格言:5. 勸善章

【觀世心恭錄】

 

5.1 因果

5.2 因緣

5.3 業報

5.4 善惡

5.5 報恩

5.6 供養

5.7 福田

5.8 護生

 
 
 
5.1 因果   此頁頂端
 

5.1.1
天地之間,自然有是。雖不即時,卒暴應至。善惡之道,會當歸之。
《龍藏19冊0024:無量壽經•卷下》

5.1.2
一切諸報,皆從業起;一切諸果,皆從因起;一切諸業,皆從習起。
《龍藏27冊0084:八十華嚴經•卷七七》

5.1.3
不信因果,無有慚愧;不信業報,不見現在及未來世;不親善友,不隨諸佛所說教誡。如是之人,名一闡提,諸佛世尊所不能治。
《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷十九》

5.1.4
善惡之報,如影隨形。三世因果,循環不失。
《龍藏31冊0111:涅槃經後分•卷上》

5.1.5
因果所起,興於心行。心尚不有,何況有身?
《龍藏45冊0425:金剛三昧經•卷上》

5.1.6
因地不真,果招迂曲。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷六》

5.1.7
善果從善得,作惡受惡果。黠慧人捨惡,喜樂行善法。
《龍藏56冊0675:正法念處經•卷九》

5.1.8
善因則不受惡果,惡因終不受善報。
《龍藏56冊0675:正法念處經•卷十七》

5.1.9
為善福隨,履惡禍追。響之應聲,善惡如音。
《龍藏58冊0746:自愛經》

5.1.10
深信因果,寧殞身命,終不作惡。
《龍藏67冊1095:十善業道經》

5.1.11
欲知過去因,當觀現在果;欲知未來果,當觀現在因。
唐•道世法師《龍藏126冊1532:法苑珠林•卷五六》
【註】《龍藏88冊1229:決定藏論•卷中》:「依現在果,知過去因;依現在因,知未來果。

5.1.12
善惡為因,苦樂為果。
唐•永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544a:永嘉集》

5.1.13
豁達空,撥因果,莽莽蕩蕩招殃禍。棄有著空病亦然,還如避溺而投火。
唐•永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544b:永嘉證道歌》

5.1.14
因果同時,為法性智海中,因果不可得故。為不可得中,因果同時,無有障礙也。可得因果,即有前後。有所得者,皆是無常,非究竟說也。
宋•永明延壽禪師《龍藏142冊1595:宗鏡錄•卷四二》

5.1.15
因該果海,果徹因源。
唐•清涼澄觀法師《大正藏36冊1736:華嚴經疏鈔•卷三一》

5.1.16
開示長劫之苦因,悟入永生之樂果。
唐•善導大師《大正藏37冊1753:觀經疏•卷四》

5.1.17
因圓果滿,畢竟成就。
隋•灌頂法師《大正藏38冊1765:大般涅槃經玄義•卷下》

5.1.18
要知前世因,今生受者是;要知後世果,今生作者是。
宋•王日休《大正藏47冊1970:龍舒淨土文•卷一》

5.1.19
善談心性者,必不棄離於因果。而深信因果者,終必大明乎心性。
清•徹悟際醒禪師《卍續藏62冊1182:徹悟禪師語錄•卷上》

5.1.20
眾生畏苦果,菩薩斷惡因。惡因既已斷,苦果無遺根。
清•周夢顏,參閱《卍續藏88冊1646:居士傳•卷五五》

5.1.21
觀今所受知前世,若問後世看今生。
清•鐵壁慧機禪師《嘉興藏29冊B241:慶忠鐵壁機禪師語錄•卷十五》

5.1.22
菩薩畏因,眾生畏果。畏因則不造惡業,自無惡果;畏果則既受惡果,又造惡因。
民國•印光大師《印光大師全集•冊一•卷四•息災衛生豫說》

 

 
 
 
5.2 因緣   此頁頂端
 
 

5.2.1
眾緣合則有,而無所從來;眾緣散則滅,而去無所至。
《龍藏16冊0006:小品般若經•卷十》

5.2.2
此有故彼有,此生故彼生;此無故彼無,此滅故彼滅。
《龍藏17冊0020:大寶積經•卷三六•菩薩藏會》

5.2.3
菩薩智慧從因緣生,若無因緣終不能生。因緣和合,爾乃得生。
《龍藏19冊0020:大寶積經•卷九二•發勝志樂會》

5.2.4
不起諸業虛妄想,於諸果報亦不著。一切世間從緣起,不離因緣見諸法。
《龍藏24冊0083:六十華嚴經•卷十六》

5.2.5
知法常無性,佛種從緣起。
《龍藏32冊0130:法華經•卷一》

5.2.6
世間如幻夢,因緣皆無性。常作如是觀,分別永不起。
《龍藏36冊0173:大乘入楞伽經•卷七》

5.2.7
諸法從緣生,自無有定性。若知此因緣,則達法實相。
若知法實相,是則知空相。若能知空相,則為見導師。

《龍藏37冊0186:思益梵天所問經•卷一》

5.2.8
因緣和合,虛妄有生;因緣別離,虛妄名滅。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷二》

5.2.9
諸法因緣生,我說是因緣。因緣盡故滅,我作如是說。
《龍藏48冊0519:造塔功德經》

5.2.10
若見緣起便見法,若見法便見緣起。
《龍藏49冊0538:中阿含經•卷七》

5.2.11
有因有緣集世間,有因有緣世間集。有因有緣滅世間,有因有緣世間滅。
《龍藏51冊0540:雜阿含經•卷二》

5.2.12
善業因緣得樂果,樂果因緣生善心。一切諸法隨心轉,流轉生死常不斷。
《龍藏56冊0675:正法念處經•卷十七》

5.2.13
因緣故,則有和合。緣和合故,本無後有。
《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷一》

5.2.14
十二緣起,本無端緒。來無所從,去無所至。癡不可見,所緣無際。至於老死,如夢非真。
《龍藏67冊1094:法律三昧經》

5.2.15
受苦受樂等心,從和合因緣生。因緣離散,心亦隨滅。
《龍藏78冊1163:大智度論•卷三一》

5.2.16
諸法但空,因緣和合相續生。
《龍藏79冊1163:大智度論•卷五八》

5.2.17
眾因緣生法,我說即是空。
《龍藏84冊1173:中論•卷四》

5.2.18
又諸佛法,有因有緣。因緣具足,乃得成辦。
《龍藏88冊1243b:大乘起信論》

5.2.19
若因若果,皆從緣生,如夢幻故。是以若實若幻,皆是一心。以實是心之性,幻是心之相。以因了相虛,見自心性時,是得道之處。
宋•永明延壽禪師《龍藏142冊1595:宗鏡錄•卷二七》

5.2.20
無明為因生三細,境界為緣生六麤。
唐•清涼澄觀法師《大正藏36冊1736:華嚴經疏鈔•卷三一》

5.2.21
法性無性,因緣以之生。生緣無自相,雖有而常無,常無非絕有,猶火傳而不息。
晉•慧遠大師〈大智論抄序〉,參閱《大正藏55冊2145:出三藏記集•卷十》

5.2.22
心本不生,緣合而生;心本不死,緣散而死。似有生死,原無去來。於斯會得,生順死安,常寂常照。
明•蓮池袾宏大師《嘉興藏33冊B277:雲棲法彙•卷二十•遺稿卷二》

 

 
 
 
5.3 業報   此頁頂端
 
 

5.3.1
假使經百劫,所作業不亡。因緣會遇時,果報還自受。
《龍藏18冊0020:大寶積經•卷五七•入胎藏會》

5.3.2
天地之間,五道分明。恢廓窈冥,浩浩茫茫。善惡報應,禍福相承。身自當之,無誰代者。數之自然,應其所行。殃咎追命,無得縱捨。
《龍藏19冊0024:無量壽經•卷下》

5.3.3
信解業報,不壞因果,是智業。
《龍藏26冊0084:八十華嚴經•卷五八》

5.3.4
我於過去無始劫中,由貪瞋癡,發身口意,作諸惡業無量無邊。若此惡業有體相者,盡虛空界不能容受。
《龍藏27冊0085:四十華嚴經•卷四十》

5.3.5
眾生業不盡,瀑流欲所漂。數數而受生,數數還死滅。
《龍藏37冊0187:月燈三昧經•卷八》

5.3.6
如是惡業,本自發明,非從天降,亦非地出,亦非人與。自妄所招,還自來受。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷八》

5.3.7
汝所作惡,非父母為,亦非國王、大臣、人民所造。汝今自造其罪,當自受報。
《龍藏51冊0539:增壹阿含經•卷二六》

5.3.8
為惡業鉤之所牽,如魚吞鉤入惡道。吞鉤之魚尚可脫,惡業牽人無免者。
《龍藏56冊0675:正法念處經•卷十七》

5.3.9
若有眾生偽作沙門,心非沙門,破用常住,欺誑白衣,違背戒律,種種造惡,如是等輩當墮無間地獄,千萬億劫求出無期。
《龍藏62冊0998:地藏經•卷上》

5.3.10
若有眾生偷竊常住財務、榖米、飲食、衣服,乃至一物不與取者,當墮無間地獄,求出無期。
《龍藏62冊0998:地藏經•卷上》

5.3.11
業力甚大,能敵須彌,能深巨海,能障聖道。是故眾生莫輕小惡,以為無罪,死後有報,纖毫受之。父子至親,岐路各別,縱然相逢,無肯代受。
《龍藏62冊0998:地藏經•卷上》

5.3.12
南閰浮提眾生,舉止動念無不是業、無不是罪,何況恣情殺害、竊盜、邪媱、妄語,百千罪狀。
《龍藏62冊0998:地藏經•卷上》

5.3.13
不思議業力,雖遠必相牽。果報成熟時,求避終難脫。
《龍藏71冊1113:根本說一切有部毘奈耶•卷四六》

5.3.14
時雨數數墮,五穀數數成。數數修福業,數數受果報。
數數受生法,故受數數死。聖法數數成,誰數數生死。

《龍藏78冊1163:大智度論•卷二二》

5.3.15
除其業報者,一切法和合因緣生,無有作者。無有作者故,必受業報,佛所不能救。
《龍藏79冊1163:大智度論•卷五八》

5.3.16
雖空亦不斷,雖有亦不常,業果報不失,是名佛所說。
《龍藏84冊1173:中論•卷三》

5.3.17
作在心,殃在身,不須冤訴更尤人。欲得不招無間業,莫謗如來正法輪。
唐•永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544b:永嘉證道歌》

5.3.18
迷真成識,現起世間一切境界。緣此境界,起惑造業,受報無窮。
宋•長水子璿法師《大正藏33冊1702:金剛經纂要刊定記•卷一》

5.3.19
今我疾苦,皆由過去;今生修福,報在將來。
隋•天台智者大師《大正藏33冊1716:法華經玄義•卷六上》

5.3.20
一日無常到,方知夢裡人。萬般將不去,唯有業隨身。
古德,參閱《大正藏47冊1970:龍舒淨土文•卷三》

5.3.21
來而獨自來,去而獨自去。輪迴獨自行,果報獨自受。
宋•王日休《大正藏47冊1970:龍舒淨土文•卷四》

5.3.22
凡夫業感,即淨而穢。佛眼所觀,即穢如淨。
元•天如惟則禪師《大正藏47冊1972:淨土或問》

 

 
 
 
5.4 善惡   此頁頂端
 
 

5.4.1
善人行善,從樂入樂,從明入明;惡人行惡,從苦入苦,從冥入冥。
《龍藏19冊0024:無量壽經•卷下》

5.4.2
修一善心,破百種惡。
《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷十九》

5.4.3
為惡禍追,猶影尋身。絕邪崇真,眾禍自滅。
《龍藏33冊0139:六度集經•卷四》

5.4.4
寧作貧賤,修諸善法,不處富貴,而行惡業。
《龍藏41冊0359:陀羅尼集經•卷三》

5.4.5
善人死者,福應生天,受五欲樂;惡人死者,應入地獄,受無量苦。善人樂死,如囚出獄;惡人畏死,如囚入獄。
《龍藏42冊0396:未曾有因緣經•卷上》

5.4.6
前心作惡,如雲覆月;後心起善,如炬消闇。
《龍藏42冊0396:未曾有因緣經•卷下》

5.4.7
善業莊嚴,猶如畫飾;惡業衰害,猶如損刻。
《龍藏47冊0460:占察業報經•卷上》

5.4.8
去惡就善,不聽婬態,寧自破骨破心,燔燒身體,終不隨心作惡。
《龍藏54冊0548:佛般泥洹經•卷上》

5.4.9
惡行危身,愚謂為易;善最安身,愚人謂難。
《龍藏54冊0552:中本起經•卷下》

5.4.10
我常慈心,教化天下,去惡就善。善可常行,惡不可久;苦可長處,樂不可保。樂者當時快意,久後受苦,罪至而悔,無所及矣。
《龍藏54冊0588:梵志阿颰經》

5.4.11
十惡怨家,十善厚友。安神得道,皆從善生。善為大鎧,不畏刀兵;善為大船,可以渡水。有能守信,室內和安,福報自然,從善至善,非神授與。
《龍藏55冊0631:阿難問事佛吉凶經》

5.4.12
善惡之事,由人心作。禍福由人,如影追形,響之應聲。
《龍藏55冊0631:阿難問事佛吉凶經》

5.4.13
善人行善易,惡人行善難;惡人造惡易,善人作惡難。
《龍藏56冊0675:正法念處經•卷七》

5.4.14
寶物歸無常,善法增智慧。世間物破壞,善法常堅固。
《龍藏56冊0675:正法念處經•卷三四》

5.4.15
若有順法行,隨人百千世。雖種種寶物,不能至後世。
《龍藏56冊0675:正法念處經•卷三四》

5.4.16
寧以利劍貫腹截肌,自投火中,慎無履惡;寧戴須彌奪毀其命,投于巨海,魚鼈所吞,慎無為惡。
《龍藏58冊0742:羅云忍辱經》

5.4.17
有生皆滅,人命短促,若不覺知,死墮惡趣。是故我今自知自覺,宜善修作,行正梵行,不復世間造諸惡業。
《龍藏62冊0988:大堅固婆羅門緣起經•卷下》

5.4.18
晝夜常念思惟觀察善法,令諸善法念念增長,不容分毫不善間雜。是即能令諸惡永斷,善法圓滿,常得親近諸佛、菩薩、及餘聖眾。
《龍藏67冊1095:十善業道經》

5.4.19
若勤修善時,罪惡心不起。於福不勤者,心便造諸惡。
《龍藏71冊1113:根本說一切有部毘奈耶•卷二九》

5.4.20
能如實分別善惡,是我弟子。入於法性,名為得道。
《龍藏79冊1163:大智度論•卷五八》

5.4.21
一切眾生無始時來,習善時少,造惡時多。是故善法雖遇強緣,亦難生長;惡法雖遇少小外緣,則便熾盛。
《龍藏86冊1188:佛地經論•卷五》

5.4.22
深觀善惡,心知畏忌。畏而不犯,終吉無憂。
《龍藏109冊1358:法句經•卷上》

5.4.23
勿輕小惡,以為無殃,水滴雖微,漸盈大器,凡罪充滿,從小積成。
勿輕小善,以為無福,水滴雖微,漸盈大器,凡福充滿,從纖纖積。

《龍藏109冊1358:法句經•卷上》

5.4.24
惡生於心,還自壞形,如鐵生垢,反食其身。
《龍藏109冊1358:法句經•卷下》

5.4.25
一念之惡,能開五不善門;一念之善,能除累劫之殃。
唐•道世法師《龍藏127冊1532:法苑珠林•卷六八》

5.4.26
萬行由心,一切在我。內虛外終不實,內細外終不麤。善因終值善緣,惡行難逃惡境。
宋•永明延壽禪師《龍藏141冊1590:萬善同歸集•卷三》

5.4.27
若修萬善,則順法性。以淨奪染,性德方起。凡夫雖具,以造惡違性,本性不顯,不成妙用。
宋•永明延壽禪師《龍藏141冊1590:萬善同歸集•卷五》

5.4.28
一毫之善,雖是有為,若助菩提,直至成佛而不墮壞。任大劫火競起,終不燒虛空;縱生死浪無邊,實不沉真善。
宋•永明延壽禪師《龍藏141冊1590:萬善同歸集•卷五》

5.4.29
性無善惡,能生善惡。善惡可斷,性不可斷。
宋•永明延壽禪師《龍藏142冊1595:宗鏡錄•卷十七》

5.4.30
一念惡心起,刀林劍樹樅然;一念善心起,寶地華池宛爾。
明•憨山德清法師《龍藏155冊1634:夢遊集•卷二》

5.4.31
惡人害賢者,猶仰天而唾,唾不污天,還從己墮。逆風颺塵,塵不至彼,還坌己身。賢不可毀,禍必滅己。
《龍藏163冊1661:四十二章經》

5.4.32
自性起一念惡,滅萬劫善因;自性起一念善,得琩F惡盡。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•懺悔第六》

5.4.33
善既從心生,惡豈離心有。善惡是外緣,於心實不有。
唐•司空本淨禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷二》

5.4.34
破戒雖惡,覆藏尤惡;無過雖善,改過尤善。
明•蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348:靈峰宗論•卷四之二》

 

 
 
 
5.5 報恩   此頁頂端
 
 

5.5.1
若菩薩摩訶薩行菩薩行時,於得小恩尚不忘報,況大恩惠而當不酬。
《龍藏02冊0001:大般若經•卷五四》

5.5.2
佛是知恩、能報恩者。一切世間,知恩報恩,無過佛故。
《龍藏10冊0001:大般若經•卷四四三》

5.5.3
若有菩薩摩訶薩應當修學念佛三昧,如是修者,名報佛恩。
《龍藏22冊0068:大方等大集菩薩念佛三昧經•卷七》

5.5.4
以知恩者,雖在生死,不壞善根。不知恩者,善根斷滅,作諸惡業。故諸如來稱讚知恩,毀背恩者。
《龍藏28冊0093:如來不思議境界經》

5.5.5
若從今已去,常供養法師,不謗不說者,則報諸佛恩。
《龍藏38冊0239:謗佛經》

5.5.6
當念父母及善知識恩,是故知恩常當報恩。善知識者,是大因緣。
《龍藏45冊0427:大方便佛報恩經•卷三》

5.5.7
菩薩勤求精進,欲莊嚴菩提,欲報佛恩,常當憶念一切眾生,如一子想。
《龍藏45冊0427:大方便佛報恩經•卷七》

5.5.8
先自調伏煩惱諸根,然後聽法,非時不聽。至心聽法,恭敬說者,尊重於法,是名菩薩知恩報恩。
《龍藏45冊0427:大方便佛報恩經•卷七》

5.5.9
菩薩修定,破壞亂心,莊嚴菩提,攝取眾生。為菩提道,令修禪定,現受世樂,身心寂靜,是名知恩。以身心寂靜故,不惱眾生,是名知恩報恩。
《龍藏45冊0427:大方便佛報恩經•卷七》

5.5.10
將此深心奉塵剎,是則名為報佛恩。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷三》

5.5.11
汝遵佛語,名報佛恩。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷九》

5.5.12
若言眾生知返復者,此人可敬。小恩尚不忘,何況大恩?
《龍藏50冊0539:增壹阿含經•卷十一》

5.5.13
佛恩非不大,罪由眾生故。法鼓震三千,如何不得聞?
《龍藏55冊0631:阿難問事佛吉凶經》

5.5.14
如來應等正覺,三界最勝。度脫生死,無上大師,此恩難報。唯有一法,能報佛恩。若於佛法深心,得不壞信,是名報恩。
《龍藏57冊0675:正法念處經•卷六一》

5.5.15
眾生恩者,即無始來,一切眾生輪轉五道,經百千劫,於多生中互為父母。以互為父母故,一切男子即是慈父,一切女人即是慈母。
《龍藏61冊0950:心地觀經•卷二》

5.5.16
菩薩所行,不求恩報。受恩之處,常思反報。
《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷二》

5.5.17
少恩加己,思欲大報。於己怨者,琤芚膜腄C
《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷二》

5.5.18
知報佛恩故,令佛種不斷。
《龍藏79冊1163:大智度論•卷七六》

5.5.19
流轉三界中,恩愛不能捨。棄恩入無為,真實報恩者。
唐•道世法師《龍藏126冊1532:法苑珠林•卷二二》

5.5.20
依教修行,名報佛恩。
隋•灌頂法師《大正藏46冊1921:觀心論疏•卷一》

5.5.21
不種善根,何以得聞佛法;不聞佛法,焉知常受佛恩。
清•實賢省庵大師〈勸發菩提心文〉《卍續藏62冊1179:省菴法師語錄•卷上》

5.5.22
欲報佛恩,無過流通大教。
唐•羅山道閑禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷七》

 

 
 
 
5.6 供養   此頁頂端
 
 

5.6.1
大菩提心護正法,如教修行心寂靜,自利利他心平等,是則名真供養佛。
《龍藏13冊0001:大般若經•卷五七二》

5.6.2
三世諸佛皆因般若波羅蜜多而得生故,以法供養,真供養佛。
《龍藏13冊0001:大般若經•卷五七三》

5.6.3
若有菩薩於波羅蜜相應之法,乃至受持一四句偈,讀誦修行,為人演說,是人乃為供養於我。諸佛菩提從多聞生,不從眾務而得生也。
《龍藏19冊0020:大寶積經•卷九二•發勝志樂會》

5.6.4
恭敬供養,其心不高;輕蔑毀訾,心亦不下。
《龍藏23冊0073:無盡意菩薩經•卷三》

5.6.5
諸供養中,法供養最。
《龍藏27冊0085:四十華嚴經•卷四十》

5.6.6
供養佛者,得大福德,速成阿耨多羅三藐三菩提,令諸眾生皆獲安樂。供養法者,增長智慧,證法自在,能正了知諸法實性。供養僧者,增長無量福智資糧,致成佛道。
《龍藏28冊0093:如來不思議境界經》

5.6.7
若我供養一如來者,即為供養一切如來。隨彼一一諸佛神力,能以幾劫入於一念。
《龍藏28冊0093:如來不思議境界經》

5.6.8
是真精進,是名真法供養如來。
《龍藏32冊0130:法華經•卷六》

5.6.9
當以法之供養,供養於佛。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷下》

5.6.10
如來法身不待財施供養,唯以法施供養為上。以具足供養利益眾生,令得安樂,常獲善利。
《龍藏34冊0148:寶雲經•卷六》

5.6.11
若能至心憶念彼佛,恭敬供養,一切怖畏皆得解脫。
《龍藏36冊0167:藥師經》

5.6.12
若能專念彼佛名號,恭敬供養者,必定不受三惡趣生。
《龍藏36冊0167:藥師經》

5.6.13
若以華塗香,衣食湯藥等,以此供養佛,不名真供養。
如來坐道場,所得微妙法,若人能修學,是真供養佛。

《龍藏45冊0421:華手經•卷十》

5.6.14
若人供養說法法師,當知是人,即為供養現在世尊。其人如是隨所供養,所願成就,乃至得阿耨多羅三藐三菩提,以能供養說法師故。以聞法故,心得調伏。以調伏故,能斷無知流轉之闇。
《龍藏57冊0675:正法念處經•卷六一》

5.6.15
復有眾生,雖種善根,供養三寶,作大福田,取相分別,情執深重,求出輪迴,終不能得。
《龍藏60冊0858:無量壽莊嚴經•卷下》

5.6.16
出家菩薩供養三寶,是不為難;在家供養,是乃為難。在家之人,多惡因緣所纏繞故。
《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷三》

5.6.17
若佛在世及涅槃後,供養果報無有差別。受歸依者,亦復如是。
《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷五》

5.6.18
菩薩欲淨佛土故,求好音聲。欲使國土中眾生聞好音聲,其心柔軟。心柔軟故,易可受化,是故以音聲因緣而供養佛。
《龍藏80冊1163:大智度論•卷九三》

5.6.19
若人以香華四事供養佛,不名供養佛。若能一心不放逸,親近修習聖道,是名供養恭敬諸佛。
《龍藏84冊1174:十住毘婆沙論•卷十三》

5.6.20
供養佛,供養法,供養僧,供養一切眾生。
佛門唱誦〈供養偈〉

 

 
 
 
5.7 福田   此頁頂端
 
 

5.7.1
要淨自心,福田方淨。
《龍藏9冊0001:大般若經•卷三八十》

5.7.2
若有人一稱南無佛,乃至畢苦,其福不盡。如是,佛福田中種,其福無量。
《龍藏15冊0003:摩訶般若經•卷二三》

5.7.3
福田之相,不可思議。若人於中如法修善,亦不可思議。如是植種,名無增無減,亦是無上最勝福田。
《龍藏16冊0018:文殊說摩訶般若經》

5.7.4
此等眾生,是我福田,是我善友,不求不請,而來教我入佛法中。我今應當如是修學,不違一切眾生之心。
《龍藏25冊0084:八十華嚴經•卷十九》

5.7.5
菩薩為灌三昧,修行施時,不簡福田、怨親、善惡、持戒破戒、富貴貧窮。
《龍藏28冊0093:如來不思議境界經》

5.7.6
若施主等心施一最下乞人,猶如如來福田之相,無所分別,等於大悲,不求果報,是則名曰具足法施。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷上》

5.7.7
眾僧者,出三界之福田;父母者,三界內最勝福田。
《龍藏45冊0427:大方便佛報恩經•卷三》

5.7.8
於諸福田中,佛福田為最。若欲求大果,當供佛福田。
《龍藏55冊0662:過去現在因果經•卷四》

5.7.9
施三寶福田,名最勝施者,所在常安樂,後當證涅槃。
《龍藏58冊0710:本事經•卷七》

5.7.10
若種少善於勝福田,人天受樂,後得涅槃,是以智者應當勤心修習善業。
《龍藏58冊0716:燈指因緣經》

5.7.11
若有眾生值善知識,多修施業,遇良福田。以是因緣,巨富饒財,而能行施。
《龍藏58冊0735:業報差別經》

5.7.12
自利利他,其心平等。若如是施,是真布施,是大福田。
《龍藏59冊0805:布施經》

5.7.13
若佛子見一切疾病人,常應供養,如佛無異。八福田中,看病福田第一福田。
《龍藏67冊1082:梵網經•卷下》

5.7.14
若有菩薩初發無上菩提心時,即得名為無上福田,如是菩薩出勝一切世間之事及諸眾生。
《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷一》

5.7.15
若是福田,若非福田,心不選擇而施與者,是人獲得無量福德,心善淨故。
《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷七》

5.7.16
莫輕小施,以為無福,水滴雖微,終盈大器。諸有智者,小福常修,於勝田中,能招大果。
《龍藏71冊1113:根本說一切有部毘奈耶•卷二二》

5.7.17
我先世不行功德,今世貧窮,受諸辛苦。今世遭遇福田,若不種福,後世復貧,貧貧相續,無得脫時。
《龍藏78冊1163:大智度論•卷十一》

5.7.18
於諸眾生,起福田想,不生惡心。
《龍藏87冊1196:彌勒菩薩所問經論•卷二》

5.7.19
若有眾生於三寶福田之中,種少少之善,得無極果。
《龍藏106冊1315:賢愚因緣經•卷十二》

5.7.20
若行惠施時,福田雖不淨。能生廣大心,果報無有量。
《龍藏108冊1350:菩薩本緣經•卷一》

5.7.21
三界慈愛,唯有父母;三世福田,不過眾僧。
《大正藏19冊0970:淨除業障咒經》

 

 
 
 
5.8 護生   此頁頂端
 
 

5.8.1
夫食肉者,斷大慈種。
《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷四》

5.8.2
一切畏刀杖,無不愛壽命。恕己可為喻,勿殺勿行杖。
《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷十》

5.8.3
精進莫殺生,殺者心不仁。後罪短命死,不得復人身。
《龍藏35冊0163:大灌頂神咒經•卷十》

5.8.4
殺種種眾生,解奏神明,呼諸魍魎,請乞福祐,欲冀延年,終不能得。
《龍藏36冊0167:藥師經》

5.8.5
我今勸諸有情,然燈造幡,放生修福,令度苦厄,不遭眾難。
《龍藏36冊0167:藥師經》

5.8.6
一切眾生,從本已來,展轉因緣,常為六親,以親想故,不應食肉。
《龍藏36冊0171:楞伽阿跋多羅寶經•卷四》

5.8.7
若食諸血肉,眾生悉恐怖,是故修行者,慈心不食肉。
《龍藏36冊0171:楞伽阿跋多羅寶經•卷四》

5.8.8
為利殺眾生,以財取諸肉,二俱是惡業,死墮叫喚獄。
《龍藏36冊0173:大乘入楞伽經•卷六》

5.8.9
殺生無善報,短命多諸疾。來世生惡道,具受種種苦。
欲離諸苦惱,未來求勝樂。應當護他身,如愛自己命。

《龍藏36冊0175:大薩遮尼乾子受記經•卷五》

5.8.10
生人道者,勝緣所感。若斷其命,定招惡報。
《龍藏39冊0246:佛為勝光天子說王法經》

5.8.11
寧當然身破眼目,不忍行殺食眾生。
《龍藏43冊0416:慈心因緣不食肉經》

5.8.12
寧破骨髓出頭腦,不忍噉肉食眾生。
《龍藏43冊0416:慈心因緣不食肉經》

5.8.13
如佛所說食肉者,此人行慈不滿足,常受短命多病身,迷沒生死不成佛。
《龍藏43冊0416:慈心因緣不食肉經》

5.8.14
以人食羊,羊死為人,人死為羊,如是乃至十生之類,死死生生,互來相噉,惡業俱生,窮未來際。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷四》

5.8.15
彼諸鬼神亦有徒眾,各各自謂成無上道。我滅度後,末法之中,多此鬼神熾盛世間,自言食肉得菩提路。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷六》

5.8.16
奈何如來滅度之後,食眾生肉名為釋子。汝等當知是食肉人,縱得心開似三摩地,皆大羅剎,報終必沉生死苦海,非佛弟子。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷六》

5.8.17
若不斷殺,修禪定者,譬如有人,自塞其耳,高聲大叫,求人不聞,此等名為欲隱彌露。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷六》

5.8.18
不殺生者,自不殺生。若種種魚鼈,若珂若貝,不取不賣。見殺生者,教令住戒。見他作者,心不隨喜,勸令安住善道之中,是名不殺生。
《龍藏56冊0675:正法念處經•卷二八》

5.8.19
夫食肉者,斷大慈悲佛性種子,一切眾生見而捨去。是故一切菩薩不得食一切眾生肉,食肉得無量罪。若故食者,犯輕垢罪。
《龍藏67冊1082:梵網經•卷下》

5.8.20
諸餘罪中,殺罪最重;諸功德中,不殺第一。
《龍藏78冊1163:大智度論•卷十三》

5.8.21
人能不食肉者,得不驚怖福。
《龍藏107冊1320:佛醫經》

5.8.22
一片無生心,全彰放生處。令彼鱗甲類,盡蹋無生路。
明•憨山德清法師〈放生池〉《龍藏156冊1634:夢遊集•卷三七》

5.8.23
凡欲殺生者,但將自己看。自身不可殺,物命無兩般。
宋•王日休《大正藏47冊1970:龍舒淨土文•卷四》

5.8.24
我若解說食肉之過,一切聲聞、緣覺、初地菩薩,心皆迷悶,無所了知,情懷憂苦。
《大正藏85冊2896:瑜伽法鏡經》

5.8.25
我出於世,為大眾說,食眾生肉,無有是處。若食肉者,無有慈悲。無慈悲者,非我弟子,我非彼師。
《大正藏85冊2896:瑜伽法鏡經》

5.8.26
千百年來碗媄慼A冤深似海恨難平。欲知世上刀兵劫,但聽屠門半夜聲。
宋•願雲禪師,參閱《卍續藏62冊1204:蓮修起信錄•卷六》

 

 
 
 
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