于此勝三昧中,精勤修學,方能剋證。
《龍藏23冊0071:大集賢護經•卷二》

7.5.7
若能讀誦受持思念此三昧門,如是之人終不為惡,不破淨戒,不壞正信,不入邪聚。
《龍藏23冊0071:大集賢護經•卷二》

7.5.8
禪定持心常一緣,智慧了境同三昧。
《龍藏26冊0084:八十華嚴經•卷三三》

7.5.9
一切如來依此三昧,成就無量大威神力,乃至證入一切法空,能於十方一切佛剎,示現種種自在事故。
《龍藏28冊0093:如來不思議境界經》

7.5.10
若善男子、善女人為求無上菩提,發心欲證此三昧者,是人要須先修智慧,以此三昧由慧得故。
《龍藏28冊0093:如來不思議境界經》

7.5.11
過去未來三世諸佛,是諸世尊皆說如是念佛三昧。我與賢劫諸大菩薩,因是念佛三昧力故,得一切智,威神自在。如是十方無量諸佛,皆由此法成三菩提。
《龍藏45冊0426:觀佛三昧海經•卷九》

7.5.12
有念佛者,當自防護,勿令放逸。念佛三昧人,若不防護生貢高者,邪命惡風吹憍慢,火燒滅善法。善法者,所謂一切無量禪定。諸念佛法,從諸心想生,是名功德藏。
《龍藏45冊0426:觀佛三昧海經•卷十》

7.5.13
如來具得諸佛三昧,度於彼岸。諸三昧中,此最為勝。
《龍藏58冊0676:佛本行集經•卷一》

7.5.14
心若調伏,身自安住。身既無撓,心轉快樂。身心一如,名得三昧。
《龍藏59冊0817:妙臂菩薩所問經•卷二》

7.5.15
世出世間諸善業,心無障礙皆成就。由是蘭若為根本,能生百千諸三昧。
《龍藏61冊0950:心地觀經•卷五》

7.5.16
念佛三昧,能除種種煩惱及先世罪。餘諸三昧,有能除婬,不能除瞋;有能除瞋,不能除婬;有能除癡,不能除婬恚;有能除三毒,不能除先世罪。
《龍藏78冊1163:大智度論•卷七》

7.5.17
念佛三昧,善中之善,天中之天。
唐•飛錫法師《大正藏47冊1967:念佛三昧寶王論•卷下》

7.5.18
一行三昧者,於一切處,行住坐臥常行一直心。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•定慧第四》

7.5.19
若於一切處而不住相,於彼相中,不生憎愛、亦無取捨,不念利益成壞等事,安閒恬靜,處融澹泊,此名一相三昧。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•付囑第十》

7.5.20
設一念與佛有隔,不名念佛三昧。若念念與佛無間,何勞更問阿誰?
明•蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348:靈峰宗論•卷四之一》

7.5.21
死安可憎,生安可愛。憎愛兩捐,便是三昧。
明•蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348:靈峰宗論•卷十之四》

 

 
 
 
7.6 離欲   此頁頂端
 
 

7.6.1
若有眾生多於淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲;若多瞋恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離瞋;若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。
《龍藏32冊0130:法華經•卷七》

7.6.2
譬如人畏時,非人得其便。如是弟子畏生死故,色聲香味觸得其便也。已離畏者,一切五欲無能為也。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷中》

7.6.3
貧窮布施難,豪貴忍辱難,危嶮持戒難,少壯捨欲難。
《龍藏45冊0428:菩薩本行經•卷中》

7.6.4
是修行人,若不斷淫、及與殺生,出三界者,無有是處。當觀淫者猶如毒蛇,如見怨賊。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷八》

7.6.5
多欲為苦。生死疲勞,從貪欲起。少欲無為,身心自在。
《龍藏47冊0508:八大人覺經》

7.6.6
五欲過患,雖為俗人,不染世樂。
《龍藏47冊0508:八大人覺經》

7.6.7
欲使火生水,復使水生火。空法欲使有,無欲欲使欲。
《龍藏51冊0539:增壹阿含經•卷二七》

7.6.8
離諸煩惱名蘭若,一切貪愛無所著。常居物外厭塵勞,不樂世間五欲樂。
《龍藏61冊0950:心地觀經•卷五》

7.6.9
欲受一切樂,當捨諸愛欲。已捨諸愛欲,永受無窮樂。
《龍藏106冊1314:出曜經•卷二》

7.6.10
伐樹不盡根,雖伐猶復生。伐愛不盡本,數數復生苦。
《龍藏106冊1314:出曜經•卷三》

7.6.11
一心念道,愛欲自滅。
《龍藏108冊1351:那先比丘經•卷上》

7.6.12
女色者,世間之枷鎖,凡夫戀著,不能自拔。女色者,世間之重患,凡夫困之,至死不免。女色者,世間之衰禍,凡夫遭之,無厄不至。
《龍藏110冊1409:訶色欲法》

7.6.13
凡夫重色,甘為之僕,終身馳驟,為之辛苦。
《龍藏110冊1409:訶色欲法》

7.6.14
人懷愛欲,不見道者。譬如澄水,致手攪之,眾人共臨,無有睹其影者。人以愛欲交錯,心中濁興,故不見道。汝等沙門,當捨愛欲,愛欲垢盡,道可見矣!
《龍藏163冊1661:四十二章經》

7.6.15
財色於人,人之不捨。譬如刀刃有蜜,不足一餐之美,小兒舐之,則有割舌之患。
《龍藏163冊1661:四十二章經》

7.6.16
愛欲之人,猶如執炬,逆風而行,必有燒手之患。
《龍藏163冊1661:四十二章經》

7.6.17
學道之人,不為情欲所惑,不為眾邪所嬈,精進無為,吾保此人必得道矣!
《龍藏163冊1661:四十二章經》

7.6.18
夫為道者,如被乾草,火來須避。道人見欲,必當遠之。
《龍藏163冊1661:四十二章經》

7.6.19
在欲而無欲,居塵不染塵。
南北朝•雙林善慧大士《大正藏85冊2732:傅大士頌金剛經》

7.6.20
財色名食睡,地獄五條根。五欲不空,生死不息。
清•祖源超溟禪師《卍續藏65冊1288:萬法歸心錄•卷上》

 

 
 
 
7.7 福慧   此頁頂端
 
 

7.7.1
諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,心得清淨,深如大海,福德智慧,不可測量,能現出世諸功德寶,有情用之,乃至菩提,無有竭盡,菩薩福德,亦復不減。
《龍藏13冊0001:大般若經•卷五六九》

7.7.2
若人有能勤修福德,常念報恩,悲愍眾生,則為菩提已在其手。
《龍藏28冊0093:如來不思議境界經》

7.7.3
修智慧者,應當遠離妄語、綺語、及諸散亂無益之事。於諸眾生,雖起大悲,而常攝心,不染不散。
《龍藏28冊0093:如來不思議境界經》

7.7.4
實智慧者,則是度老病死海堅牢船也,亦是無明黑暗大明燈也,一切病者之良藥也,伐煩惱樹之利斧也,是故汝等當以聞思修慧而自增益。
《龍藏31冊0118:佛遺教經》

7.7.5
無方便慧縛,有方便慧解。無慧方便縛,有慧方便解。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷中》

7.7.6
智度菩薩母,方便以為父。一切眾導師,無不由是生。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷中》

7.7.7
積財從小起,如蜂集眾華。財寶日滋息,至終無損耗。
《龍藏53冊0541:長阿含經•卷十一》

7.7.8
若不往昔修福慧,於此正法不能聞。已曾供養諸如來,是故汝等聞斯義。
《龍藏60冊0858:無量壽莊嚴經•卷下》

7.7.9
於佛法中,種少善根,毛髮沙塵等許,所受福利,不可為喻。
《龍藏62冊0998:地藏經•卷下》

7.7.10
諸菩薩修福行故,能令一切有情離諸障礙;若修智行,能為一切有情善說法要,令生喜悅。
《龍藏65冊1038:如來不思議祕密大乘經•卷一》

7.7.11
若人不作福,常受於苦報。若能修福者,今世後世樂。
《龍藏71冊1113:根本說一切有部毘奈耶•卷四》

7.7.12
福德智慧二資糧,菩薩善備無邊際。
《龍藏88冊1241:攝大乘論本•卷中》

7.7.13
為福雖少,後受大福。當獲大報,如種獲實。
《龍藏106冊1314:出曜經•卷十七》

7.7.14
施安雖小,其報彌大。慧從小施,受見景福。
《龍藏109冊1358:法句經•卷下》

7.7.15
菩薩為行,福慧雙修。智人得果,不忘其本。
唐•彥悰法師《龍藏125冊1531:大慈恩寺三藏法師傳•卷五》

7.7.16
耀不二之慧燈,破情根之闇惑。注一味之智水,洗意地之妄塵。
宋•永明延壽禪師《龍藏141冊1595:宗鏡錄•卷二》

7.7.17
人天路上,以福為先;生死海中,修道是急
宋•張商英《龍藏146冊1603:護法論》
【註】元•優曇普度法師《龍藏147冊1606:蓮宗寶鑑•卷五》將「修道是急」改成「念佛第一」,以強調念佛在生死海中的重要。

7.7.18
修慧在乎觀心,修福在乎萬行。觀心以念佛為最,萬行以供養為先。
明•憨山德清法師《龍藏155冊1634:夢遊集•卷八》

7.7.19
修福不修慧,象身掛瓔珞;修慧不修福,羅漢應供薄。
宋•王日休《大正藏47冊1970:龍舒淨土文•卷九》

7.7.20
迷人修福不修道,只言修福便是道。布施供養福無邊,心中三惡元來造。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•懺悔第六》

7.7.21
供養三寶,福慧雙修,此之二門,最為徑要。
文殊菩薩,參閱《大正藏50冊2061:宋高僧傳•卷二一》

7.7.22
福慧雙修,出離生死捷要之道也。福輕則睊彿棌t,慧淺則多行錯路。
明•蓮池袾宏大師,參閱《卍續藏60冊1123:在家律要廣集•卷三》

 

 
 
 
7.8 知足   此頁頂端
 
 

7.8.1
忍力成就,不計眾苦。少欲知足,無染恚癡。
《龍藏19冊0024:無量壽經•卷上》

7.8.2
少欲者,不求不取;知足者,得少之時,心不悔恨。
《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷二七》

7.8.3
少欲者,少有所欲;知足者,但為法事,心不愁惱。
《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷二七》

7.8.4
不求未來所欲之事,是名少欲;得而不著,是名知足。
《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷二七》
【註】唐•道世法師《龍藏127冊1532:法苑珠林•卷九九》:「於未得之財不生貪,名少欲;於已得之財不生貪,名知足。

7.8.5
遠離一切世間之事,是名少欲;既出家已,不生悔心,是名知足。
《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷二七》

7.8.6
多欲之人,多求利故,苦惱亦多。少欲之人,無求無欲,則無此患。
《龍藏31冊0118:佛遺教經》

7.8.7
少欲之人,則無諂曲以求人意,亦復不為諸根所牽。行少欲者,心則坦然,無所憂畏,觸事有餘,常無不足。有少欲者,則有涅槃。
《龍藏31冊0118:佛遺教經》

7.8.8
若欲脫諸苦惱,當觀知足。知足之法,即是富樂安隱之處。知足之人,雖臥地上,猶為安樂;不知足者,雖處天堂,亦不稱意。
《龍藏31冊0118:佛遺教經》

7.8.9
不知足者,雖富而貧。知足之人,雖貧而富。不知足者,常為五欲所牽,為知足者之所憐愍。
《龍藏31冊0118:佛遺教經》

7.8.10
行少欲知足,而不捨世法。不壞威儀,而能隨俗。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷下》

7.8.11
心無厭足,惟得多求,增長罪惡。菩薩不爾,常念知足,安貧守道,惟慧是業。
《龍藏47冊0508:八大人覺經》

7.8.12
知足寂定最安樂,知足觀諸法甚深。安樂不惱於世間,亦復不殺害眾類。
《龍藏57冊0676:佛本行集經•卷三一》

7.8.13
少欲最安樂,知足大富貴。持戒睆暊Y,破戒常醜陋。
《龍藏58冊0748:天請問經》

7.8.14
若人質直,心無慳貪,常修慚愧,少欲知足,是人不久得寂靜身。
《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷五》

7.8.15
雖知一切,不生憍慢。得大功德,不生知足。
《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷七》

7.8.16
知足於現在處起,少欲於未來處起。現在不取一錢難,非未來轉輪聖王聖種者。
《龍藏102冊1280:雜阿毘曇心論•卷八下》

7.8.17
舉世要多求,求多轉生惱。唯有知足心,便是如意寶。
明•憨山德清法師《龍藏156冊1634:夢遊集•卷三七》

7.8.18
未得之財,不生追求,名為少欲。已得之物,分齊而取,故名知足。少欲知足,應離世法,以慈悲化生故,所以不捨世法。
《大正藏85冊2772:維摩經疏•卷六》

7.8.19
暇莫暇於不失時,富莫富於常知足,強莫強於勤精進。
清•截流行策大師《卍續藏62冊1174:淨土警語》

7.8.20
新月有圓夜,人心無滿時。
宋•鐵佛因禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷十六》

7.8.21
人心難滿,溪壑易填。
宋•淨光了威禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷十八》

 

 
 
 
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