格言:4. 眾生章

【觀世心恭錄】

 

4.1 苦樂

4.2 性空

4.3 無常

4.4 無我

4.5 人身

4.6 醫療

4.7 臨終

4.8 輪迴

 
 
 
4.1 苦樂   此頁頂端
 

4.1.1
人在世間愛欲之中,獨生獨死,獨去獨來。當行至趣苦樂之地,身自當之,無有代者。
《龍藏19冊0024:無量壽經•卷下》

4.1.2
眾苦輪無際,流轉無休息。三界皆無常,諸有無有樂。
《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷二》

4.1.3
一切屬他,則名為苦。一切由己,自在安樂。
《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷十》

4.1.4
以佛教門,出三界苦。
《龍藏32冊0130:法華經•卷二》

4.1.5
三界無安,猶如火宅。眾苦充滿,甚可佈畏。
《龍藏32冊0130:法華經•卷二》

4.1.6
諸苦所因,貪欲為本。若滅貪欲,無所依止。
《龍藏32冊0130:法華經•卷二》

4.1.7
心念不空過,能滅諸有苦。
《龍藏32冊0130:法華經•卷七》

4.1.8
受現在樂,種未來苦。
《龍藏36冊0171:楞伽阿跋多羅寶經•卷二》

4.1.9
擔世苦重擔,迷苦而不捨。若捨苦重擔,能擔最上樂。
《龍藏60冊0854:眾許摩訶帝經•卷七》

4.1.10
是諸眾生無褔慧,痝B沉淪生死海。億劫不見諸如來,隨諸惡業琩苦。
《龍藏61冊0950:心地觀經•卷一》

4.1.11
是身為苦本,餘苦為枝葉。若能斷苦本,眾苦悉皆除。
《龍藏61冊0950:心地觀經•卷四》

4.1.12
行惡見樂,為惡未熟,至其惡熟,自見受苦;行善見苦,為善未熟,至其善熟,自見受樂。
《龍藏100冊1267:成實論•卷八》

4.1.13
今日營此業,明日造彼事。樂著不觀苦,不覺死賊至。
《龍藏108冊1343:坐禪三昧法門經•卷上》

4.1.14
天下之苦,莫過有身。飢渴寒熱、瞋恚驚怖、色欲怨禍,皆由於身。夫身者,眾苦之本,患禍之源。
《龍藏108冊1346:法句譬喻經•卷三》

4.1.15
熱無過婬,毒無過怒。苦無過身,樂無過滅。
《龍藏108冊1346:法句譬喻經•卷三》

4.1.16
天下之苦,無過有身。身為苦器,憂畏無量。
《龍藏108冊1346:法句譬喻經•卷三》

4.1.17
三界無安,皆是大苦。凡夫倒惑,橫生樂想。
《龍藏109冊1357:百喻經•卷上•食半餅喻》

4.1.18
於苦修福,其福最大;於福作罪,其罪不輕。是以從苦入樂,未知樂中之樂;從樂入苦,方知苦中之苦。
唐•道世法師《龍藏126冊1532:法苑珠林•卷二三》

4.1.19
有為之功,多諸過咎。天堂未就,地獄先成。生死未明,皆成苦本。眼光落地,受苦之時。
古德,參閱《大正藏47冊1972:淨土或問》

4.1.20
只這色身,誰信身為苦本。盡貪世樂,不知樂是苦因。
宋•如如顏丙〈勸修淨業文〉,參閱《卍續藏62冊1176:淨土全書•卷上》

4.1.21
若以修行為苦,則不知懈怠尤苦。修行則勤勞暫時,安樂永劫;懈怠則偷安一世,受苦多生。
清•實賢省庵大師〈勸發菩提心文〉《卍續藏62冊1179:省菴法師語錄•卷上》

4.1.22
諸苦盡從貪欲起,不知貪欲起於何?因忘自性彌陀佛,異念紛馳總是魔。
元•中峰明本國師《卍續藏74冊1464:三時繫念佛事》

4.1.23
病後始知身是苦,健時多半為人忙。老僧自有安閒法,八苦交煎總不妨。
宋•真歇清了禪師,參閱《嘉興藏33冊B277:雲棲法彙•卷十八•山房雜錄》

 

 
 
 
4.2 性空   此頁頂端
 
 

4.2.1
色不異空,空不異色。色即是空,空即是色。受想行識,亦復如是。
《龍藏16冊0017:心經》

4.2.2
是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。
《龍藏16冊0017:心經》

4.2.3
我不見諸法有勝如相,如來自覺一切法空,是可證知。
《龍藏16冊0018:文殊說摩訶般若經》

4.2.4
一切法平等,本性常空寂。文字有分別,諸法本無差。
《龍藏19冊0020:大寶積經•卷一一一•淨信童女會》

4.2.5
真實觀者,不以空故,令諸法空,但法性自空;不以無相故,令法無相,但法自無相;不以無願,令法無願,但法自無願。
《龍藏19冊0020:大寶積經•卷一一二•普明菩薩會》

4.2.6
一切諸見,以空得脫。若起空見,則不可除。
《龍藏19冊0020:大寶積經•卷一一二•普明菩薩會》

4.2.7
佛身無有生,而能示出生。法性如虛空,諸佛於中住。
《龍藏25冊0084:八十華嚴經•卷六》

4.2.8
法性本空寂,無取亦無見。性空即是佛,不可得思量。
《龍藏25冊0084:八十華嚴經•卷十六》

4.2.9
不見諸法空,琩生死苦。
《龍藏25冊0084:八十華嚴經•卷十六》

4.2.10
一切法性常空寂,無有一法能造作。
《龍藏26冊0084:八十華嚴經•卷三十》

4.2.11
了達法性如虛空,普入三世皆無礙。念念攀緣一切境,心心永斷諸分別。
《龍藏26冊0084:八十華嚴經•卷七一》

4.2.12
諸法本來空寂,代謝不住,念念生滅。
《龍藏32冊0129:無量義經》

4.2.13
一切諸法,空無所有。無有常住,亦無起滅。
《龍藏32冊0130:法華經•卷五》

4.2.14
色即是空,非色滅空,色性自空。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷中》

4.2.15
色從因緣生,彼色無實體,若緣彼無有,彼無無有因。
無因故不生,本性空寂靜,無取亦無捨,無棄亦無似。

《龍藏46冊0435:無所有菩薩經•卷二》

4.2.16
空生大覺中,如海一漚發。有漏微塵國,皆依空所生。漚滅空本無,況復諸三有?
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷六》

4.2.17
過去已滅,未來未至,現在不住,三世所有一切心法,本性皆空。
《龍藏61冊0950:心地觀經•卷八》

4.2.18
法從緣生,亦從緣滅。一切諸法,空無有主。
《龍藏74冊1117:五分律•卷十六》

4.2.19
以有空義故,一切法得成。若無空義者,一切則不成。
《龍藏84冊1173:中論•卷四》

4.2.20
空可空,非真空;色可色,非真色。真空無形,真色無名。無名名之父,無色色之母。
後秦•僧肇法師《龍藏111冊1462:寶藏論》

4.2.21
法性本來空寂,不為生死所絆。
梁•金陵寶誌禪師,參閱《龍藏140冊1584:景德傳燈錄•卷二九》

 

 
 
 
4.3 無常   此頁頂端
 
 

4.3.1
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
《龍藏16冊0010:金剛經》

4.3.2
盛者必衰,實者必虛。
《龍藏16冊0014:仁王護國般若經•卷下》

4.3.3
形無常主,神無常家。形神尚離,豈有國耶?
《龍藏16冊0014:仁王護國般若經•卷下》

4.3.4
一切諸世間,生者皆歸死。壽命雖無量,要必當有盡。
《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷二》

4.3.5
夫盛必有衰,合會有別離。壯年不久停,盛色病所侵。
《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷二》

4.3.6
諸行無常,是生滅法。生滅滅已,寂滅為樂。
《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷十四》

4.3.7
人命不停,過於山水。今日雖存,明亦難保。
《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷二三》

4.3.8
雖福應有,不當自恣。當觀五欲無常,以求善本,於身、命、財而修堅法。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷上》

4.3.9
色如聚沫,不可撮摩;受如水泡,不得久立;行如芭蕉,中無有堅想;想如所夢,為虛妄見;識如幻化,從顛倒起。三界不實,一切無常。
《龍藏35冊0155:方廣大莊嚴經•卷十二》

4.3.10
一切諸行,有為無常。如是遷改,無有常住。破壞離散,不得自在。
《龍藏54冊0546:起世經•卷二》

4.3.11
無親可恃怙,無處可隱藏。天褔尚有盡,人命豈長久。
《龍藏54冊0551:尸迦羅越六方禮經》

4.3.12
是日已過,命隨減少。猶如牽羊,詣彼屠所,漸漸近死,無所逃避。
《龍藏61冊0950:心地觀經•卷五》

4.3.13
眾生無邊,受苦亦爾,難得人身。雖得人身,難具諸根。雖具諸根,難得信心。雖得信心,難遇善友。雖遇善友,難得自在。雖得自在,諸法無常。
《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷六》

4.3.14
積聚皆銷散,崇高必墮落。合會終別離,有命咸歸死。
《龍藏71冊1113:根本說一切有部毘奈耶•卷六》

4.3.15
是日已過,命隨減。如少水魚,斯有何樂。
《龍藏106冊1314:出曜經•卷一》
【註】佛門唱誦〈普賢菩薩警眾偈〉,將「則」改為「」。

4.3.16
不求名利不求榮,只麼隨緣度此生。三寸氣消誰是主,百年身後謾虛名。
唐•洞山良价禪師《大正藏47冊1986A:洞山悟本禪師語錄》

4.3.17
生死事大,無常迅速。
唐•永嘉玄覺禪師,參閱《大正藏48冊2008:六祖壇經•機緣第七》

4.3.18
百年光景,全在剎那;四大幻身,豈能長久。
宋•宗鏡禪師,參閱《卍續藏24冊0467:銷釋金剛經科儀會要註解•卷一》

4.3.19
功名蓋世,無非大夢一場;富貴驚人,難免無常二字。
宋•宗鏡禪師,參閱《卍續藏24冊0467:銷釋金剛經科儀會要註解•卷一》

4.3.20
爭人爭我,到底成空;誇會誇能,畢竟非實。
宋•宗鏡禪師,參閱《卍續藏24冊0467:銷釋金剛經科儀會要註解•卷一》

4.3.21
從前恩愛,到此成空。自昔英雄,如今何在?
宋•如如顏丙〈勸修淨業文〉,參閱《卍續藏62冊1176:淨土全書•卷上》

4.3.22
當年空自愛,此日有誰憐?不若豬羊肉,猶堪值幾錢。
清•實賢省庵大師〈不淨觀頌〉《卍續藏62冊1179:省菴法師語錄•卷下》

4.3.23
強號為男女,虛名立主賓。百年三尺土,萬古一堆塵。
清•實賢省庵大師〈四念處頌〉《卍續藏62冊1179:省菴法師語錄•卷下》

4.3.24
貴賤空回首,賢愚共愴神。徒生復徒死,誰識本來人。
清•實賢省庵大師〈四念處頌〉《卍續藏62冊1179:省菴法師語錄•卷下》

4.3.25
麝因香重身先死,蠶為絲多命早亡。世界從來多缺陷,幻軀那得越無常。
明•憨山德清法師〈醒世歌〉,參閱《卍續藏62冊1214:蓮修必讀》

4.3.26
春日才逢楊柳綠,秋來又見菊花黃。榮華總是三更夢,富貴猶如九月霜。
明•憨山德清法師〈醒世歌〉,參閱《卍續藏62冊1214:蓮修必讀》

4.3.27
我見他人死,我心熱如火。不是熱他人,看看又到我。
古德,參閱《卍續藏62冊1403:天如惟則禪師語錄•卷九》

4.3.28
昨見垂楊綠,今逢落業黃。
宋•琅邪慧覺禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷十二》

 

 
 
 
4.4 無我   此頁頂端
 
 

4.4.1
了知一切空無我,慈念眾生琱ㄠ芊C以一大悲微妙音,普入世間而演說。
《龍藏25冊0084:八十華嚴經•卷十七》

4.4.2
諸法畢竟三世不生不滅,是無常義。五受陰洞達空無所起,是苦義。諸法究竟無所有,是空義。於我、無我而不二,是無我義。法本不然,自他俱空,今則無滅,是寂滅義。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷上》

4.4.3
今我此病,皆從前世妄想顛倒諸煩惱生,無有實法,誰受病者?四大合故,假名為身。四大無主,身亦無我。又此病起,皆由著我,是故於我不應生著。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷中》

4.4.4
觀身無常、苦、空、非我,是名為慧。是身有疾,常在生死。饒益一切而不厭倦,是名方便。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷中》

4.4.5
我尚不可得,非我何可得?見我實性者,不復起二,是為入不二法門。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷中》

4.4.6
若知我空,無毀我者。有我說法,我未斷故。
《龍藏45冊0423:圓覺經》
【註】唐•圭峰宗密禪師《卍續藏09冊0245:圓覺經大疏釋義鈔•卷十二》:「若知我空,無毀我者,有毀我者,我未空故;若知我空,無我說法,有我說法,我未斷故。

4.4.7
我身本不有,憎愛何由生?
《龍藏45冊0423:圓覺經》

4.4.8
世間無常,國土危脆。四大苦空,五陰無我。生滅變易,虛偽無主。是心惡源,形為罪藪。如是觀察,漸離生死。
《龍藏47冊0508:八大人覺經》

4.4.9
觀身不淨,觀受是苦,觀心無常,觀法無我,是名四念處。
《龍藏63冊1007:宣說諸法經•卷中》

4.4.10
諸佛或說我,或說於無我。諸法實相中,無我無非我。
《龍藏84冊1173:中論•卷三》

4.4.11
若知無我,則無貪欲,無貪欲故,便得解脫;若計有我,則有貪愛,既有貪愛,遍於生死。
《龍藏84冊1176:大莊嚴經論•卷一》

4.4.12
若少有無我,可得言有我。既無有無我,何處當有我?
《龍藏88冊1240:順中論•卷上》

4.4.13
凡夫愚癡人,無智亦如是。於無我陰中,橫生有我想。如彼見金影,勤苦而求覓,徒勞無所得。
《龍藏109冊1357:百喻經•卷上•見水底金影喻》

4.4.14
有我則諸障頓起,無我則萬法平沈。
明•憨山德清法師《龍藏155冊1634:夢遊集•卷四》

4.4.15
當今身中四大,各自有名,都無我者。我既都無,其如幻耳。
《龍藏163冊1661:四十二章經》

4.4.16
凡夫著我,既由起心。聖人無我,必不起也。
宋•長水子璿法師《大正藏33冊1702:金剛經纂要刊定記•卷四》

4.4.17
聖人無我故無患,雖流金爍石而不燋。無心故,日應眾緣而不動。
明•憨山德清法師《卍續藏54冊0873:肇論略註•卷五》

4.4.18
四大本空,五陰非有。
魏•道育禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一•菩提達磨大師》

4.4.19
佛性堂堂顯現,住性有情難見。若悟眾生無我,我面何如佛面。
唐•長沙景岑禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷四》

4.4.20
四大元無主,五陰本來空。將頭臨白刃,猶似斬春風。
後秦•僧肇法師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷六》

4.4.21
聖人無我而有道,凡夫無道而有我。
唐•牛頭山法融禪師,參閱《祖堂集•卷三》

 

 
 
 
4.5 人身   此頁頂端
 
 

4.5.1
雖受人身,心如佛心。
《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷二》

4.5.2
生世為人難,值佛世亦難,猶如大海中,盲龜值浮孔。
《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷二》

4.5.3
身雖丈夫,行同畜生。
《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷十八》

4.5.4
此是應捨之身,罪惡之物,假名為身。沒在老病生死大海,何有智者得除滅之,如殺怨賊而不歡喜!
《龍藏31冊0118:佛遺教經》

4.5.5
是身不實,四大為家。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷上》

4.5.6
是身不淨,穢惡充滿。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷上》

4.5.7
一切眾生,從無始來,種種顛倒,猶如迷人,四方易處,妄認四大為自身相,六塵緣影為自心相。
《龍藏45冊0423:圓覺經》

4.5.8
汝身中,堅相為地,潤溼為水,煖觸為火,動搖為風。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷四》

4.5.9
盲龜浮木,雖復差違,或復相得。愚癡凡夫漂流五趣,暫復人身,甚難於彼。
《龍藏51冊0540:雜阿含經•卷十五》

4.5.10
見老命將盡,拄杖而羸步,菩薩自思惟,吾未免此難。
《龍藏52冊0541:長阿含經•卷一》

4.5.11
見彼久病人,顏色為衰損,靜默自思惟,吾未免此患。
《龍藏52冊0541:長阿含經•卷一》

4.5.12
始見人有死,知其復更生,靜默自思惟,吾未免此患。
《龍藏52冊0541:長阿含經•卷一》

4.5.13
身強得病摧,氣盛老至衰。死亡生別離,云何樂世間?
《龍藏55冊0660:修行本起經•卷二》

4.5.14
出息不還,則屬後世,人命在呼吸之間耳。
《龍藏58冊0680:處處經》

4.5.15
若身名為縛,有身則不縛,無身亦不縛,於何而有縛?
《龍藏84冊1173:中論•卷三》

4.5.16
智者養神,愚者養身。
《龍藏108冊1346:法句譬喻經•卷三》

4.5.17
當知此身生於不淨,處在胞胎,還從不淨中出。薄皮之內純是不淨,外有四大變為飲食充實其內。
《大正藏15冊0617:思惟略要法》

4.5.18
一失人身,萬劫不復。侵利極微,受報極重。
隋•灌頂法師《大正藏46冊1921:觀心論疏•卷一》

4.5.19
得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。
《大正藏47冊1969A:樂邦文類•卷四》

4.5.20
念身不求無病,身無病則貪欲乃生。
明•妙叶法師《大正藏47冊1974:念佛直指•卷下》

4.5.21
佛在世時我沉淪,今得人身佛滅度。懊惱自身多業障,不見如來金色身。
元•中峰明本國師《卍續藏74冊1465:三時繫念儀範》

4.5.22
筋纏七尺骨頭,皮裹一包肉塊。九孔常流不淨,六根恣逞無明。
宋•如如顏丙〈勸修淨業文〉,參閱《卍續藏62冊1176:淨土全書•卷上》

4.5.23
人身難得而易失,良時易往而難追。
清•實賢省庵大師〈勸發菩提心文〉《卍續藏62冊1179:省菴法師語錄•卷上》

4.5.24
人身難得,佛法難聞。此身不向今生度,更向何生度此身。
宋•死心悟新禪師《卍續藏69冊1344:死心悟新禪師語錄》

4.5.25
終日拈香擇火,不知身是道場。
梁•金陵寶誌禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷二》

 

 
 
 
4.6 醫療   此頁頂端
 
 

4.6.1
智人聞一義,觸類廣無涯。要言為法王,調身安萬姓。
《龍藏27冊0085:四十華嚴經•卷十二》

4.6.2
我如良醫,知病說藥。服與不服,非醫咎也。又如善導,導人善道。聞之不行,非導過也。
《龍藏31冊0118:佛遺教經》

4.6.3
為大醫王,善療眾病,應病與藥,令得服行。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷上》

4.6.4
菩薩為眾生,故入生死,有生死則有病。若眾生得離病者,則菩薩無復病。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷中》

4.6.5
噉食太過人,身重多懈怠。現在未來世,於身失大利。
睡眠自受苦,亦惱於他人。迷悶難覺寤,應時籌量食。

《龍藏36冊0175:大薩遮尼乾子受記經•卷五》

4.6.6
弓師能調角,水人能調船,巧匠調其木,智者自調身。
《龍藏51冊0539:增壹阿含經•卷三一》

4.6.7
人當自繫念,每食知節量。是則諸受薄,安消而保壽。
《龍藏52冊0540:雜阿含經•卷四二》

4.6.8
法寶甘露妙良藥,能治一切煩惱病。有信服藥證菩提,無信隨緣墮惡道。
《龍藏61冊0950:心地觀經•卷三》

4.6.9
能知眾生心差別,隨病與藥令服行。慈悲善巧應根宜,方便利生度群有。
《龍藏61冊0950:心地觀經•卷七》

4.6.10
阿伽陀藥,能療諸病。若有病者,服之必差。
《龍藏61冊0950:心地觀經•卷八》

4.6.11
其病既愈,藥隨病除。無病服藥,藥還成病。
《龍藏61冊0950:心地觀經•卷八》

4.6.12
如世有良醫,妙藥投眾病。諸佛亦如是,為物說唯心。
《龍藏87冊1191:廣百論釋論•卷十》

4.6.13
多食致患苦,少食氣力衰。處中而食者,如稱無高下。
《龍藏106冊1314:出曜經•卷六》

4.6.14
學先自正,然後正人。調身入慧,必遷為上。
《龍藏109冊1358:法句經•卷上》

4.6.15
身不能利,安能利人。心調體正,何願不至。
《龍藏109冊1358:法句經•卷上》

4.6.16
若見侵欺,但念守戒,端身自調,是謂梵志。
《龍藏109冊1358:法句經•卷下》

4.6.17
食之為法本,欲資身進道。
隋•天台智者大師《大正藏46冊1916:釋禪波羅蜜次第法門•卷二》

4.6.18
貪瞋不肯捨,徒勞讀釋經。看方不服藥,病從何處輕?
唐•龐蘊《卍續藏69冊1336:龐居士語錄•卷下》

4.6.19
違順相爭,是為心病。不識玄旨,徒勞念靜。
隋•三祖僧璨大師〈信心銘〉,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》

4.6.20
心本絕塵何用洗,身中無病豈求醫。欲知是佛非身處,明鑑高懸未照時。
唐•龜山智真禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷四》

4.6.21
劍為不平離寶匣,藥因救病出金瓶。
宋•楊岐方會禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷十九》

4.6.22
杲日當空,堅冰不解,非一日之寒;靈光獨耀,有眼如盲,非一日之病。
清•神鼎一揆禪師《嘉興藏37冊B388:神鼎一揆禪師語錄•卷三》

4.6.23
執醫之一方者,誤色身;執經之一義者,誤慧命。
明•蓮池祩宏大師《嘉興藏33冊B277:雲棲法彙•卷十二•竹窗隨筆》

4.6.24
法無優劣,應病則是藥皆靈;機有淺深,執方則因藥成病。
明•蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348:靈峰宗論•卷四之三》

4.6.25
有藥不早服,有足不早馳,茫茫生滅海,誰與定歸期?
明•蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348:靈峰宗論•卷十之二》

4.6.26
藥無貴賤,癒病者良;法無優劣,契機則妙。
民國•印光大師《印光大師全集•冊一•卷二•淨土決疑論》

 

 
 
 
4.7 臨終   此頁頂端
 
 

4.7.1
他有所求令滿足,信解深法捨嚴具,三寶福田勤供養,臨命終時佛現前。
《龍藏19冊0020:大寶積經•卷九八•妙慧童女會》

4.7.2
若有眾生,樂法因緣,臨命終時,得見諸佛。
《龍藏21冊0057:大方等大集經•卷三八》

4.7.3
人臨命終時,最後剎那,一切諸根悉皆散壞,一切親屬悉皆捨離,一切威勢悉皆退失,輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏,如是一切無復相隨。唯此願王不相捨離,於一切時,引導其前,一剎那中,即得往生極樂世界,到已即見阿彌陀佛。
《龍藏27冊0085:四十華嚴經•卷四十》

4.7.4
若有善男子、善女人,能誦此咒者,阿彌陀佛常住其頂,日夜擁護,無令怨家而得其便,現世常得安隱。臨命終時,任運往生。
《龍藏38冊0197:往生咒》

4.7.5
臨命終時,願生佛剎。隨願往生諸佛淨剎,蓮華化生。常覩一切諸佛菩薩摩訶薩,琱ㄟh轉。
《龍藏40冊0313:不空羂索神變真言經•卷一》

4.7.6
彼善男子、善女人臨命終時,先所作福,悉皆現前,憶念善法而不忘失。
《龍藏45冊0424:施燈功德經》

4.7.7
心欲生天,夢想飛舉。心存佛國,聖境冥現。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷八》

4.7.8
一切世間,生死相續,生從順習,死從變流。臨命終時,未捨煖觸,一生善惡,俱時頓現。死逆生順,二習相交,純想即飛,必生天上。若飛心中,兼福兼慧,及與淨願,自然心開,見十方佛,一切淨土,隨願往生。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷八》

4.7.9
臨命終時若念佛,見於佛像生愛敬,佛為往彼而救度,得見諸佛為說法。
《龍藏59冊0780:大方廣總持寶光明經•卷四》

4.7.10
臨終之日,慎勿殺害,及造惡緣。拜祭鬼神,求諸魍魎。爾所殺害,乃至拜祭,無纖毫之力利益亡人,但結罪緣,轉增深重。
《龍藏62冊0998:地藏經•卷下》

4.7.11
未來、現在諸眾生等,臨命終日,得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名,不問有罪無罪,悉得解脫。
《龍藏62冊0998:地藏經•卷下》

4.7.12
若有男子、女人,在生不修善因,多造眾罪。命終之後,眷屬小大,為造福利一切聖事,七分之中,而乃獲一,六分功德,生者自利。
《龍藏62冊0998:地藏經•卷下》

4.7.13
閻浮眾生若能為其父母,乃至眷屬,命終之後,設齋供養,志心勤懇,如是之人,存亡獲利。
《龍藏62冊0998:地藏經•卷下》

4.7.14
是閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,引接亡人令落惡道,何況本造惡者。
《龍藏62冊0998:地藏經•卷下》

4.7.15
如是閻浮提男子、女人,臨命終時,神識惛昧,不辯善惡,乃至眼耳更無見聞,是諸眷屬當須設大供養、轉讀尊經、念佛菩薩名號,如是善緣,能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散。
《龍藏62冊0998:地藏經•卷下》

4.7.16
若有臨命終時,家中眷屬,乃至一人,為是病人高聲念一佛名,是命終人除五無間罪,餘業報等悉得銷滅。
《龍藏62冊0998:地藏經•卷下》

4.7.17
是五無間罪,雖至極重,動經億劫,了不得出。承斯臨命終時,他人為其稱念佛,於是罪中亦漸銷滅,何況眾生自稱自念,獲福無量,滅無量罪。
《龍藏62冊0998:地藏經•卷下》

4.7.18
若未來、現在諸世界中,六道眾生臨命終時,得聞地藏菩薩名,一聲歷耳根者,是諸眾生永不歷三惡道苦。
《龍藏62冊0998:地藏經•卷下》

4.7.19
臨終見佛,即非外來,盡是唯心顯現。猶如種子,在地逢春發生,豈是外來,皆從地出。
元•優曇普度法師《龍藏147冊1606:蓮宗寶鑑•卷七》

4.7.20
古人念念在定慧,臨終安得亂;今人念念在散亂,臨終安得定。
古德,參閱《龍藏155冊1634:夢遊集•卷十五》

4.7.21
由持戒故,所有三業,不造眾罪,遠離惡趣。臨命終時,心無怖畏。所作福業,眾善現前。隨意往生,勝處受樂。
《大正藏32冊1671:福蓋正行所集經•卷十二》

 

 
 
 
4.8 輪迴   此頁頂端
 
 

4.8.1
生老病死,輪轉無際,事與願違,憂悲為害。
《龍藏16冊0014:仁王護國般若經•卷下》

4.8.2
諸法無真實,妄取真實相,是故諸凡夫,輪迴生死獄。
《龍藏25冊0084:八十華嚴經•卷十六》

4.8.3
諸眾生虛妄橫計,是此是彼,是得是失,起不善念,造眾惡業,輪迴六趣,備受苦毒,無量億劫不能自出。
《龍藏32冊0129:無量義經》

4.8.4
一切眾生於無生中,妄見生滅,是故說名輪轉生死。
《龍藏45冊0423:圓覺經》

4.8.5
如來寂滅性,未曾有終始。若以輪迴心,思惟即旋復,但至輪迴際,不能入佛海。譬如銷金礦,金非銷故有,雖復本來金,終以銷成就,一成真金體,不復重為礦。
《龍藏45冊0423:圓覺經》

4.8.6
一切眾生,從無始際,由有種種恩愛貪欲,故有輪迴。
《龍藏45冊0423:圓覺經》

4.8.7
當知輪迴,愛為根本。由有諸欲,助發愛性,是故能令生死相續。欲因愛生,命因欲有。眾生愛命,還依欲本。愛欲為因,愛命為果。
《龍藏45冊0423:圓覺經》

4.8.8
一切眾生,從無始來,生死相續,皆由不知常住真心、性淨明體,用諸妄想,此想不真,故有輪轉。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷一》

4.8.9
前塵虛妄相想,惑汝真性,由汝無始至於今生,認賊為子,失汝元常,故受輪轉。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷一》

4.8.10
卵惟想生,胎因情有,濕以合感,化以離應。情想合離,更相變易。所有受業,逐其飛沉,以是因緣,眾生相續。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷四》

4.8.11
汝負我命,我還汝債,以是因緣,經百千劫,常在生死。
汝愛我心,我憐汝色,以是因緣,經百千劫,常在纏縛。

《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷四》

4.8.12
明了知性,因了發相,從妄見生,山河大地,諸有為相,次第遷流,因此虛妄終而復始。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷四》

4.8.13
眾生不識本心,受此輪迴,經無量劫,不得真淨,皆由隨順殺、盜、淫故。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷九》

4.8.14
眾生於無始生死,無明所蓋,愛結所繫,長夜輪迴生死,不知苦際。
《龍藏51冊0540:雜阿含經•卷十》

4.8.15
愚癡之人不種善根,但以世智聰辯,妄生分別,增益邪心。云何出離生死大難?
《龍藏60冊0858:無量壽莊嚴經•卷下》

4.8.16
一切眾生未解脫者,性識無定,惡習結業,善習結果,為善為惡,逐境而生。輪轉五道,暫無休息,動經塵劫,迷惑障難。如魚遊網,將是長流,脫入暫出,又復遭網。
《龍藏62冊0998:地藏經•卷上》

4.8.17
一切眾生心想異故,造業亦異,由是故有諸趣輪轉。
《龍藏67冊1095:十善業道經》

4.8.18
聲聞尚昧出胎,菩薩猶昏隔陰。
宋•永明延壽禪師《龍藏141冊1590:萬善同歸集•卷二》

4.8.19
聰明不能敵業,富貴豈免輪迴。
宋•張商英《龍藏146冊1603:護法論》

4.8.20
業道如秤,重者先牽。
北魏•曇鸞法師《大正藏40冊1819:無量壽經優婆提舍願生偈註•卷上》

 

 
 
 
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