格言:2. 正覺章

【觀世心恭錄】

 

2.1 實相

2.2 自性

2.3 菩提

2.4 覺迷

2.5 生滅

2.6 解脫

2.7 無為

2.8 涅槃

 
 
 
2.1 實相   此頁頂端
 

2.1.1
菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,於一切法,善達實相,了知其中無染淨故。
《龍藏01冊0001:大般若經•卷十三》

2.1.2
凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。
《龍藏16冊0010:金剛經》

2.1.3
信心清淨,則生實相。
《龍藏16冊0010:金剛經》

2.1.4
如來者,即諸法如義。
《龍藏16冊0010:金剛經》

2.1.5
若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。
《龍藏16冊0010:金剛經》

2.1.6
如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。
《龍藏16冊0010:金剛經》

2.1.7
身見如相,非實非不實,不來不去,亦身非身,是名實際。
《龍藏16冊0018:文殊說摩訶般若經》

2.1.8
一即是多多即一,文隨於義義隨文。
《龍藏25冊0084:八十華嚴經•卷十六》

2.1.9
無量義者,從一法生。其一法者,即無相也。如是無相,無相不相,不相無相,名為實相。
《龍藏32冊0129:無量義經》

2.1.10
佛所成就第一希有難解之法,唯佛與佛乃能究盡諸法實相。所謂諸法如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟等。
《龍藏32冊0130:法華經•卷一》

2.1.11
無以生滅心行,說實相法。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷上》

2.1.12
若來已更不來,若去已更不去。來者無所從來,去者無所至。所可見者,更不可見。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷中》

2.1.13
我觀如來,前際不來,後際不去,今則不住。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷下》

2.1.14
汝於前世無量劫中,以貪香故,分別諸識,處處貪著,墮落生死。汝今應當觀大乘因,大乘因者,諸法實相。
《龍藏42冊0390:觀普賢菩薩行法經》

2.1.15
實際之法,法無有際。無際之心,則入實際。
《龍藏45冊0425:金剛三昧經•卷上》

2.1.16
當知如是精覺妙明,非因非緣,亦非自然、非不自然。無非不非,無是非是。離一切相,即一切法。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷二》

2.1.17
諸法真實相,不生亦不滅,不常復不斷,不一亦不異,不來亦不去。
《龍藏67冊1082:梵網經•卷下》

2.1.18
若能觀察,知心無念,即得隨順,入真如門。
《龍藏88冊1243b:大乘起信論》

2.1.19
真如無念,非想念而能知;實相無生,豈色心而能見。
唐•荷澤神會禪師〈顯宗記〉,參閱《龍藏140冊1584:景德傳燈錄•卷三十》

2.1.20
理性不妨緣起,緣起不礙理性。真如不隔諸法,諸法不離真如。
宋•善月法師《卍續藏57冊0964:台宗十類因革論•卷一》

2.1.21
實際理地,不受一塵。萬行門中,不捨一法。
唐•溈山靈祐禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷九》
【註】宋•大智律師:「實際理地,不少一塵。佛事門中,不存一法。」參閱《龍藏147冊1606:蓮宗寶鑑•卷三》

2.1.22
若離放逸,利益自他,生諸善根,住平等理,則能證入真如法性。
《大正藏11冊0320:父子合集經•卷二十》

 

 
 
 
2.2 自性   此頁頂端
 
 

2.2.1
非識所能識,亦非心境界。其性本清淨,開示諸群生。
《龍藏25冊0084:八十華嚴經•卷十三》

2.2.2
知一切法,即心自性。成就慧身,不由他悟。
《龍藏25冊0084:八十華嚴經•卷十七》

2.2.3
譬如淨滿月,普現一切水。影像雖無量,本月未曾二。
《龍藏25冊0084:八十華嚴經•卷二三》

2.2.4
一切眾生悉有佛性,如來常住無有變易。
《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷二七》

2.2.5
眾生國土,同一法性;地獄天宮,皆為淨土。有性無性,齊成佛道;一切煩惱,畢竟解脫。
《龍藏45冊0423:圓覺經》

2.2.6
一切浮塵,諸幻化相。當處出生,隨處滅盡。幻妄稱相,其性真為妙覺明體。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷二》

2.2.7
地水火風,本性圓融,周徧法界,湛然常住。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷四》

2.2.8
歸元性無二,方便有多門。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷六》
【註】宋•法昌倚遇禪師:「聖凡無異路,方便有多門。」參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷十六》。

2.2.9
天地之內,宇宙之間,中有一寶,祕在形山。識物靈照,內外空然,寂寞難見,其號玄玄。
後秦•僧肇法師《龍藏111冊1462:寶藏論》

2.2.10
一性圓通一切性,一法徧含一切法。一月普現一切水,一切水月一月攝。
唐•永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544b:永嘉證道歌》

2.2.11
隨緣不變故為性,不變隨緣故為心。
唐•湛然法師《龍藏131冊1548:止觀大意》

2.2.12
情與無情,同圓種智。
唐•怡山然禪師〈禮佛發願文〉,參閱《龍藏152冊1625:緇門警訓•卷六》

2.2.13
無不從此法界流,無不還歸此法界。
唐•清涼澄觀國師《大正藏35冊1735:華嚴經疏•卷一》

2.2.14
天地與我同根,萬物與我一體。
後秦•僧肇法師《大正藏45冊1858:肇論》

2.2.15
菩提自性,本來清淨,但用此心,直了成佛。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•行由第一》

2.2.16
無上菩提,須得言下識自本心,見自本性,不生不滅。一切時中,念念自見,萬法無滯。一真一切真,萬境自如如。如如之心,即是真實,若如是見,即是無上菩提之自性也。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•行由第一》

2.2.17
何期自性,本自清淨;何期自性,本不生滅;何期自性,本自具足;何期自性,本無動搖;何期自性,能生萬法。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•行由第一》

2.2.18
不思善,不思惡,正與麼時,那個是明上座本來面目?
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•行由第一》

2.2.19
本性是佛,離性無別佛。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•般若第二》

2.2.20
但於自心常起正見,煩惱塵勞常不能染,即是見性。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•般若第二》

2.2.21
清淨法身,汝之性也;圓滿報身,汝之智也;千百億化身,汝之行也。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•機緣第七》

2.2.22
明與無明,凡夫見二,智者了達,其性無二,無二之性即是實性。實性者,處凡愚而不減,在賢聖而不增,住煩惱而不亂,居禪定而不寂。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•護法第九》

2.2.23
若知自性是眾生,故願度脫;自性是佛道,故願成就。不見一法,離心別有。
清•實賢省庵大師〈勸發菩提心文〉《卍續藏62冊1179:省菴法師語錄•卷上》

2.2.24
凡聖情盡,體露真常。理事不二,即如如佛。
唐•溈山靈祐禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷九》

 

 
 
 
2.3 菩提   此頁頂端
 
 

2.3.1
菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提心。不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應生無所住心。若心有住,則為非住。
《龍藏16冊0010:金剛經》

2.3.2
是法平等,無有高下,是名阿耨多羅三藐三菩提。
《龍藏16冊0010:金剛經》

2.3.3
菩薩未成佛時,以菩提為煩惱;菩薩成佛時,以煩惱為菩提。
《龍藏16冊0014:仁王護國般若經•卷上》

2.3.4
名字相空即是菩提,不以名字而求菩提。菩提之相,無言無說。
《龍藏16冊0018:文殊說摩訶般若經》

2.3.5
若能發起菩提心,則能勤修佛功德。若能勤修佛功德,則得生在如來家。
《龍藏25冊0084:八十華嚴經•卷十四》

2.3.6
忘失菩提心,修諸善根,是為魔業。
《龍藏26冊0084:八十華嚴經•卷五八》

2.3.7
若諸菩薩以大悲水饒益眾生,則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生,若無眾生,一切菩薩終不能成無上正覺。
《龍藏27冊0085:四十華嚴經•卷四十》

2.3.8
汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心,是即出家,是即具足。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷上》

2.3.9
若人求菩提,則無有菩提。是人遠菩提,譬如天與地。
《龍藏35冊0160:諸法無行經•卷上》

2.3.10
譬如有種則有華實,如是若有菩薩發心,則佛種不斷。是故當知發心為難,發心難故,佛亦難得。
《龍藏44冊0421:華手經•卷二》

2.3.11
一切眾生不成菩提及阿羅漢,皆由客塵煩惱所誤。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷一》

2.3.12
以所知心,測度如來無上菩提。用世語言,入佛知見。譬如琴瑟、箜篌、琵琶,雖有妙音,若無妙指,終不能發。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷四》

2.3.13
狂性自歇,歇即菩提。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷四》

2.3.14
汝勗修行,欲得菩提,要除三惑。不盡三惑,縱得神通,皆是世間有為功用。習氣不滅,落於魔道,雖欲除妄,倍加虛偽,如來說為可哀憐者。汝妄自造,非菩提咎。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷九》

2.3.15
自覺悟心,能發菩提。此覺悟心,即菩提心,無有二相。
《龍藏61冊0950:心地觀經•卷八》

2.3.16
菩提不可以身得,不可以心得。身無知故,心如幻故。如是正知,名得菩提。隨順世諦,說有菩提。
《龍藏62冊0973:守護國界主經•卷四》

2.3.17
若一切時中,為一切眾生修集善法,得不退轉,是故我記是人,決定不久當得阿耨多羅三藐三菩提。
《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷一》

2.3.18
若無大心,雖復終身持戒,不如有大心人,一日持戒。
《龍藏78冊1163:大智度論•卷十三》

2.3.19
若欲止息一切眾生苦者,無過發菩提之心。
《龍藏88冊1236:大丈夫論•卷下》

2.3.20
若離眾生,則無有得菩提道者。從眾生界,出生一切諸佛菩提。
《龍藏88冊1237:入大乘論•卷上》

2.3.21
不從虛空有,亦非地種生,但從煩惱中,而證成菩提。
《龍藏88冊1237:入大乘論•卷上》

2.3.22
上求佛道,下化眾生。
隋•天台智者大師《大正藏33冊1716:法華經玄義•卷四上》

2.3.23
凡夫即佛,煩惱即菩提。前念迷即凡夫,後念悟即佛;前念著境即煩惱,後念離境即菩提。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•般若第二》

2.3.24
菩提只向心覓,何勞向外求玄。
唐•六祖慧能大師〈無相頌〉《大正藏48冊2008:六祖壇經•疑問第三》

2.3.25
聞佛道長遠,不生退怯;觀眾生難度,不生厭倦。
清•實賢省庵大師〈勸發菩提心文〉《卍續藏62冊1179:省菴法師語錄•卷上》

2.3.26
此菩提心,諸善中王。必有因緣,方得發起。
清•實賢省庵大師〈勸發菩提心文〉《卍續藏62冊1179:省菴法師語錄•卷上》

 

 
 
 
2.4 覺迷   此頁頂端
 
 

2.4.1
知幻即離,不作方便。離幻即覺,亦無漸次。
《龍藏45冊0423:圓覺經》

2.4.2
本無出相,今即非入。昔迷故非無,今覺故非入。
《龍藏45冊0425:金剛三昧經•卷上》

2.4.3
一切眾生,從無始來,迷己為物,失於本心,為物所轉,故於是中,觀大觀小。若能轉物,則同如來。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷二》

2.4.4
此迷無本,性畢竟空,昔本無迷,似有迷覺,覺迷迷滅,覺不生迷。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷四》

2.4.5
背覺合塵,故發塵勞,有世間相;滅塵合覺,故發真如,妙覺明性。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷四》

2.4.6
迷時以空為色,悟即以色為空。迷悟本無差別,色空究竟還同。
梁•金陵寶誌禪師〈迷悟不二〉,參閱《龍藏140冊1584:景德傳燈錄•卷二九》

2.4.7
迷則人隨於法,法法萬差而人不同;悟則法隨於人,人人一智而融萬境。
唐•清涼澄觀國師〈答皇太子問心要〉,參閱《龍藏140冊1584:景德傳燈錄•卷三十》

2.4.8
修道道無可修,問法法無可問。迷人不了色空,悟者本無逆順。
唐•騰騰和尚〈了元歌〉,參閱《龍藏140冊1584:景德傳燈錄•卷三十》

2.4.9
一翳在目,千華競飛;一妄動心,諸塵併起。
宋•永明延壽禪師《龍藏142冊1595:宗鏡錄•卷五四》
【註】唐•歸宗智常禪師:「一翳在眼,空花亂墜。」參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷四•芙蓉靈訓禪師》。

2.4.10
一塵飛而翳天,一芥墮而覆地。一華開而見佛,一葉落而知秋。
宋•昭覺克勤禪師《大正藏47冊1997:圓悟佛果禪師語錄•卷三》

2.4.11
只為分明極,翻令所得遲。早知燈是火,飯熟已多時。
宋•無門慧開禪師《大正藏48冊2005:無門關》

2.4.12
迷時師度,悟了自度,度名雖一,用處不同。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•行由第一》

2.4.13
迷人口說,智者心行。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•般若第二》

2.4.14
法即無頓漸,迷悟有遲疾。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•般若第二》

2.4.15
世人外迷著相,內迷著空。若能於相離相,於空離空,即是內外不迷。若悟此法,一念心開,是為開佛知見。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•機緣第七》

2.4.16
解一即千從,迷一即萬惑。
唐•大珠慧海禪師《卍續藏63冊1223:頓悟入道要門論•卷上》
【註】隋•天台智者大師〈與陳宣帝書〉:「一了千明,一迷萬惑。」參閱《龍藏143冊1595:宗鏡錄•卷一百》

2.4.17
夢幻空花,何勞把捉?得失是非,一時放却。
隋•三祖僧璨大師〈信心銘〉,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》

2.4.18
迷者迷心為眾色,悟時剎境是真心。身界二塵無實相,分明達此號知音。
唐•長沙景岑禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷四》

2.4.19
明明無悟法,悟法却迷人。長舒兩腳睡,無偽亦無真。
唐•夾山善會禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷五》

2.4.20
從外而思內,背塵合覺;從內而思外,背覺合塵。
明•蓮池袾宏大師《嘉興藏33冊B277:雲棲法彙•卷十二•竹窗隨筆》

 

 
 
 
2.5 生滅   此頁頂端
 
 

2.5.1
九十剎那為一念,一念中,一剎那經九百生滅。
《龍藏16冊0014:仁王護國般若經•卷上》

2.5.2
愚夫之所見,妄謂有生滅。智者如實觀,不生亦不滅。
《龍藏36冊0173:大乘入楞伽經•卷六》

2.5.3
眾生幻心,還依幻滅。諸幻盡滅,覺心不動。
《龍藏45冊0423:圓覺經》

2.5.4
彼之眾生,幻身滅故,幻心亦滅。幻心滅故,幻塵亦滅。幻塵滅故,幻滅亦滅。幻滅滅故,非幻不滅。
《龍藏45冊0423:圓覺經》

2.5.5
當知身心,皆為幻垢。垢相永滅,十方清淨。
《龍藏45冊0423:圓覺經》

2.5.6
因緣所生義,是義滅非生;滅諸生滅義,是義生非滅。
《龍藏45冊0425:金剛三昧經•卷下》

2.5.7
無分別智,分別無窮。無窮之相,唯分別滅。如是義相,不可思議。不思議中,乃無分別。
《龍藏45冊0425:金剛三昧經•卷下》

2.5.8
法從分別生,還從分別滅。滅是諸分別,是法非生滅。
《龍藏45冊0425:金剛三昧經•卷下》

2.5.9
諸法本寂滅,寂滅亦無生。是諸生滅法,是法非無生。
《龍藏45冊0425:金剛三昧經•卷下》

2.5.10
若於因地,以生滅心為本修因,而求佛乘不生不滅,無有是處。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷四》

2.5.11
妙性圓明,離諸名相,本來無有。世界眾生,因妄有生,因生有滅,生滅名妄,滅妄名真。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷七》

2.5.12
一切行無常,生者必有死。不生則不死,此滅最為樂。
《龍藏50冊0539:增壹阿含經•卷二三》

2.5.13
諸法不自生,亦不從他生。不共不無因,是故說無生。
《龍藏84冊1173:中論•卷一》

2.5.14
無滅無生,歷千劫而不古;若隱若顯,運百福而長今。
唐太宗〈三藏聖教序〉,參閱《龍藏115冊1473:廣弘明集•卷二二》

2.5.15
若能了生無生,知妄無妄,一念心寂,萬慮俱消。
宋•永明延壽禪師《龍藏143冊1595:宗鏡錄•卷七五》

2.5.16
萬法從心生,萬法從心滅。我佛大沙門,常作如是說。
宋•慈照宗主〈勸人發願偈〉,參閱《龍藏147冊1606:蓮宗寶鑑•卷七》

2.5.17
欲曉未生時,先須忘已生。已生若不忘,未生終不知。
明•紫柏達觀法師〈生無生偈〉《龍藏154冊1633:紫柏全集•卷十九》

2.5.18
著境生滅起,如水起波浪,即名為此岸;離境無生滅,如水常通流,即名為彼岸。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•般若第二》

2.5.19
不生不滅者,本自無生,今亦不滅。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•護法第九》

2.5.20
方聽無生曲,始聞不死歌。今知當體是,翻恨自蹉跎。
宋•普潤法雲法師《大正藏54冊2131:翻譯名義集•卷七》

2.5.21
欲達無生路,應當識本源。
南北朝•雙林善慧大士《大正藏85冊2732:傅大士頌金剛經》

2.5.22
悟則生滅皆無生,迷則無生皆生滅。
元•中峰明本國師《卍續藏74冊1464:三時繫念佛事》

 

 
 
 
2.6 解脫   此頁頂端
 
 

2.6.1
不求他過失,亦不舉人罪,離麤語慳吝,是人當解脫。
《龍藏19冊0020:大寶積經•卷九一•發勝志樂會》

2.6.2
當捨於懈怠,遠離諸憒鬧,寂靜常知足,是人當解脫。
《龍藏19冊0020:大寶積經•卷九一•發勝志樂會》

2.6.3
若諸菩薩於後來世五百歲中,樂欲離諸業障纏縛,自無損害而得解脫,是人當於菩薩行中,深生信解,於他過失不生分別,志求如來真實功德。
《龍藏19冊0020:大寶積經•卷九一•發勝志樂會》

2.6.4
若有智慧,則無貪著,常自省察,不令有失,是則於我法中能得解脫。
《龍藏31冊0118:佛遺教經》

2.6.5
但離虛妄,名為解脫。其實未得,一切解脫。
《龍藏32冊0130:法華經•卷二》

2.6.6
心常安住,無礙解脫。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷上》

2.6.7
諸佛解脫,當於一切眾生心行中求。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷中》

2.6.8
諸佛菩薩有解脫名不可思議,若菩薩是解脫者,以須彌之高廣,內芥子中,無所增減,須彌山王本相如故。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷中》

2.6.9
言說文字皆解脫相。解脫者,不內不外,不在兩間;文字亦不內不外,不在兩間。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷中》

2.6.10
世間從緣生,增長於分別。觀彼如幻夢,是時即解脫。
《龍藏36冊0173:大乘入楞伽經•卷六》

2.6.11
一切凡夫憶想分別,顛倒取相,是故有縛;動念戲論,是故有縛;見聞覺知,是故有縛。此中實無縛者、解者。諸法無縛,本解脫故;諸法無解,本無縛故;常解脫相,無有愚癡。
《龍藏42冊0395:首楞嚴三昧經•卷下》

2.6.12
若有眾生不濁亂,心常清淨無所染,能離不善諸惡法,當知是人得解脫。
《龍藏56冊0675:正法念處經•卷十六》

2.6.13
若有人能行正道,正念大力堅牢故,常樂遠離於諸有,是人解脫必無疑。
《龍藏56冊0675:正法念處經•卷十六》

2.6.14
由分別故,起惑造業。以造業故,不得解脫。
《龍藏60冊0920:未曾有正法經•卷三》

2.6.15
煩惱為因業為緣,諸見為因貪為緣。隨眠結惑以為因,現行煩惱以為緣。
眾生解脫二因緣,從他聞聲起隨順。內心正念觀空法,解脫有海得超昇。

《龍藏62冊0973:守護國界主經•卷五》

2.6.16
若人不能一心觀察生死過咎、涅槃安樂,如是之人雖復惠施、持戒、多聞,終不能得解脫分法。
《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷一》

2.6.17
若了一心,則無外境。眼不為色所劫,乃至意不為法所劫,即當處解脫。
宋•永明延壽禪師《龍藏142冊1595:宗鏡錄•卷二五》

2.6.18
若欲懺悔者,端坐念實相。則直了無生之心,當處解脫。
宋•永明延壽禪師《龍藏142冊1595:宗鏡錄•卷三十》

2.6.19
但心境俱亡,即當處解脫。
宋•永明延壽禪師《龍藏143冊1595:宗鏡錄•卷七四》

2.6.20
人法俱空,不為心境所縛,當處解脫,永出苦源。
宋•永明延壽禪師《龍藏142冊1595:宗鏡錄•卷九一》

2.6.21
智慧觀照,內外明徹,識自本心。若識本心,即本解脫。若得解脫,即是般若三昧,即是無念。
唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•般若第二》

2.6.22
心源湛寂,法海淵深。迷之者永劫沈淪,悟之者當處解脫。
《卍續藏63冊1245:禪苑清規•卷九》

2.6.23
見境心不起,名不生。不生即不滅,既無生滅,即不被前塵所縛,當處解脫。
唐•保唐無住禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷二》

 

 
 
 
2.7 無為   此頁頂端
 
 

2.7.1
若菩薩雖不捨生死,而不為生死諸惡所染;雖不住無為,而畯袢L為功德;雖具修行六波羅蜜,而示現聲聞、辟支佛行,是名修行菩薩道。
《龍藏20冊0042:文殊說不思議佛境界經•卷下》

2.7.2
有為之法,多諸過患。
《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷二》

2.7.3
夫出家者,為無為法。無為法中,無利無功德。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷上》

2.7.4
如菩薩者,不盡有為,不住無為。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷下》

2.7.5
具福德故,不住無為;具智慧故,不盡有為。
《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷下》

2.7.6
非離有為得無為,非離無為得有為。有為如實相,即名無為。有為中無有為,無為中無無為。但為顛倒相應眾生,令知見有為法故,分別說是有為法、是無為法,是有為相、是無為相。
《龍藏35冊0162:持世經•卷四》
【註】《持世經•卷四》:「何等為有為相?所謂生滅住異。何等為無為相?所謂無生無滅無住異。」

2.7.7
末世眾生不了四相,雖經多劫勤苦修道,但名有為,終不能成一切聖果。
《龍藏45冊0423:圓覺經》

2.7.8
當度眾生,滅除度相。回無為心,向涅槃路。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷八》

2.7.9
是無為法,性平等故。如眾河水,流入海中,盡同一味,無別相故。
《龍藏61冊0950:心地觀經•卷八》

2.7.10
真性有為空,如幻緣生故。無為無有實,不起似空華。
《龍藏88冊1231:大乘掌珍論•卷上》

2.7.11
捨世求道,志存無為,不貪榮利,自致泥洹,乃為最樂。
《龍藏108冊1346:法句譬喻經•卷三》

2.7.12
有為雖偽,捨之則大業不成;無為雖實,住之則慧心不明。
後秦•僧肇法師《龍藏111冊1461:注維摩詰經•卷九》

2.7.13
無心動作,作而無為。無為而為,無所不為。
後秦•僧肇法師《龍藏111冊1462:寶藏論》

2.7.14
絕學無為閒道人,不除妄想不求真。
唐•永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544b:永嘉證道歌》

2.7.15
若萬善無般若,空成有漏因,不契無為果。
宋•永明延壽禪師《龍藏143冊1595:宗鏡錄•卷九十》

2.7.16
十方同聚會,箇箇學無為。此是選佛場,心空及第歸。
唐•龐蘊,參閱《大正藏47冊1997:圓悟佛果禪師語錄•卷十三》

2.7.17
無為故無形而不因,無欲故無事而不適。無形而不因,故能開物;無事而不適,故能成務。
晉•道安法師〈安般注序〉,參閱《大正藏55冊2145:出三藏記集•卷六》

2.7.18
欲入無為海,須乘般若船。
南北朝•雙林善慧大士《大正藏85冊2732:傅大士頌金剛經》

2.7.19
六塵不惡,還同正覺。智者無為,愚人自縛。
隋•三祖僧璨大師〈信心銘〉,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》

2.7.20
欲識無為理,心中不掛絲。生生勤苦學,必定睹天師。
唐•天台拾得大士,參閱《嘉興藏20冊B103:寒山子詩集》

 

 
 
 
2.8 涅槃   此頁頂端
 
 

2.8.1
我生已盡,梵行已立,所作已辦,不受後有。
《龍藏23冊0071:大集賢護經•卷五》

2.8.2
愚癡凡夫,不能知覺。怖老病死,求入涅槃。生死涅槃,二俱不識。於一切境,妄起分別。
《龍藏27冊0085:四十華嚴經•卷六》

2.8.3
關閉一切諸惡趣門,開示人天涅槃正路。
《龍藏27冊0085:四十華嚴經•卷四十》

2.8.4
若有淨心諸眾生等,作是稱言南無佛者,彼人以是善根,必定涅槃,得近涅槃,流注相續入涅槃際。
《龍藏31冊0113:大悲經•卷三》

2.8.5
布施者獲福,慈心者無怨,為善者消惡,離欲者無惱。若行如此行,不久般涅槃。
《龍藏31冊0114:大般涅槃經•卷中》

2.8.6
涅槃者,自證聖智所行境界,遠離斷常及以有無。
《龍藏36冊0173:大乘入楞伽經•卷三》

2.8.7
大般涅槃,不壞不死。若死者應更受生,若壞者應是有為,是故涅槃不壞不死,諸修行者之所歸趣。
《龍藏36冊0173:大乘入楞伽經•卷三》

2.8.8
無捨無得故,非斷非常故,不一不異故,說名涅槃。
《龍藏36冊0173:大乘入楞伽經•卷三》

2.8.9
一切障礙,即究竟覺。得念失念,無非解脫;成法破法,皆名涅槃。
《龍藏45冊0423:圓覺經》

2.8.10
如金礦雜於精金,其金一純,更不成雜;如木成灰,灰不重為木。諸佛如來菩提、涅槃,亦復如是。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷四》

2.8.11
知見立知,即無明本。知見無見,斯即涅槃,無漏真淨。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷五》

2.8.12
十方薄伽梵,一路涅槃門。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷五》

2.8.13
如來涅槃,何路修證?必使婬機身心俱斷,斷性亦無,於佛菩提,斯可希冀。
《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷六》

2.8.14
煩惱生死,畢竟無體,求不可得,本來不生,實更無滅。自性寂靜,即是涅槃。
《龍藏47冊0460:占察業報經•卷下》

2.8.15
解脫涅槃道,皆從般若得。
《龍藏78冊1163:大智度論•卷十八》

2.8.16
諸未得道者,今世雖不得涅槃,後世得受福樂,漸次當得涅槃,終不虛也。
《龍藏78冊1163:大智度論•卷二二》

2.8.17
其有出家為涅槃者,若遲若疾,皆當得涅槃。
《龍藏78冊1163:大智度論•卷二二》

2.8.18
若不依俗諦,不得第一義。不得第一義,則不得涅槃。
《龍藏84冊1173:中論•卷四》

2.8.19
受諸因緣故,輪轉生死中。不受諸因緣,是名為涅槃。
《龍藏84冊1173:中論•卷四》

2.8.20
無病第一利,知足第一富,善友第一親,涅槃第一樂。
《龍藏84冊1176:大莊嚴經論•卷二》

2.8.21
若隨言執義,增妄分別,不生實智,不得涅槃。
《龍藏88冊1243a:大乘起信論•卷下》

2.8.22
般若是涅槃之因,涅槃是般若之果。般若無見,能見涅槃;涅槃無生,能生般若。
唐•荷澤神會禪師〈顯宗記〉,參閱《龍藏140冊1584:景德傳燈錄•卷三十》

 

 
 
 
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