格言：4. 眾生章

　格言：4.　眾生章

【觀世心恭錄】

4.1　苦樂

4.2　性空

4.3　無常

4.4　無我

4.5　人身

4.6　醫療

4.7　臨終

4.8　輪迴

4.1　苦樂

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4.1.1 　　《龍藏19冊0024：無量壽經‧卷下》
人在世間愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來。當行至趣苦樂之地，身自當之，無有代者。

4.1.2 　　《龍藏29冊0109：大般涅槃經‧卷二》
眾苦輪無際，流轉無休息。三界皆無常，諸有無有樂。

4.1.3 　　《龍藏29冊0109：大般涅槃經‧卷十》
一切屬他，則名為苦。一切由己，自在安樂。

4.1.4 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷二》
以佛教門，出三界苦。

4.1.5 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷二》
三界無安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏。

4.1.6 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷二》
諸苦所因，貪欲為本。若滅貪欲，無所依止。

4.1.7 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷七》
心念不空過，能滅諸有苦。

4.1.8 　　《龍藏36冊0171：楞伽阿跋多羅寶經‧卷二》
受現在樂，種未來苦。

4.1.9 　　《龍藏60冊0854：眾許摩訶帝經‧卷七》
擔世苦重擔，迷苦而不捨。若捨苦重擔，能擔最上樂。

4.1.10 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷一》
是諸眾生無褔慧，恒處沉淪生死海。億劫不見諸如來，隨諸惡業恒受苦。

4.1.11 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷四》
是身為苦本，餘苦為枝葉。若能斷苦本，眾苦悉皆除。

4.1.12 　　《龍藏100冊1267：成實論‧卷八》
行惡見樂，為惡未熟，至其惡熟，自見受苦；行善見苦，為善未熟，至其善熟，自見受樂。

4.1.13 　　《龍藏108冊1343：坐禪三昧法門經‧卷上》
今日營此業，明日造彼事。樂著不觀苦，不覺死賊至。

4.1.14 　　《龍藏108冊1346：法句譬喻經‧卷三》
天下之苦，莫過有身。飢渴寒熱、瞋恚驚怖、色欲怨禍，皆由於身。夫身者，眾苦之本，患禍之源。

4.1.15 　　《龍藏108冊1346：法句譬喻經‧卷三》
熱無過婬，毒無過怒。苦無過身，樂無過滅。

4.1.16 　　《龍藏108冊1346：法句譬喻經‧卷三》
天下之苦，無過有身。身為苦器，憂畏無量。

4.1.17 　　《龍藏109冊1357：百喻經‧卷上‧食半餅喻》
三界無安，皆是大苦。凡夫倒惑，橫生樂想。

4.1.18 　　古德，參閱《大正藏47冊1972：淨土或問》
有為之功，多諸過咎。天堂未就，地獄先成。生死未明，皆成苦本。眼光落地，受苦之時。

4.1.19 　　唐‧道世法師《龍藏126冊1532：法苑珠林‧卷二三》
於苦修福，其福最大；於福作罪，其罪不輕。是以從苦入樂，未知樂中之樂；從樂入苦，方知苦中之苦。

4.1.20 　　宋‧真歇清了禪師，參閱《嘉興藏33冊B277：雲棲法彙‧卷十八‧山房雜錄》
病後始知身是苦，健時多半為人忙。老僧自有安閒法，八苦交煎總不妨。

4.1.21 　　宋‧如如顏丙〈勸修淨業文〉，參閱《卍續藏62冊1176：淨土全書‧卷上》
只這色身，誰信身為苦本。盡貪世樂，不知樂是苦因。

4.1.22 　　元‧中峰明本國師《卍續藏74冊1464：三時繫念佛事》
諸苦盡從貪欲起，不知貪欲起於何？因忘自性彌陀佛，異念紛馳總是魔。

4.1.23 　　清‧實賢省庵大師〈勸發菩提心文〉《卍續藏62冊1179：省菴法師語錄‧卷上》
若以修行為苦，則不知懈怠尤苦。修行則勤勞暫時，安樂永劫；懈怠則偷安一世，受苦多生。

4.2　性空

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4.2.1 　　《龍藏16冊0017：心經》
色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。

4.2.2 　　《龍藏16冊0017：心經》
是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。

4.2.3 　　《龍藏16冊0018：文殊說摩訶般若經》
我不見諸法有勝如相，如來自覺一切法空，是可證知。

4.2.4 　　《龍藏19冊0020：大寶積經‧卷一一一‧淨信童女會》
一切法平等，本性常空寂。文字有分別，諸法本無差。

4.2.5 　　《龍藏19冊0020：大寶積經‧卷一一二‧普明菩薩會》
真實觀者，不以空故，令諸法空，但法性自空；不以無相故，令法無相，但法自無相；不以無願，令法無願，但法自無願。

4.2.6 　　《龍藏19冊0020：大寶積經‧卷一一二‧普明菩薩會》
一切諸見，以空得脫。若起空見，則不可除。

4.2.7 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷六》
佛身無有生，而能示出生。法性如虛空，諸佛於中住。

4.2.8 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十六》
法性本空寂，無取亦無見。性空即是佛，不可得思量。

4.2.9 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十六》
不見諸法空，恒受生死苦。

4.2.10 　　《龍藏26冊0084：八十華嚴經‧卷三十》
一切法性常空寂，無有一法能造作。

4.2.11 　　《龍藏26冊0084：八十華嚴經‧卷七一》
了達法性如虛空，普入三世皆無礙。念念攀緣一切境，心心永斷諸分別。

4.2.12 　　《龍藏32冊0129：無量義經》
諸法本來空寂，代謝不住，念念生滅。

4.2.13 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷五》
一切諸法，空無所有。無有常住，亦無起滅。

4.2.14 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷中》
色即是空，非色滅空，色性自空。

4.2.15 　　《龍藏46冊0435：無所有菩薩經‧卷二》
色從因緣生，彼色無實體，若緣彼無有，彼無無有因。
無因故不生，本性空寂靜，無取亦無捨，無棄亦無似。

4.2.16 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷六》
空生大覺中，如海一漚發。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。

4.2.17 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷八》
過去已滅，未來未至，現在不住，三世所有一切心法，本性皆空。

4.2.18 　　《龍藏74冊1117：五分律‧卷十六》
法從緣生，亦從緣滅。一切諸法，空無有主。

4.2.19 　　《龍藏84冊1173：中論‧卷四》
以有空義故，一切法得成。若無空義者，一切則不成。

4.2.20 　　後秦‧僧肇法師《龍藏111冊1462：寶藏論》
空可空，非真空；色可色，非真色。真空無形，真色無名。無名名之父，無色色之母。

4.2.21 　　梁‧金陵寶誌禪師，參閱《龍藏140冊1584：景德傳燈錄‧卷二九》
法性本來空寂，不為生死所絆。

4.3　無常

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4.3.1 　　《龍藏16冊0010：金剛經》
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

4.3.2 　　《龍藏16冊0014：仁王護國般若經‧卷下》
盛者必衰，實者必虛。

4.3.3 　　《龍藏16冊0014：仁王護國般若經‧卷下》
形無常主，神無常家。形神尚離，豈有國耶？

4.3.4 　　《龍藏29冊0109：大般涅槃經‧卷二》
一切諸世間，生者皆歸死。壽命雖無量，要必當有盡。

4.3.5 　　《龍藏29冊0109：大般涅槃經‧卷二》
夫盛必有衰，合會有別離。壯年不久停，盛色病所侵。

4.3.6 　　《龍藏29冊0109：大般涅槃經‧卷十四》
諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。

4.3.7 　　《龍藏29冊0109：大般涅槃經‧卷二三》
人命不停，過於山水。今日雖存，明亦難保。

4.3.8 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷上》
雖福應有，不當自恣。當觀五欲無常，以求善本，於身、命、財而修堅法。

4.3.9 　　《龍藏35冊0155：方廣大莊嚴經‧卷十二》
色如聚沫，不可撮摩；受如水泡，不得久立；行如芭蕉，中無有堅想；想如所夢，為虛妄見；識如幻化，從顛倒起。三界不實，一切無常。

4.3.10 　　《龍藏54冊0546：起世經‧卷二》
一切諸行，有為無常。如是遷改，無有常住。破壞離散，不得自在。

4.3.11 　　《龍藏54冊0551：尸迦羅越六方禮經》
無親可恃怙，無處可隱藏。天褔尚有盡，人命豈長久。

4.3.12 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷五》
是日已過，命隨減少。猶如牽羊，詣彼屠所，漸漸近死，無所逃避。

4.3.13 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷六》
眾生無邊，受苦亦爾，難得人身。雖得人身，難具諸根。雖具諸根，難得信心。雖得信心，難遇善友。雖遇善友，難得自在。雖得自在，諸法無常。

4.3.14 　　《龍藏71冊1113：根本說一切有部毘奈耶‧卷六》
積聚皆銷散，崇高必墮落。合會終別離，有命咸歸死。

4.3.15 　　《龍藏106冊1314：出曜經‧卷一》
是日已過，命則隨減。如少水魚，斯有何樂。

【註】佛門唱誦〈普賢菩薩警眾偈〉，將「則」改為「亦」。

4.3.16 　　古德，參閱《卍續藏62冊1403：天如惟則禪師語錄‧卷九》
我見他人死，我心熱如火。不是熱他人，看看又到我。

4.3.17 　　唐‧永嘉玄覺禪師，參閱《大正藏48冊2008：六祖壇經‧機緣第七》
生死事大，無常迅速。

4.3.18 　　唐‧洞山良价禪師《大正藏47冊1986A：洞山悟本禪師語錄》
不求名利不求榮，只麼隨緣度此生。三寸氣消誰是主，百年身後謾虛名。

4.3.19 　　宋‧琅邪慧覺禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十二》
昨見垂楊綠，今逢落業黃。

4.3.20 　　宋‧如如顏丙〈勸修淨業文〉，參閱《卍續藏62冊1176：淨土全書‧卷上》
從前恩愛，到此成空。自昔英雄，如今何在？

4.3.21 　　宋‧宗鏡禪師，參閱《卍續藏24冊0467：銷釋金剛經科儀會要註解‧卷一》
百年光景，全在剎那；四大幻身，豈能長久。

4.3.22 　　宋‧宗鏡禪師，參閱《卍續藏24冊0467：銷釋金剛經科儀會要註解‧卷一》
功名蓋世，無非大夢一場；富貴驚人，難免無常二字。

4.3.23 　　宋‧宗鏡禪師，參閱《卍續藏24冊0467：銷釋金剛經科儀會要註解‧卷一》
爭人爭我，到底成空；誇會誇能，畢竟非實。

4.3.24 　　明‧憨山德清法師〈醒世歌〉，參閱《卍續藏62冊1214：蓮修必讀》
麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡。世界從來多缺陷，幻軀那得越無常。

4.3.25 　　明‧憨山德清法師〈醒世歌〉，參閱《卍續藏62冊1214：蓮修必讀》
春日才逢楊柳綠，秋來又見菊花黃。榮華總是三更夢，富貴猶如九月霜。

4.3.26 　　清‧實賢省庵大師〈不淨觀頌〉《卍續藏62冊1179：省菴法師語錄‧卷下》
當年空自愛，此日有誰憐？不若豬羊肉，猶堪值幾錢。

4.3.27 　　清‧實賢省庵大師〈四念處頌〉《卍續藏62冊1179：省菴法師語錄‧卷下》
強號為男女，虛名立主賓。百年三尺土，萬古一堆塵。

4.3.28 　　清‧實賢省庵大師〈四念處頌〉《卍續藏62冊1179：省菴法師語錄‧卷下》
貴賤空回首，賢愚共愴神。徒生復徒死，誰識本來人。

4.4　無我

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4.4.1 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十七》
了知一切空無我，慈念眾生恒不捨。以一大悲微妙音，普入世間而演說。

4.4.2 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷上》
諸法畢竟三世不生不滅，是無常義。五受陰洞達空無所起，是苦義。諸法究竟無所有，是空義。於我、無我而不二，是無我義。法本不然，自他俱空，今則無滅，是寂滅義。

4.4.3 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷中》
今我此病，皆從前世妄想顛倒諸煩惱生，無有實法，誰受病者？四大合故，假名為身。四大無主，身亦無我。又此病起，皆由著我，是故於我不應生著。

4.4.4 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷中》
觀身無常、苦、空、非我，是名為慧。是身有疾，常在生死。饒益一切而不厭倦，是名方便。

4.4.5 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷中》
我尚不可得，非我何可得？見我實性者，不復起二，是為入不二法門。

4.4.6 　　《龍藏45冊0423：圓覺經》
若知我空，無毀我者。有我說法，我未斷故。

【註】唐‧圭峰宗密禪師《卍續藏09冊0245：圓覺經大疏釋義鈔‧卷十二》：「若知我空，無毀我者，有毀我者，我未空故；若知我空，無我說法，有我說法，我未斷故。」

4.4.7 　　《龍藏45冊0423：圓覺經》
我身本不有，憎愛何由生？

4.4.8 　　《龍藏47冊0508：八大人覺經》
世間無常，國土危脆。四大苦空，五陰無我。生滅變易，虛偽無主。是心惡源，形為罪藪。如是觀察，漸離生死。

4.4.9 　　《龍藏63冊1007：宣說諸法經‧卷中》
觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我，是名四念處。

4.4.10 　　《龍藏84冊1173：中論‧卷三》
諸佛或說我，或說於無我。諸法實相中，無我無非我。

4.4.11 　　《龍藏84冊1176：大莊嚴經論‧卷一》
若知無我，則無貪欲，無貪欲故，便得解脫；若計有我，則有貪愛，既有貪愛，遍於生死。

4.4.12 　　《龍藏88冊1240：順中論‧卷上》
若少有無我，可得言有我。既無有無我，何處當有我？

4.4.13 　　《龍藏109冊1357：百喻經‧卷上‧見水底金影喻》
凡夫愚癡人，無智亦如是。於無我陰中，橫生有我想。如彼見金影，勤苦而求覓，徒勞無所得。

4.4.14 　　《龍藏163冊1661：四十二章經》
當今身中四大，各自有名，都無我者。我既都無，其如幻耳。

4.4.15 　　後秦‧僧肇法師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷六》
四大元無主，五陰本來空。將頭臨白刃，猶似斬春風。

4.4.16 　　魏‧道育禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一‧菩提達磨大師》
四大本空，五陰非有。

4.4.17 　　唐‧牛頭山法融禪師，參閱《祖堂集‧卷三》
聖人無我而有道，凡夫無道而有我。

4.4.18 　　唐‧長沙景岑禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷四》
佛性堂堂顯現，住性有情難見。若悟眾生無我，我面何如佛面。

4.4.19 　　宋‧長水子璿法師《大正藏33冊1702：金剛經纂要刊定記‧卷四》
凡夫著我，既由起心。聖人無我，必不起也。

4.4.20 　　明‧憨山德清法師《龍藏155冊1634：夢遊集‧卷四》
有我則諸障頓起，無我則萬法平沈。

4.4.21 　　明‧憨山德清法師《卍續藏54冊0873：肇論略註‧卷五》
聖人無我故無患，雖流金爍石而不燋。無心故，日應眾緣而不動。

4.5　人身

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4.5.1 　　《龍藏29冊0109：大般涅槃經‧卷二》
雖受人身，心如佛心。

4.5.2 　　《龍藏29冊0109：大般涅槃經‧卷二》
生世為人難，值佛世亦難，猶如大海中，盲龜值浮孔。

4.5.3 　　《龍藏29冊0109：大般涅槃經‧卷十八》
身雖丈夫，行同畜生。

4.5.4 　　《龍藏31冊0118：佛遺教經》
此是應捨之身，罪惡之物，假名為身。沒在老病生死大海，何有智者得除滅之，如殺怨賊而不歡喜！

4.5.5 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷上》
是身不實，四大為家。

4.5.6 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷上》
是身不淨，穢惡充滿。

4.5.7 　　《龍藏45冊0423：圓覺經》
一切眾生，從無始來，種種顛倒，猶如迷人，四方易處，妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相。

4.5.8 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷四》
汝身中，堅相為地，潤溼為水，煖觸為火，動搖為風。

4.5.9 　　《龍藏51冊0540：雜阿含經‧卷十五》
盲龜浮木，雖復差違，或復相得。愚癡凡夫漂流五趣，暫復人身，甚難於彼。

4.5.10 　　《龍藏52冊0541：長阿含經‧卷一》
見老命將盡，拄杖而羸步，菩薩自思惟，吾未免此難。

4.5.11 　　《龍藏52冊0541：長阿含經‧卷一》
見彼久病人，顏色為衰損，靜默自思惟，吾未免此患。

4.5.12 　　《龍藏52冊0541：長阿含經‧卷一》
始見人有死，知其復更生，靜默自思惟，吾未免此患。

4.5.13 　　《龍藏55冊0660：修行本起經‧卷二》
身強得病摧，氣盛老至衰。死亡生別離，云何樂世間？

4.5.14 　　《龍藏58冊0680：處處經》
出息不還，則屬後世，人命在呼吸之間耳。

4.5.15 　　《龍藏84冊1173：中論‧卷三》
若身名為縛，有身則不縛，無身亦不縛，於何而有縛？

4.5.16 　　《龍藏108冊1346：法句譬喻經‧卷三》
智者養神，愚者養身。

4.5.17 　　《大正藏15冊0617：思惟略要法》
當知此身生於不淨，處在胞胎，還從不淨中出。薄皮之內純是不淨，外有四大變為飲食充實其內。

4.5.18 　　《大正藏47冊1969A：樂邦文類‧卷四》
得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。

4.5.19 　　梁‧金陵寶誌禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷二》
終日拈香擇火，不知身是道場。

4.5.20 　　隋‧灌頂法師《大正藏46冊1921：觀心論疏‧卷一》
一失人身，萬劫不復。侵利極微，受報極重。

4.5.21 　　宋‧死心悟新禪師《卍續藏69冊1344：死心悟新禪師語錄》
人身難得，佛法難聞。此身不向今生度，更向何生度此身。

4.5.22 　　宋‧如如顏丙〈勸修淨業文〉，參閱《卍續藏62冊1176：淨土全書‧卷上》
筋纏七尺骨頭，皮裹一包肉塊。九孔常流不淨，六根恣逞無明。

4.5.23 　　元‧中峰明本國師《卍續藏74冊1465：三時繫念儀範》
佛在世時我沉淪，今得人身佛滅度。懊惱自身多業障，不見如來金色身。

4.5.24 　　明‧妙叶法師《大正藏47冊1974：念佛直指‧卷下》
念身不求無病，身無病則貪欲乃生。

4.5.25 　　清‧實賢省庵大師〈勸發菩提心文〉《卍續藏62冊1179：省菴法師語錄‧卷上》
人身難得而易失，良時易往而難追。

4.6　醫療

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4.6.1 　　《龍藏27冊0085：四十華嚴經‧卷十二》
智人聞一義，觸類廣無涯。要言為法王，調身安萬姓。

4.6.2 　　《龍藏31冊0118：佛遺教經》
我如良醫，知病說藥。服與不服，非醫咎也。又如善導，導人善道。聞之不行，非導過也。

4.6.3 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷上》
為大醫王，善療眾病，應病與藥，令得服行。

4.6.4 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷中》
菩薩為眾生，故入生死，有生死則有病。若眾生得離病者，則菩薩無復病。

4.6.5 　　《龍藏36冊0175：大薩遮尼乾子受記經‧卷五》
噉食太過人，身重多懈怠。現在未來世，於身失大利。
睡眠自受苦，亦惱於他人。迷悶難覺寤，應時籌量食。

4.6.6 　　《龍藏51冊0539：增壹阿含經‧卷三一》
弓師能調角，水人能調船，巧匠調其木，智者自調身。

4.6.7 　　《龍藏52冊0540：雜阿含經‧卷四二》
人當自繫念，每食知節量。是則諸受薄，安消而保壽。

4.6.8 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷三》
法寶甘露妙良藥，能治一切煩惱病。有信服藥證菩提，無信隨緣墮惡道。

4.6.9 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷七》
能知眾生心差別，隨病與藥令服行。慈悲善巧應根宜，方便利生度群有。

4.6.10 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷八》
阿伽陀藥，能療諸病。若有病者，服之必差。

4.6.11 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷八》
其病既愈，藥隨病除。無病服藥，藥還成病。

4.6.12 　　《龍藏87冊1191：廣百論釋論‧卷十》
如世有良醫，妙藥投眾病。諸佛亦如是，為物說唯心。

4.6.13 　　《龍藏106冊1314：出曜經‧卷六》
多食致患苦，少食氣力衰。處中而食者，如稱無高下。

4.6.14 　　《龍藏109冊1358：法句經‧卷上》
學先自正，然後正人。調身入慧，必遷為上。

4.6.15 　　《龍藏109冊1358：法句經‧卷上》
身不能利，安能利人。心調體正，何願不至。

4.6.16 　　《龍藏109冊1358：法句經‧卷下》
若見侵欺，但念守戒，端身自調，是謂梵志。

4.6.17 　　隋‧天台智者大師《大正藏46冊1916：釋禪波羅蜜次第法門‧卷二》
食之為法本，欲資身進道。

4.6.18 　　隋‧三祖僧璨大師〈信心銘〉，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
違順相爭，是為心病。不識玄旨，徒勞念靜。

4.6.19 　　唐‧龐蘊《卍續藏69冊1336：龐居士語錄‧卷下》
貪瞋不肯捨，徒勞讀釋經。看方不服藥，病從何處輕？

4.6.20 　　唐‧龜山智真禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷四》
心本絕塵何用洗，身中無病豈求醫。欲知是佛非身處，明鑑高懸未照時。

4.6.21 　　宋‧楊岐方會禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十九》
劍為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。

4.6.22 　　明‧蓮池祩宏大師《嘉興藏33冊B277：雲棲法彙‧卷十二‧竹窗隨筆》
執醫之一方者，誤色身；執經之一義者，誤慧命。

4.6.23 　　明‧蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348：靈峰宗論‧卷四之三》
法無優劣，應病則是藥皆靈；機有淺深，執方則因藥成病。

4.6.24 　　明‧蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348：靈峰宗論‧卷十之二》
有藥不早服，有足不早馳，茫茫生滅海，誰與定歸期？

4.6.25 　　清‧神鼎一揆禪師《嘉興藏37冊B388：神鼎一揆禪師語錄‧卷三》
杲日當空，堅冰不解，非一日之寒；靈光獨耀，有眼如盲，非一日之病。

4.6.26 　　民國‧印光大師《印光大師全集‧冊一‧卷二‧淨土決疑論》
藥無貴賤，癒病者良；法無優劣，契機則妙。

4.7　臨終

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4.7.1 　　《龍藏19冊0020：大寶積經‧卷九八‧妙慧童女會》
他有所求令滿足，信解深法捨嚴具，三寶福田勤供養，臨命終時佛現前。

4.7.2 　　《龍藏21冊0057：大方等大集經‧卷三八》
若有眾生，樂法因緣，臨命終時，得見諸佛。

4.7.3 　　《龍藏27冊0085：四十華嚴經‧卷四十》
人臨命終時，最後剎那，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆捨離，一切威勢悉皆退失，輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無復相隨。唯此願王不相捨離，於一切時，引導其前，一剎那中，即得往生極樂世界，到已即見阿彌陀佛。

4.7.4 　　《龍藏38冊0197：往生咒》
若有善男子、善女人，能誦此咒者，阿彌陀佛常住其頂，日夜擁護，無令怨家而得其便，現世常得安隱。臨命終時，任運往生。

4.7.5 　　《龍藏40冊0313：不空羂索神變真言經‧卷一》
臨命終時，願生佛剎。隨願往生諸佛淨剎，蓮華化生。常覩一切諸佛菩薩摩訶薩，恒不退轉。

4.7.6 　　《龍藏45冊0424：施燈功德經》
彼善男子、善女人臨命終時，先所作福，悉皆現前，憶念善法而不忘失。

4.7.7 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷八》
心欲生天，夢想飛舉。心存佛國，聖境冥現。

4.7.8 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷八》
一切世間，生死相續，生從順習，死從變流。臨命終時，未捨煖觸，一生善惡，俱時頓現。死逆生順，二習相交，純想即飛，必生天上。若飛心中，兼福兼慧，及與淨願，自然心開，見十方佛，一切淨土，隨願往生。

4.7.9 　　《龍藏59冊0780：大方廣總持寶光明經‧卷四》
臨命終時若念佛，見於佛像生愛敬，佛為往彼而救度，得見諸佛為說法。

4.7.10 　　《龍藏62冊0998：地藏經‧卷下》
臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣。拜祭鬼神，求諸魍魎。爾所殺害，乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人，但結罪緣，轉增深重。

4.7.11 　　《龍藏62冊0998：地藏經‧卷下》
未來、現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。

4.7.12 　　《龍藏62冊0998：地藏經‧卷下》
若有男子、女人，在生不修善因，多造眾罪。命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。

4.7.13 　　《龍藏62冊0998：地藏經‧卷下》
閻浮眾生若能為其父母，乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤懇，如是之人，存亡獲利。

4.7.14 　　《龍藏62冊0998：地藏經‧卷下》
是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人令落惡道，何況本造惡者。

4.7.15 　　《龍藏62冊0998：地藏經‧卷下》
如是閻浮提男子、女人，臨命終時，神識惛昧，不辯善惡，乃至眼耳更無見聞，是諸眷屬當須設大供養、轉讀尊經、念佛菩薩名號，如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。

4.7.16 　　《龍藏62冊0998：地藏經‧卷下》
若有臨命終時，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人除五無間罪，餘業報等悉得銷滅。

4.7.17 　　《龍藏62冊0998：地藏經‧卷下》
是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出。承斯臨命終時，他人為其稱念佛，於是罪中亦漸銷滅，何況眾生自稱自念，獲福無量，滅無量罪。

4.7.18 　　《龍藏62冊0998：地藏經‧卷下》
若未來、現在諸世界中，六道眾生臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者，是諸眾生永不歷三惡道苦。

4.7.19 　　《大正藏32冊1671：福蓋正行所集經‧卷十二》
由持戒故，所有三業，不造眾罪，遠離惡趣。臨命終時，心無怖畏。所作福業，眾善現前。隨意往生，勝處受樂。

4.7.20 　　古德，參閱《龍藏155冊1634：夢遊集‧卷十五》
古人念念在定慧，臨終安得亂；今人念念在散亂，臨終安得定。

4.7.21 　　元‧優曇普度法師《龍藏147冊1606：蓮宗寶鑑‧卷七》
臨終見佛，即非外來，盡是唯心顯現。猶如種子，在地逢春發生，豈是外來，皆從地出。

4.8　輪迴

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4.8.1 　　《龍藏16冊0014：仁王護國般若經‧卷下》
生老病死，輪轉無際，事與願違，憂悲為害。

4.8.2 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十六》
諸法無真實，妄取真實相，是故諸凡夫，輪迴生死獄。

4.8.3 　　《龍藏32冊0129：無量義經》
諸眾生虛妄橫計，是此是彼，是得是失，起不善念，造眾惡業，輪迴六趣，備受苦毒，無量億劫不能自出。

4.8.4 　　《龍藏45冊0423：圓覺經》
一切眾生於無生中，妄見生滅，是故說名輪轉生死。

4.8.5 　　《龍藏45冊0423：圓覺經》
如來寂滅性，未曾有終始。若以輪迴心，思惟即旋復，但至輪迴際，不能入佛海。譬如銷金礦，金非銷故有，雖復本來金，終以銷成就，一成真金體，不復重為礦。

4.8.6 　　《龍藏45冊0423：圓覺經》
一切眾生，從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪迴。

4.8.7 　　《龍藏45冊0423：圓覺經》
當知輪迴，愛為根本。由有諸欲，助發愛性，是故能令生死相續。欲因愛生，命因欲有。眾生愛命，還依欲本。愛欲為因，愛命為果。

4.8.8 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷一》
一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心、性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。

4.8.9 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷一》
前塵虛妄相想，惑汝真性，由汝無始至於今生，認賊為子，失汝元常，故受輪轉。

4.8.10 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷四》
卵惟想生，胎因情有，濕以合感，化以離應。情想合離，更相變易。所有受業，逐其飛沉，以是因緣，眾生相續。

4.8.11 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷四》
汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。
汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。

4.8.12 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷四》
明了知性，因了發相，從妄見生，山河大地，諸有為相，次第遷流，因此虛妄終而復始。

4.8.13 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷九》
眾生不識本心，受此輪迴，經無量劫，不得真淨，皆由隨順殺、盜、淫故。

4.8.14 　　《龍藏51冊0540：雜阿含經‧卷十》
眾生於無始生死，無明所蓋，愛結所繫，長夜輪迴生死，不知苦際。

4.8.15 　　《龍藏60冊0858：無量壽莊嚴經‧卷下》
愚癡之人不種善根，但以世智聰辯，妄生分別，增益邪心。云何出離生死大難？

4.8.16 　　《龍藏62冊0998：地藏經‧卷上》
一切眾生未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果，為善為惡，逐境而生。輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。如魚遊網，將是長流，脫入暫出，又復遭網。

4.8.17 　　《龍藏67冊1095：十善業道經》
一切眾生心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉。

4.8.18 　　北魏‧曇鸞法師《大正藏40冊1819：無量壽經優婆提舍願生偈註‧卷上》
業道如秤，重者先牽。

4.8.19 　　宋‧永明延壽禪師《大正藏48冊2017：萬善同歸集‧卷上》
聲聞尚昧出胎，菩薩猶昏隔陰。

4.8.20 　　宋‧張商英《龍藏146冊1603：護法論》
聰明不能敵業，富貴豈免輪迴。

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