格言:5. 勸善章

【觀世心恭錄】

 

5.1 因果

5.2 因緣

5.3 業報

5.4 善惡

5.5 報恩

5.6 供養

5.7 福田

5.8 護生

 
 
 
5.1 因果   此頁頂端
 

5.1.1   《龍藏19冊0024:無量壽經•卷下》
天地之間,自然有是。雖不即時,卒暴應至。善惡之道,會當歸之。

5.1.2   《龍藏27冊0084:八十華嚴經•卷七七》
一切諸報,皆從業起;一切諸果,皆從因起;一切諸業,皆從習起。

5.1.3   《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷十九》
不信因果,無有慚愧;不信業報,不見現在及未來世;不親善友,不隨諸佛所說教誡。如是之人,名一闡提,諸佛世尊所不能治。

5.1.4   《龍藏31冊0111:涅槃經後分•卷上》
善惡之報,如影隨形。三世因果,循環不失。

5.1.5   《龍藏45冊0425:金剛三昧經•卷上》
因果所起,興於心行。心尚不有,何況有身?

5.1.6   《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷六》
因地不真,果招迂曲。

5.1.7   《龍藏56冊0675:正法念處經•卷九》
善果從善得,作惡受惡果。黠慧人捨惡,喜樂行善法。

5.1.8   《龍藏56冊0675:正法念處經•卷十七》
善因則不受惡果,惡因終不受善報。

5.1.9   《龍藏58冊0746:自愛經》
為善福隨,履惡禍追。響之應聲,善惡如音。

5.1.10   《龍藏67冊1095:十善業道經》
深信因果,寧殞身命,終不作惡。

5.1.11   唐•道世法師《龍藏126冊1532:法苑珠林•卷五六》
欲知過去因,當觀現在果;欲知未來果,當觀現在因。

【註】《龍藏88冊1229:決定藏論•卷中》:「依現在果,知過去因;依現在因,知未來果。」

5.1.12   隋•灌頂法師《大正藏38冊1765:大般涅槃經玄義•卷下》
因圓果滿,畢竟成就。

5.1.13   唐•善導大師《大正藏37冊1753:觀經疏•卷四》
開示長劫之苦因,悟入永生之樂果。

5.1.14   唐•永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544a:永嘉集》
善惡為因,苦樂為果。

5.1.15   唐•永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544b:永嘉證道歌》
豁達空,撥因果,莽莽蕩蕩招殃禍。棄有著空病亦然,還如避溺而投火。

5.1.16   唐•清涼澄觀國師《大正藏36冊1736:華嚴經疏鈔•卷三一》
因該果海,果徹因源。

5.1.17   宋•永明延壽禪師《龍藏142冊1595:宗鏡錄•卷四二》
因果同時,為法性智海中,因果不可得故。為不可得中,因果同時,無有障礙也。可得因果,即有前後。有所得者,皆是無常,非究竟說也。

5.1.18   宋•王日休《大正藏47冊1970:龍舒淨土文•卷一》
要知前世因,今生受者是;要知後世果,今生作者是。

5.1.19   清•鐵壁慧機禪師《嘉興藏29冊B241:慶忠鐵壁機禪師語錄•卷十五》
觀今所受知前世,若問後世看今生。

5.1.20   清•周夢顏,參閱《卍續藏88冊1646:居士傳•卷五五》
眾生畏苦果,菩薩斷惡因。惡因既已斷,苦果無遺根。

5.1.21   清•徹悟際醒禪師《卍續藏62冊1182:徹悟禪師語錄•卷上》
善談心性者,必不棄離於因果。而深信因果者,終必大明乎心性。

5.1.22   民國•印光大師《印光大師全集•冊一•卷四•息災衛生豫說》
菩薩畏因,眾生畏果。畏因則不造惡業,自無惡果;畏果則既受惡果,又造惡因。

 

 
 
 
5.2 因緣   此頁頂端
 
 

5.2.1   《龍藏16冊0006:小品般若經•卷十》
眾緣合則有,而無所從來;眾緣散則滅,而去無所至。

5.2.2   《龍藏17冊0020:大寶積經•卷三六•菩薩藏會》
此有故彼有,此生故彼生;此無故彼無,此滅故彼滅。

5.2.3   《龍藏19冊0020:大寶積經•卷九二•發勝志樂會》
菩薩智慧從因緣生,若無因緣終不能生。因緣和合,爾乃得生。

5.2.4   《龍藏24冊0083:六十華嚴經•卷十六》
不起諸業虛妄想,於諸果報亦不著。一切世間從緣起,不離因緣見諸法。

5.2.5   《龍藏32冊0130:法華經•卷一》
知法常無性,佛種從緣起。

5.2.6   《龍藏36冊0173:大乘入楞伽經•卷七》
世間如幻夢,因緣皆無性。常作如是觀,分別永不起。

5.2.7   《龍藏37冊0186:思益梵天所問經•卷一》
諸法從緣生,自無有定性。若知此因緣,則達法實相。
若知法實相,是則知空相。若能知空相,則為見導師。

5.2.8   《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷二》
因緣和合,虛妄有生;因緣別離,虛妄名滅。

5.2.9   《龍藏48冊0519:造塔功德經》
諸法因緣生,我說是因緣。因緣盡故滅,我作如是說。

5.2.10   《龍藏49冊0538:中阿含經•卷七》
若見緣起便見法,若見法便見緣起。

5.2.11   《龍藏51冊0540:雜阿含經•卷二》
有因有緣集世間,有因有緣世間集。有因有緣滅世間,有因有緣世間滅。

5.2.12   《龍藏56冊0675:正法念處經•卷十七》
善業因緣得樂果,樂果因緣生善心。一切諸法隨心轉,流轉生死常不斷。

5.2.13   《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷一》
因緣故,則有和合。緣和合故,本無後有。

5.2.14   《龍藏67冊1094:法律三昧經》
十二緣起,本無端緒。來無所從,去無所至。癡不可見,所緣無際。至於老死,如夢非真。

5.2.15   《龍藏78冊1163:大智度論•卷三一》
受苦受樂等心,從和合因緣生。因緣離散,心亦隨滅。

5.2.16   《龍藏79冊1163:大智度論•卷五八》
諸法但空,因緣和合相續生。

5.2.17   《龍藏84冊1173:中論•卷四》
眾因緣生法,我說即是空。

5.2.18   《龍藏88冊1243b:大乘起信論》
又諸佛法,有因有緣。因緣具足,乃得成辦。

5.2.19   晉•慧遠大師〈大智論抄序〉,參閱《大正藏55冊2145:出三藏記集•卷十》
法性無性,因緣以之生。生緣無自相,雖有而常無,常無非絕有,猶火傳而不息。

5.2.20   唐•清涼澄觀國師《大正藏36冊1736:華嚴經疏鈔•卷三一》
無明為因生三細,境界為緣生六麤。

5.2.21   宋•永明延壽禪師《龍藏142冊1595:宗鏡錄•卷二七》
若因若果,皆從緣生,如夢幻故。是以若實若幻,皆是一心。以實是心之性,幻是心之相。以因了相虛,見自心性時,是得道之處。

5.2.22   明•蓮池袾宏大師《嘉興藏33冊B277:雲棲法彙•卷二十•遺稿卷二》
心本不生,緣合而生;心本不死,緣散而死。似有生死,原無去來。於斯會得,生順死安,常寂常照。

 

 
 
 
5.3 業報   此頁頂端
 
 

5.3.1   《龍藏18冊0020:大寶積經•卷五七•入胎藏會》
假使經百劫,所作業不亡。因緣會遇時,果報還自受。

5.3.2   《龍藏19冊0024:無量壽經•卷下》
天地之間,五道分明。恢廓窈冥,浩浩茫茫。善惡報應,禍福相承。身自當之,無誰代者。數之自然,應其所行。殃咎追命,無得縱捨。

5.3.3   《龍藏26冊0084:八十華嚴經•卷五八》
信解業報,不壞因果,是智業。

5.3.4   《龍藏27冊0085:四十華嚴經•卷四十》
我於過去無始劫中,由貪瞋癡,發身口意,作諸惡業無量無邊。若此惡業有體相者,盡虛空界不能容受。

5.3.5   《龍藏37冊0187:月燈三昧經•卷八》
眾生業不盡,瀑流欲所漂。數數而受生,數數還死滅。

5.3.6   《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷八》
如是惡業,本自發明,非從天降,亦非地出,亦非人與。自妄所招,還自來受。

5.3.7   《龍藏51冊0539:增壹阿含經•卷二六》
汝所作惡,非父母為,亦非國王、大臣、人民所造。汝今自造其罪,當自受報。

5.3.8   《龍藏56冊0675:正法念處經•卷十七》
為惡業鉤之所牽,如魚吞鉤入惡道。吞鉤之魚尚可脫,惡業牽人無免者。

5.3.9   《龍藏61冊0934:光明童子因緣經•卷四》
一切眾生所作業,縱經百劫亦不忘。因緣和合於一時,果報隨應自當受。

5.3.10   《龍藏62冊0998:地藏經•卷上》
若有眾生偽作沙門,心非沙門,破用常住,欺誑白衣,違背戒律,種種造惡,如是等輩當墮無間地獄,千萬億劫求出無期。

5.3.11   《龍藏62冊0998:地藏經•卷上》
若有眾生偷竊常住財務、榖米、飲食、衣服,乃至一物不與取者,當墮無間地獄,求出無期。

5.3.12   《龍藏62冊0998:地藏經•卷上》
業力甚大,能敵須彌,能深巨海,能障聖道。是故眾生莫輕小惡,以為無罪,死後有報,纖毫受之。父子至親,岐路各別,縱然相逢,無肯代受。

5.3.13   《龍藏62冊0998:地藏經•卷上》
南閰浮提眾生,舉止動念無不是業、無不是罪,何況恣情殺害、竊盜、邪媱、妄語,百千罪狀。

5.3.14   《龍藏71冊1113:根本說一切有部毘奈耶•卷四六》
不思議業力,雖遠必相牽。果報成熟時,求避終難脫。

5.3.15   《龍藏78冊1163:大智度論•卷二二》
時雨數數墮,五穀數數成。數數修福業,數數受果報。
數數受生法,故受數數死。聖法數數成,誰數數生死。

5.3.16   《龍藏79冊1163:大智度論•卷五八》
除其業報者,一切法和合因緣生,無有作者。無有作者故,必受業報,佛所不能救。

5.3.17   《龍藏84冊1173:中論•卷三》
雖空亦不斷,雖有亦不常,業果報不失,是名佛所說。

5.3.18   古德,參閱《大正藏47冊1970:龍舒淨土文•卷三》
一日無常到,方知夢裡人。萬般將不去,唯有業隨身。

5.3.19   隋•天台智者大師《大正藏33冊1716:法華經玄義•卷六上》
今我疾苦,皆由過去;今生修福,報在將來。

5.3.20   唐•永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544b:永嘉證道歌》
作在心,殃在身,不須冤訴更尤人。欲得不招無間業,莫謗如來正法輪。

5.3.21   宋•長水子璿法師《大正藏33冊1702:金剛經纂要刊定記•卷一》
迷真成識,現起世間一切境界。緣此境界,起惑造業,受報無窮。

5.3.22   宋•王日休《大正藏47冊1970:龍舒淨土文•卷四》
來而獨自來,去而獨自去。輪迴獨自行,果報獨自受。

5.3.23   元•天如惟則禪師《大正藏47冊1972:淨土或問》
凡夫業感,即淨而穢。佛眼所觀,即穢如淨。

 

 
 
 
5.4 善惡   此頁頂端
 
 

5.4.1   《龍藏19冊0024:無量壽經•卷下》
善人行善,從樂入樂,從明入明;惡人行惡,從苦入苦,從冥入冥。

5.4.2   《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷十九》
修一善心,破百種惡。

5.4.3   《龍藏33冊0139:六度集經•卷四》
為惡禍追,猶影尋身。絕邪崇真,眾禍自滅。

5.4.4   《龍藏41冊0359:陀羅尼集經•卷三》
寧作貧賤,修諸善法,不處富貴,而行惡業。

5.4.5   《龍藏42冊0396:未曾有因緣經•卷上》
善人死者,福應生天,受五欲樂;惡人死者,應入地獄,受無量苦。善人樂死,如囚出獄;惡人畏死,如囚入獄。

5.4.6   《龍藏42冊0396:未曾有因緣經•卷下》
前心作惡,如雲覆月;後心起善,如炬消闇。

5.4.7   《龍藏47冊0460:占察業報經•卷上》
善業莊嚴,猶如畫飾;惡業衰害,猶如損刻。

5.4.8   《龍藏54冊0548:佛般泥洹經•卷上》
去惡就善,不聽婬態,寧自破骨破心,燔燒身體,終不隨心作惡。

5.4.9   《龍藏54冊0552:中本起經•卷下》
惡行危身,愚謂為易;善最安身,愚人謂難。

5.4.10   《龍藏54冊0588:梵志阿颰經》
我常慈心,教化天下,去惡就善。善可常行,惡不可久;苦可長處,樂不可保。樂者當時快意,久後受苦,罪至而悔,無所及矣。

5.4.11   《龍藏55冊0631:阿難問事佛吉凶經》
十惡怨家,十善厚友。安神得道,皆從善生。善為大鎧,不畏刀兵;善為大船,可以渡水。有能守信,室內和安,福報自然,從善至善,非神授與。

5.4.12   《龍藏55冊0631:阿難問事佛吉凶經》
善惡之事,由人心作。禍福由人,如影追形,響之應聲。

5.4.13   《龍藏56冊0675:正法念處經•卷七》
善人行善易,惡人行善難;惡人造惡易,善人作惡難。

5.4.14   《龍藏56冊0675:正法念處經•卷三四》
寶物歸無常,善法增智慧。世間物破壞,善法常堅固。

5.4.15   《龍藏56冊0675:正法念處經•卷三四》
若有順法行,隨人百千世。雖種種寶物,不能至後世。

5.4.16   《龍藏58冊0742:羅云忍辱經》
寧以利劍貫腹截肌,自投火中,慎無履惡;寧戴須彌奪毀其命,投于巨海,魚鼈所吞,慎無為惡。

5.4.17   《龍藏62冊0988:大堅固婆羅門緣起經•卷下》
有生皆滅,人命短促,若不覺知,死墮惡趣。是故我今自知自覺,宜善修作,行正梵行,不復世間造諸惡業。

5.4.18   《龍藏67冊1095:十善業道經》
晝夜常念思惟觀察善法,令諸善法念念增長,不容分毫不善間雜。是即能令諸惡永斷,善法圓滿,常得親近諸佛、菩薩、及餘聖眾。

5.4.19   《龍藏71冊1113:根本說一切有部毘奈耶•卷二九》
若勤修善時,罪惡心不起。於福不勤者,心便造諸惡。

5.4.20   《龍藏79冊1163:大智度論•卷五八》
能如實分別善惡,是我弟子。入於法性,名為得道。

5.4.21   《龍藏86冊1188:佛地經論•卷五》
一切眾生無始時來,習善時少,造惡時多。是故善法雖遇強緣,亦難生長;惡法雖遇少小外緣,則便熾盛。

5.4.22   《龍藏109冊1358:法句經•卷上》
深觀善惡,心知畏忌。畏而不犯,終吉無憂。

5.4.23   《龍藏109冊1358:法句經•卷上》
勿輕小惡,以為無殃,水滴雖微,漸盈大器,凡罪充滿,從小積成。
勿輕小善,以為無福,水滴雖微,漸盈大器,凡福充滿,從纖纖積。

5.4.24   《龍藏109冊1358:法句經•卷下》
惡生於心,還自壞形,如鐵生垢,反食其身。

5.4.25   《龍藏163冊1661:四十二章經》
惡人害賢者,猶仰天而唾,唾不污天,還從己墮。逆風颺塵,塵不至彼,還坌己身。賢不可毀,禍必滅己。

5.4.26   唐•道世法師《龍藏127冊1532:法苑珠林•卷六八》
一念之惡,能開五不善門;一念之善,能除累劫之殃。

5.4.27   唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•懺悔第六》
自性起一念惡,滅萬劫善因;自性起一念善,得琩F惡盡。

5.4.28   唐•司空本淨禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷二》
善既從心生,惡豈離心有。善惡是外緣,於心實不有。

5.4.29   宋•永明延壽禪師《大正藏48冊2017:萬善同歸集•卷下》
萬行由心,一切在我。內虛外終不實,內細外終不麤。善因終值善緣,惡行難逃惡境。

5.4.30   宋•永明延壽禪師《大正藏48冊2017:萬善同歸集•卷下》
若修萬善,則順法性。以淨奪染,性德方起。凡夫雖具,以造惡違性,本性不顯,不成妙用。

5.4.31   宋•永明延壽禪師《大正藏48冊2017:萬善同歸集•卷下》
一毫之善,雖是有為,若助菩提,直至成佛而不墮壞。任大劫火競起,終不燒虛空;縱生死浪無邊,實不沉真善。

5.4.32   宋•永明延壽禪師《龍藏142冊1595:宗鏡錄•卷十七》
性無善惡,能生善惡。善惡可斷,性不可斷。

5.4.33   明•憨山德清法師《龍藏155冊1634:夢遊集•卷二》
一念惡心起,刀林劍樹樅然;一念善心起,寶地華池宛爾。

5.4.34   明•蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348:靈峰宗論•卷四之二》
破戒雖惡,覆藏尤惡;無過雖善,改過尤善。

 

 
 
 
5.5 報恩   此頁頂端
 
 

5.5.1   《龍藏02冊0001:大般若經•卷五四》
若菩薩摩訶薩行菩薩行時,於得小恩尚不忘報,況大恩惠而當不酬。

5.5.2   《龍藏10冊0001:大般若經•卷四四三》
佛是知恩、能報恩者。一切世間,知恩報恩,無過佛故。

5.5.3   《龍藏22冊0068:大方等大集菩薩念佛三昧經•卷七》
若有菩薩摩訶薩應當修學念佛三昧,如是修者,名報佛恩。

5.5.4   《龍藏28冊0093:如來不思議境界經》
以知恩者,雖在生死,不壞善根。不知恩者,善根斷滅,作諸惡業。故諸如來稱讚知恩,毀背恩者。

5.5.5   《龍藏38冊0239:謗佛經》
若從今已去,常供養法師,不謗不說者,則報諸佛恩。

5.5.6   《龍藏42冊0396:未曾有因緣經•卷下》
常以慈心,以其所解一切善法,展轉開化乃至一人,令其信心成就智慧,展轉教化無有窮盡,譬如一燈燃無量燈。如是行者,乃名為報師徒重恩。

5.5.7   《龍藏45冊0427:大方便佛報恩經•卷三》
當念父母及善知識恩,是故知恩常當報恩。善知識者,是大因緣。

5.5.8   《龍藏45冊0427:大方便佛報恩經•卷七》
菩薩勤求精進,欲莊嚴菩提,欲報佛恩,常當憶念一切眾生,如一子想。

5.5.9   《龍藏45冊0427:大方便佛報恩經•卷七》
先自調伏煩惱諸根,然後聽法,非時不聽。至心聽法,恭敬說者,尊重於法,是名菩薩知恩報恩。

5.5.10   《龍藏45冊0427:大方便佛報恩經•卷七》
菩薩修定,破壞亂心,莊嚴菩提,攝取眾生。為菩提道,令修禪定,現受世樂,身心寂靜,是名知恩。以身心寂靜故,不惱眾生,是名知恩報恩。

5.5.11   《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷三》
將此深心奉塵剎,是則名為報佛恩。

5.5.12   《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷九》
汝遵佛語,名報佛恩。

5.5.13   《龍藏50冊0539:增壹阿含經•卷十一》
若言眾生知返復者,此人可敬。小恩尚不忘,何況大恩?

5.5.14   《龍藏55冊0631:阿難問事佛吉凶經》
佛恩非不大,罪由眾生故。法鼓震三千,如何不得聞?

5.5.15   《龍藏57冊0675:正法念處經•卷六一》
如來應等正覺,三界最勝。度脫生死,無上大師,此恩難報。唯有一法,能報佛恩。若於佛法深心,得不壞信,是名報恩。

5.5.16   《龍藏61冊0950:心地觀經•卷二》
眾生恩者,即無始來,一切眾生輪轉五道,經百千劫,於多生中互為父母。以互為父母故,一切男子即是慈父,一切女人即是慈母。

5.5.17   《龍藏62冊0973:守護國界主陀羅尼經•卷十》
若能如是乃至一偈一句一字,如是之人得福無量,是則名為知佛恩者。是念佛恩,是報佛恩。

5.5.18   《龍藏62冊0973:守護國界主陀羅尼經•卷十》
若有受持佛法門,即是能知佛恩者。

5.5.19   《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷二》
菩薩所行,不求恩報。受恩之處,常思反報。

5.5.20   《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷二》
少恩加己,思欲大報。於己怨者,琤芚膜腄C

5.5.21   《龍藏79冊1163:大智度論•卷七六》
知報佛恩故,令佛種不斷。

5.5.22   《大正藏19 冊0927:藥師七佛供養儀軌如意王經》
我等追念如來,慈愍一切有情,即報佛恩。

5.5.23   隋•灌頂法師《大正藏46冊1921:觀心論疏•卷一》
依教修行,名報佛恩。

5.5.24   唐•道世法師《龍藏126冊1532:法苑珠林•卷二二》
流轉三界中,恩愛不能捨。棄恩入無為,真實報恩者。

5.5.25   唐•羅山道閑禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷七》
欲報佛恩,無過流通大教。

5.5.26   清•實賢省庵大師〈勸發菩提心文〉《卍續藏62冊1179:省菴法師語錄•卷上》
不種善根,何以得聞佛法;不聞佛法,焉知常受佛恩。

 

 
 
 
5.6 供養   此頁頂端
 
 

5.6.1   《龍藏13冊0001:大般若經•卷五七二》
大菩提心護正法,如教修行心寂靜,自利利他心平等,是則名真供養佛。

5.6.2   《龍藏13冊0001:大般若經•卷五七三》
三世諸佛皆因般若波羅蜜多而得生故,以法供養,真供養佛。

5.6.3   《龍藏19冊0020:大寶積經•卷九二•發勝志樂會》
若有菩薩於波羅蜜相應之法,乃至受持一四句偈,讀誦修行,為人演說,是人乃為供養於我。諸佛菩提從多聞生,不從眾務而得生也。

5.6.4   《龍藏23冊0073:無盡意菩薩經•卷三》
恭敬供養,其心不高;輕蔑毀訾,心亦不下。

5.6.5   《龍藏27冊0085:四十華嚴經•卷四十》
諸供養中,法供養最。

5.6.6   《龍藏28冊0093:如來不思議境界經》
供養佛者,得大福德,速成阿耨多羅三藐三菩提,令諸眾生皆獲安樂。供養法者,增長智慧,證法自在,能正了知諸法實性。供養僧者,增長無量福智資糧,致成佛道。

5.6.7   《龍藏28冊0093:如來不思議境界經》
若我供養一如來者,即為供養一切如來。隨彼一一諸佛神力,能以幾劫入於一念。

5.6.8   《龍藏32冊0130:法華經•卷六》
是真精進,是名真法供養如來。

5.6.9   《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷下》
當以法之供養,供養於佛。

5.6.10   《龍藏34冊0148:寶雲經•卷六》
如來法身不待財施供養,唯以法施供養為上。以具足供養利益眾生,令得安樂,常獲善利。

5.6.11   《龍藏36冊0167:藥師經》
若能至心憶念彼佛,恭敬供養,一切怖畏皆得解脫。

5.6.12   《龍藏36冊0167:藥師經》
若能專念彼佛名號,恭敬供養者,必定不受三惡趣生。

5.6.13   《龍藏45冊0421:華手經•卷十》
若以華塗香,衣食湯藥等,以此供養佛,不名真供養。
如來坐道場,所得微妙法,若人能修學,是真供養佛。

5.6.14   《龍藏57冊0675:正法念處經•卷六一》
若人供養說法法師,當知是人,即為供養現在世尊。其人如是隨所供養,所願成就,乃至得阿耨多羅三藐三菩提,以能供養說法師故。以聞法故,心得調伏。以調伏故,能斷無知流轉之闇。

5.6.15   《龍藏60冊0858:無量壽莊嚴經•卷下》
復有眾生,雖種善根,供養三寶,作大福田,取相分別,情執深重,求出輪迴,終不能得。

5.6.16   《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷三》
出家菩薩供養三寶,是不為難;在家供養,是乃為難。在家之人,多惡因緣所纏繞故。

5.6.17   《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷五》
若佛在世及涅槃後,供養果報無有差別。受歸依者,亦復如是。

5.6.18   《龍藏80冊1163:大智度論•卷九三》
菩薩欲淨佛土故,求好音聲。欲使國土中眾生聞好音聲,其心柔軟。心柔軟故,易可受化,是故以音聲因緣而供養佛。

5.6.19   《龍藏84冊1174:十住毘婆沙論•卷十三》
若人以香華四事供養佛,不名供養佛。若能一心不放逸,親近修習聖道,是名供養恭敬諸佛。

5.6.20   佛門唱誦〈供養偈〉
供養佛,供養法,供養僧,供養一切眾生。

 

 
 
 
5.7 福田   此頁頂端
 
 

5.7.1   《龍藏9冊0001:大般若經•卷三八十》
要淨自心,福田方淨。

5.7.2   《龍藏15冊0003:摩訶般若經•卷二三》
若有人一稱南無佛,乃至畢苦,其福不盡。如是,佛福田中種,其福無量。

5.7.3   《龍藏16冊0018:文殊說摩訶般若經》
福田之相,不可思議。若人於中如法修善,亦不可思議。如是植種,名無增無減,亦是無上最勝福田。

5.7.4   《龍藏25冊0084:八十華嚴經•卷十九》
此等眾生,是我福田,是我善友,不求不請,而來教我入佛法中。我今應當如是修學,不違一切眾生之心。

5.7.5   《龍藏28冊0093:如來不思議境界經》
菩薩為灌三昧,修行施時,不簡福田、怨親、善惡、持戒破戒、富貴貧窮。

5.7.6   《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷上》
若施主等心施一最下乞人,猶如如來福田之相,無所分別,等於大悲,不求果報,是則名曰具足法施。

5.7.7   《龍藏45冊0427:大方便佛報恩經•卷三》
眾僧者,出三界之福田;父母者,三界內最勝福田。

5.7.8   《龍藏55冊0662:過去現在因果經•卷四》
於諸福田中,佛福田為最。若欲求大果,當供佛福田。

5.7.9   《龍藏58冊0710:本事經•卷七》
施三寶福田,名最勝施者,所在常安樂,後當證涅槃。

5.7.10   《龍藏58冊0716:燈指因緣經》
若種少善於勝福田,人天受樂,後得涅槃,是以智者應當勤心修習善業。

5.7.11   《龍藏58冊0735:業報差別經》
若有眾生值善知識,多修施業,遇良福田。以是因緣,巨富饒財,而能行施。

5.7.12   《龍藏59冊0805:布施經》
自利利他,其心平等。若如是施,是真布施,是大福田。

5.7.13   《龍藏67冊1082:梵網經•卷下》
若佛子見一切疾病人,常應供養,如佛無異。八福田中,看病福田第一福田。

5.7.14   《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷一》
若有菩薩初發無上菩提心時,即得名為無上福田,如是菩薩出勝一切世間之事及諸眾生。

5.7.15   《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷七》
若是福田,若非福田,心不選擇而施與者,是人獲得無量福德,心善淨故。

5.7.16   《龍藏71冊1113:根本說一切有部毘奈耶•卷二二》
莫輕小施,以為無福,水滴雖微,終盈大器。諸有智者,小福常修,於勝田中,能招大果。

5.7.17   《龍藏78冊1163:大智度論•卷十一》
我先世不行功德,今世貧窮,受諸辛苦。今世遭遇福田,若不種福,後世復貧,貧貧相續,無得脫時。

5.7.18   《龍藏87冊1196:彌勒菩薩所問經論•卷二》
於諸眾生,起福田想,不生惡心。

5.7.19   《龍藏106冊1315:賢愚因緣經•卷十二》
若有眾生於三寶福田之中,種少少之善,得無極果。

5.7.20   《龍藏108冊1350:菩薩本緣經•卷一》
若行惠施時,福田雖不淨。能生廣大心,果報無有量。

5.7.21   《大正藏19冊0970:淨除業障咒經》
三界慈愛,唯有父母;三世福田,不過眾僧。

5.7.22   唐•道世法師《龍藏126冊1532:法苑珠林•卷二一》
佛田第一,不如施狗。以是故知,大福從心,不在田也。

 

 
 
 
5.8 護生   此頁頂端
 
 

5.8.1   《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷四》
夫食肉者,斷大慈種。

5.8.2   《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷十》
一切畏刀杖,無不愛壽命。恕己可為喻,勿殺勿行杖。

5.8.3   《龍藏35冊0163:大灌頂神咒經•卷十》
精進莫殺生,殺者心不仁。後罪短命死,不得復人身。

5.8.4   《龍藏36冊0167:藥師經》
殺種種眾生,解奏神明,呼諸魍魎,請乞福祐,欲冀延年,終不能得。

5.8.5   《龍藏36冊0167:藥師經》
我今勸諸有情,然燈造幡,放生修福,令度苦厄,不遭眾難。

5.8.6   《龍藏36冊0171:楞伽阿跋多羅寶經•卷四》
一切眾生,從本已來,展轉因緣,常為六親,以親想故,不應食肉。

5.8.7   《龍藏36冊0171:楞伽阿跋多羅寶經•卷四》
若食諸血肉,眾生悉恐怖,是故修行者,慈心不食肉。

5.8.8   《龍藏36冊0173:大乘入楞伽經•卷六》
為利殺眾生,以財取諸肉,二俱是惡業,死墮叫喚獄。

5.8.9   《龍藏36冊0175:大薩遮尼乾子受記經•卷五》
殺生無善報,短命多諸疾。來世生惡道,具受種種苦。
欲離諸苦惱,未來求勝樂。應當護他身,如愛自己命。

5.8.10   《龍藏39冊0246:佛為勝光天子說王法經》
生人道者,勝緣所感。若斷其命,定招惡報。

5.8.11   《龍藏43冊0416:慈心因緣不食肉經》
寧當然身破眼目,不忍行殺食眾生。

5.8.12   《龍藏43冊0416:慈心因緣不食肉經》
寧破骨髓出頭腦,不忍噉肉食眾生。

5.8.13   《龍藏43冊0416:慈心因緣不食肉經》
如佛所說食肉者,此人行慈不滿足,常受短命多病身,迷沒生死不成佛。

5.8.14   《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷四》
以人食羊,羊死為人,人死為羊,如是乃至十生之類,死死生生,互來相噉,惡業俱生,窮未來際。

5.8.15   《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷六》
彼諸鬼神亦有徒眾,各各自謂成無上道。我滅度後,末法之中,多此鬼神熾盛世間,自言食肉得菩提路。

5.8.16   《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷六》
奈何如來滅度之後,食眾生肉名為釋子。汝等當知是食肉人,縱得心開似三摩地,皆大羅剎,報終必沉生死苦海,非佛弟子。

5.8.17   《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷六》
若不斷殺,修禪定者,譬如有人,自塞其耳,高聲大叫,求人不聞,此等名為欲隱彌露。

5.8.18   《龍藏56冊0675:正法念處經•卷二八》
不殺生者,自不殺生。若種種魚鼈,若珂若貝,不取不賣。見殺生者,教令住戒。見他作者,心不隨喜,勸令安住善道之中,是名不殺生。

5.8.19   《龍藏67冊1082:梵網經•卷下》
夫食肉者,斷大慈悲佛性種子,一切眾生見而捨去。是故一切菩薩不得食一切眾生肉,食肉得無量罪。若故食者,犯輕垢罪。

5.8.20   《龍藏78冊1163:大智度論•卷十三》
諸餘罪中,殺罪最重;諸功德中,不殺第一。

5.8.21   《龍藏107冊1320:佛醫經》
人能不食肉者,得不驚怖福。

5.8.22   《大正藏85冊2896:瑜伽法鏡經》
我若解說食肉之過,一切聲聞、緣覺、初地菩薩,心皆迷悶,無所了知,情懷憂苦。

5.8.23   《大正藏85冊2896:瑜伽法鏡經》
我出於世,為大眾說,食眾生肉,無有是處。若食肉者,無有慈悲。無慈悲者,非我弟子,我非彼師。

5.8.24   宋•王日休《大正藏47冊1970:龍舒淨土文•卷四》
凡欲殺生者,但將自己看。自身不可殺,物命無兩般。

5.8.25   宋•願雲禪師,參閱《卍續藏62冊1204:蓮修起信錄•卷六》
千百年來碗媄慼A冤深似海恨難平。欲知世上刀兵劫,但聽屠門半夜聲。

5.8.26   明•憨山德清法師〈放生池〉《龍藏156冊1634:夢遊集•卷三七》
一片無生心,全彰放生處。令彼鱗甲類,盡蹋無生路。

 

 
 
 
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