格言:1. 教化章

【觀世心恭錄】

 

1.1 佛陀

1.2 佛法

1.3 僧伽

1.4 歸依

1.5 聞法

1.6 護法

1.7 度化

1.8 學道

 
 
 
1.1 佛陀   此頁頂端
 

1.1.1   《龍藏16冊0010:金剛經》
如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。

1.1.2   《龍藏17冊0020:大寶積經•卷十七•無量壽如來會》
世尊能演一音聲,有情各各隨類解。又能現一妙色身,普使眾生隨類見。

【註】《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷上》:「佛以一音演說法,眾生隨類各得解。」

1.1.3   《龍藏19冊0024:無量壽經•卷上》
如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世,光闡道教,欲拯濟群萌,惠以真實之利。

1.1.4   《龍藏19冊0024:無量壽經•卷上》
如來正覺,其智難量,多所導御,慧見無礙,無能遏絕。

1.1.5   《龍藏19冊0024:無量壽經•卷上》
如來定慧,究暢無極,於一切法,而得自在。

1.1.6   《龍藏19冊0024:無量壽經•卷下》
佛所遊履,國邑丘聚,靡不蒙化。天下和順,日月清明。風雨以時,災厲不起。國豐民安,兵戈無用。崇德興仁,務修禮讓。

1.1.7   《龍藏24冊0083:六十華嚴經•卷三》
如來所說一語中,演出無邊契經海。

1.1.8   《龍藏25冊0084:八十華嚴經•卷六》
佛身充滿於法界,普現一切眾生前,隨緣赴感靡不周,而痝B此菩提座。

1.1.9   《龍藏25冊0084:八十華嚴經•卷十三》
一切諸佛身,唯是一法身。一心一智慧,力無畏亦然。

1.1.10   《龍藏27冊0084:八十華嚴經•卷八十》
剎塵心念可數知,大海中水可飲盡,虛空可量風可繫,無能盡說佛功德。

1.1.11   《龍藏32冊0129:無量義經》
諸佛不可思議甚深境界,非二乘所知,亦非十住菩薩所及,唯佛與佛乃能究了。

1.1.12   《龍藏32冊0130:法華經•卷一》
諸佛世尊唯以一大事因緣故,出現於世。

1.1.13   《龍藏32冊0130:法華經•卷一》
諸佛世尊欲令眾生開佛知見,使得清淨故,出現於世;欲示眾生佛之知見故,出現於世;欲令眾生悟佛知見故,出現於世;欲令眾生入佛知見道故,出現於世。

1.1.14   《龍藏32冊0130:法華經•卷五》
若佛久住於世,薄德之人不種善根,貧窮下賤貪著五欲,入於憶想妄見網中。若見如來常在不滅,便起憍恣,而懷厭怠,不能生難遭之想、恭敬之心,是故如來以方便說。

1.1.15   《龍藏32冊0130:法華經•卷七》
佛難得值,如優曇鉢羅華,又如一眼之龜值浮木孔。

1.1.16   《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷上》
法王法力超群生,常以法財施一切。能善分別諸法相,於第一義而不動。

1.1.17   《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷上》
三轉法輪於大千,其輪本來常清淨。天人得道此為證,三寶於是現世間。

1.1.18   《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷上》
諸如來身,即是法身,非依食身,非思欲身。佛為世尊,過於三界。佛身無漏,諸漏已盡。佛身無為,不墮諸數。如此之身,當有何疾?

1.1.19   《龍藏36冊0167:藥師經》
一切如來身語意業,無不清淨。此日月輪,可令墮落;妙高山王,可使傾動。諸佛所言,無有異也。

1.1.20   《龍藏38冊0240:大雲經•卷三》
大海可度量,須彌可稱知。如來法境界,難可得思議。

1.1.21   《龍藏43冊0416:慈心因緣不食肉經》
若有畜生類,得聞諸佛名,永離三惡道,不生八難處。

1.1.22   《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷二》
無上法王是真實語,如所如說,不誑不妄。

1.1.23   《龍藏55冊0631:阿難問事佛吉凶經》
佛語至誠,終不欺人。

1.1.24   《龍藏55冊0631:阿難問事佛吉凶經》
佛無二言,佛世難值,經法難聞。

1.1.25   《龍藏55冊0631:阿難問事佛吉凶經》
佛言至真,而信者少。

1.1.26   《龍藏57冊0676:佛本行集經•卷四》
天上天下無如佛,十方世界亦無比。世間所有我盡見,一切無有如佛者。

【註】《龍藏107冊1317:撰集百緣經•卷十》:「天上世間無如佛,十方世界亦無有。世界所有悉能見,無有能及如佛者。」

1.1.27   《龍藏61冊0934:光明童子因緣經•卷二》
星月可處地,山石可飛空,大海可令枯,佛語誠無妄。

 

 
 
 
1.2 佛法   此頁頂端
 
 

1.2.1   《龍藏16冊0010:金剛經》
如我解佛所說義,無有定法,名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法,如來可說。

1.2.2   《龍藏16冊0010:金剛經》
如來所說法,皆不可取不可說,非法非非法。一切賢聖,皆以無為法而有差別。

1.2.3   《龍藏16冊0010:金剛經》
若人言如來有所說法,即為謗佛,不能解我所說故。

1.2.4   《龍藏21冊0057:大方等大集經•卷十三》
一切法皆是佛法,佛法至一切處故。一切諸法及佛法,但假名字,亦非是法,亦非非法,是故我等不應取著。

1.2.5   《龍藏25冊0084:八十華嚴經•卷十九》
佛法不異世間法,世間法不異佛法。佛法、世間法,無有雜亂,亦無差別。

1.2.6   《龍藏31冊0118:佛遺教經》
月可令熱,日可令冷。佛說四諦,不可令異。

1.2.7   《龍藏32冊0129:無量義經》
初說、中說、後說,文詞是一,而義別異。義異故,眾生解異。解異故,得法、得果、得道亦異。

1.2.8   《龍藏32冊0130:法華經•卷一》
十方佛土中,唯有一乘法。無二亦無三,除佛方便說。

1.2.9   《龍藏32冊0130:法華經•卷三》
佛平等說,如一味雨,隨眾生性,所受不同。如彼草木,所稟各異。

1.2.10   《龍藏32冊0130:法華經•卷四》
善男子、善女人,入如來室,著如來衣,坐如來座。如來室者,一切眾生中,大慈悲是;如來衣者,柔和忍辱心是;如來座者,一切法空是。

1.2.11   《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷中》
法不可住,若住於法,是則住法,非求法也。

1.2.12   《龍藏45冊0425:金剛三昧經•卷下》
一切法味,猶彼眾流。名數雖殊,其水不異。若住大海,則括眾流。住於一味,則攝諸味。

1.2.13   《龍藏45冊0427:大方便佛報恩經•卷六》
我所知法,如樹上葉;我所說法,如掌中葉。

1.2.14   《龍藏45冊0427:大方便佛報恩經•卷六》
佛以法為師,佛從法生;法是佛母,佛依法住。

1.2.15   《龍藏50冊0539:增壹阿含經•卷一》
諸惡莫作,善奉行,自淨其意,是諸佛教。

【註】佛門常見的文詞,將「諸善」改為「善」。

1.2.16   《龍藏61冊0950:心地觀經•卷二》
諸佛所師,即是法寶。三世諸佛,依法修行,斷一切障,得成菩提,盡未來際,利益眾生。

1.2.17   《龍藏61冊0950:心地觀經•卷二》
法寶猶如智慧利劍,割斷生死,離繫縛故。

1.2.18   《龍藏71冊1113:根本說一切有部毘奈耶•卷九》
諸行皆無常,諸法悉無我,寂靜即涅槃,是名三法印。

1.2.19   《龍藏77冊1149a:四分戒本》
不謗亦不嫉,當奉行於戒,飲食知止足,常樂在空閑,心定樂精進,是名諸佛教。

1.2.20   《龍藏78冊1163:大智度論•卷二》
諸世善語,皆出佛法。善說無失,無過佛語。

1.2.21   《龍藏163冊1661:四十二章經》
吾法念無念念,行無行行,言無言言,修無修修。會者近爾,迷者遠乎。言語道斷,非物所拘。差之毫釐,失之須臾。

1.2.22   唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•行由第一》
佛法是不二之法。

1.2.23   唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•機緣第七》
諸佛妙理,非關文字。

1.2.24   唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•頓漸第八》
法本一宗,人有南北;法即一種,見有遲疾。

1.2.25   唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•頓漸第八》
法無頓漸,人有利鈍,故名頓漸。

1.2.26   唐•馬祖道一禪師《卍續藏69冊1321:馬祖道一禪師廣錄》
若欲直會其道,平常心是道。

【註】唐•馬祖道一禪師:「何謂平常心?無造作,無是非,無取捨,無斷常,無凡無聖。經云:非凡夫行,非聖賢行,是菩薩行。只如今行住坐臥,應機接物,盡是道。」

 

 
 
 
1.3 僧伽   此頁頂端
 
 

1.3.1   《龍藏19冊0020:大寶積經•卷九二•發勝志樂會》
若清淨比丘,伺他人過失,是最非真實,不名修正法。

1.3.2   《龍藏19冊0020:大寶積經•卷九二•發勝志樂會》
求道諸比丘,捨離惡言論,常以歡喜心,獨處於閑靜。

1.3.3   《龍藏19冊0020:大寶積經•卷九二•發勝志樂會》
若有菩薩,不修諸行,不斷煩惱,不習禪誦,不求多聞。我說是人,非出家者。

1.3.4   《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷十一》
居家迫窄,猶如牢獄,一切煩惱由之而生;出家寬曠,猶如虛空,一切善法因之增長。

1.3.5   《龍藏38冊0238:決定總持經》
假使有人皆取眾生,挑其兩眼,斯罪雖重,尚可堪任劫數盡竟。若有害意向於法師,罪之劫數,復過於彼。

1.3.6   《龍藏38冊0238:決定總持經》
其有誹謗法師者,則謗如來。欲得供養於如來者,當奉法師;欲敬如來,當順法師;欲禮如來,當禮法師。

1.3.7   《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷一》
身心本不相代,失我本心,身雖出家,心不入道。

1.3.8   《龍藏54冊0552:中本起經•卷上》
一切諸法本,因緣空無主。息心達本源,故號為沙門。

1.3.9   《龍藏58冊0676:佛本行集經•卷三九》
福德積聚捨諸非,此世彼世知無惱,一切生死除滅故,得此證者名沙門。

1.3.10   《龍藏67冊1080:菩薩善戒經•卷七》
出家菩薩,解脫一切世間之事;在家菩薩,為世間事之所繫縛。

1.3.11   《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷二》
出家菩薩,為在家者修行於道;在家之人,為出家者而作法行。

1.3.12   《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷七》
出家菩薩修淨忍辱,是不為難;在家修忍,是乃為難。在家之人,多惡因緣所纏繞故。

1.3.13   《龍藏72冊1114:摩訶僧祇律•卷五》
若有出家人,持戒心輕躁,不能捨利養,猶如狼守齋。

1.3.14   《龍藏72冊1114:摩訶僧祇律•卷二七》
忍辱第一道,涅槃佛稱最。出家惱他人,不名為沙門。

1.3.15   《龍藏97冊1260:阿毘達磨俱舍論•卷二四》
諸無漏道,是沙門性。懷此道者,名曰沙門。以能勤勞,息煩惱故。

1.3.16   《龍藏110冊1460:焰口施食儀》
利生為事業,弘法是家務。

1.3.17   《龍藏119冊1492:法華文句記•卷二上》
四河入海,無復河名。四姓出家,同一釋種。

1.3.18   《龍藏163冊1661:四十二章經》
辭親出家,識心達本,解無為法,名曰沙門。

1.3.19   《龍藏163冊1661:四十二章經》
出家沙門者,斷欲去愛,識自心源,達佛深理,悟無為法。內無所得,外無所求。心不繫道,亦不結業。無念無作,非修非證,不歷諸位,而自崇最,名之為道。

1.3.20   《龍藏163冊1661:四十二章經》
剃除鬚髮而為沙門,受道法者,去世資財,乞求取足,日中一食,樹下一宿,慎勿再矣!使人愚蔽者,愛與欲也。

1.3.21   《龍藏163冊1661:四十二章經》
沙門行道,無如磨牛。身雖行道,心道不行。心道若行,何用行道?

1.3.22   古德,參閱《龍藏155冊1634:夢遊集•卷十五》
有將相之骨,無出家之福。

1.3.23   唐•徑山道欽禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷二》
出家乃大丈夫事,非將相之所能為。

 

 
 
 
1.4 歸依   此頁頂端
 
 

1.4.1   《龍藏23冊0069:般舟三昧經•卷中》
自歸命於佛,歸命於法,歸命於比丘僧。不得事餘道,不得拜於天,不得視吉良日。

1.4.2   《龍藏24冊0083:六十華嚴經•卷六》
自歸佛,當願眾生,體解大道,發無上
自歸法,當願眾生,深入經藏,智慧如海。
自歸僧,當願眾生,統理大眾,一切無礙。

【註】佛門唱誦〈歸依偈〉將「歸於」改為「歸」;「無上意」改成「無上」。

1.4.3   《龍藏45冊0427:大方便佛報恩經•卷六》
若受五戒,先受三歸。三歸既竟,乃得五戒。

1.4.4   《龍藏45冊0427:大方便佛報恩經•卷六》
歸依三世佛,以佛法身同故。歸依一佛,即是三世諸佛,以佛無異故。

1.4.5   《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷三》
若歸佛已,寧捨身命,終不依於自在天等;若歸法已,寧捨身命,終不依於外道典籍;若歸僧已,寧捨身命,終不依於外道邪眾。

1.4.6   《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷三》
若人歸依於三寶者,是人則為施諸眾生無怖畏已。若人能施無怖畏者,是人則得優婆塞戒,乃至阿耨多羅三藐三菩提。

1.4.7   《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷五》
為破諸苦,斷除煩惱,受於無上寂滅之樂,以是因緣,受三歸依。

1.4.8   《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷五》
其心不能憐愍眾生,如是之人不得三歸。

1.4.9   《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷五》
受三歸已,造作癡業,受外道法、自在天語,以是因緣,失於三歸。

1.4.10   《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷五》
若能修道見四真諦,是人乃得見性見我。若人能受三歸依者,是人乃能真見四諦。

1.4.11   《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷五》
是三歸依,乃是一切無量善法,乃至阿耨多羅三藐三菩提之根本。

1.4.12   《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷五》
若人能受三歸依者,當知是人所得福報,不可窮盡。

1.4.13   《大正藏23冊1444:根本說一切有部毘奈耶出家事•卷二》
歸依佛,兩足尊;歸依法,離欲尊;歸依僧,眾中尊。

1.4.14   《卍續藏60冊1115:毗尼日用切要》
法王無上尊,三界無倫匹。天人之導師,四生之慈父。
我今暫皈依,能滅三祇業。稱揚若讚歎,億劫莫能盡。

1.4.15   《卍續藏63冊1248:幻住庵清規》
歸依佛,不墮地獄;歸依法,不墮餓鬼;歸依僧,不墮旁生。

1.4.16   隋•慧遠法師《大正藏44冊1851:大乘義章•卷十》
依佛為師,故曰歸佛;憑法為藥,故稱歸法;依僧為友,故名歸僧。

1.4.17   唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•懺悔第六》
歸依覺,兩足尊;歸依正,離欲尊;歸依淨,眾中尊。從今日去,稱覺為師,更不歸依邪魔外道,以自性三寶常自證明,勸善知識歸依自性三寶。

1.4.18   唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•懺悔第六》
自佛不歸,無所依處。今既自悟,各須歸依自心三寶。內調心性,外敬他人,是自歸依。

1.4.19   唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•懺悔第六》
常須下心,普行恭敬,即是見性通達,更無滯礙,是自歸依。

1.4.20   唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•懺悔第六》
自悟自修自性功德,是真歸依。

1.4.21   唐•永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544a:永嘉集》
盡空諸含識,歸依佛法僧。離苦出三塗,疾得超三界。

1.4.22   明•宗本法師《卍續藏61冊1156:歸元直指集•卷上》
歸依者,罪滅河沙;瞻仰者,福增無量。

1.4.23   明•宗本法師《卍續藏61冊1156:歸元直指集•卷下》
聞名覩相,罪滅河沙;禮念歸依,福增無量。

【註】佛門常見的格言:「念佛一聲,罪滅河沙;禮佛一拜,福增無量。」

 

 
 
 
1.5 聞法   此頁頂端
 
 

1.5.1   《龍藏16冊0018:文殊說摩訶般若經》
有信樂心,若不聞法,則生苦惱。若得聞時,信解受持,常樂讀誦,甚大歡喜。當知此人即是見佛,亦即親近供養諸佛。

1.5.2   《龍藏19冊0024:無量壽經•卷下》
若人無善心,不得聞此經。清淨有戒者,乃獲聞正法。

1.5.3   《龍藏25冊0084:八十華嚴經•卷十三》
如人數他寶,自無半錢分。於法不修行,多聞亦如是。

1.5.4   《龍藏25冊0084:八十華嚴經•卷十四》
信為道元功德母,長養一切諸善法。斷除疑網出愛流,開示涅槃無上道。

1.5.5   《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷二八》
信心者,因於聽法。聽法者,因於信心。如是二法,亦因亦因因,亦果亦果果。

1.5.6   《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷二八》
寧當少聞,多解義味。不願多聞,於義不了。

1.5.7   《龍藏45冊0423:圓覺經》
若復有人聞此經名,信心不惑,當知是人非於一佛二佛種諸福慧,如是乃至盡琲e沙一切佛所,種諸善根,聞此經教。

1.5.8   《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷一》
雖有多聞,若不修行,與不聞等。如人說食,終不能飽。

1.5.9   《龍藏50冊0539:增壹阿含經•卷二三》
雖誦千章,不義何益。不如一句,聞可得道。

1.5.10   《龍藏57冊0675:正法念處經•卷六三》
因說法故,得入涅槃。說法之人,猶如世尊。是故聽法功德,出生死中,最為第一。常當親近,專心聽法,聞已修行。

1.5.11   《龍藏61冊0950:心地觀經•卷四》
入佛法海,信為根本;渡生死河,戒為船筏。

1.5.12   《龍藏67冊1087:菩薩瓔珞本業經•卷下》
若一切眾生初入三寶海,以信為本。住在佛家,以戒為本。

1.5.13   《龍藏78冊1163:大智度論•卷一》
佛法大海,信為能入,智為能度。

1.5.14   《龍藏78冊1163:大智度論•卷一》
信為手,如人有手,入寶山中,自在能取。

1.5.15   《龍藏78冊1163:大智度論•卷二五》
遇佛法輪,一切煩惱毒皆滅。

1.5.16   《龍藏84冊1174:十住毘婆沙論•卷四》
若人種善根,疑則華不開。信心清淨者,華開即見佛。

1.5.17   《龍藏84冊1176:大莊嚴經論•卷二》
一切諸功德,以信為使命。於諸財寶中,信財最為上。

1.5.18   《龍藏107冊1322:雜寶藏經•卷二》
信為第一財,正法最為樂,實語第一味,智慧命第一。

1.5.19   《龍藏109冊1358:法句經•卷上》
人之無聞,老若特牛,但長肌肥,無有智慧。

1.5.20   《龍藏109冊1358:法句經•卷下》
得生人道難,生壽亦難得。世間有佛難,佛法難得聞。

1.5.21   唐•道世法師《龍藏127冊1532:法苑珠林•卷八三》
佛法貴行,不貴不行。但能勤行,縱復寡聞,亦先入道。

1.5.22   《龍藏163冊1661:四十二章經》
博聞愛道,道必難會。守志奉道,其道甚大。

1.5.23   《大正藏17冊0728:諸法集要經•卷一》
由聞正法故,心淨無垢染。生踊躍歡喜,增長於明慧。

1.5.24   《大正藏17冊0728:諸法集要經•卷一》
能以正智火,焚燒煩惱薪。由樂於多聞,後苦不復受。

1.5.25   佛門唱誦〈開經偈〉,參閱《卍續藏60冊1113:律苑事規•卷十》
無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持,願解如來真實義。

【註】《龍藏26冊0084:八十華嚴經•卷五二》:「如是微密甚深法,百千萬劫難可聞。精進智慧調伏者,乃得聞此祕奧義。」

1.5.26   晉•慧遠大師《大正藏37冊1764:涅槃經義記•卷十》
有信無智,增長無明;有智無信,增長邪見。

【註】《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷三六》:「若人信心無有智慧,是人則能增長無明。若有智慧無有信心,是人則能增長邪見。」

1.5.27   唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•般若第二》
因何聞法不自開悟?緣邪見障重,煩惱根深,猶如大雲覆蓋於日,不得風吹,日光不現。

1.5.28   明•蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348:靈峰宗論•卷二之四》
一切罪中,疑罪為最;一切功德,信為其首。

 

 
 
 
1.6 護法   此頁頂端
 
 

1.6.1   《龍藏13冊0001:大般若經•卷五七一》
說法修行,皆如所聞,名護正法。

1.6.2   《龍藏13冊0001:大般若經•卷五七一》
若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,行不違言,尊重師長,隨順正法,心行調柔,志性純質,諸根寂靜,遠離一切惡不善法,修勝善根,名護正法。

1.6.3   《龍藏13冊0001:大般若經•卷五七三》
於此穢土,護持正法,須臾之間,勝淨土中,若經一劫,或一劫餘,所獲功德,故應精勤,護持正法。

1.6.4   《龍藏16冊0014:仁王護國般若經•卷下》
人壞佛教,無復孝子。六親不和,天神不祐。疾疫惡鬼,日來侵害。

1.6.5   《龍藏19冊0024:無量壽經•卷下》
當來之世,經道滅盡。我以慈悲哀愍,特留此經止住百歲。其有眾生,值斯經者,隨意所願,皆可得度。

1.6.6   《龍藏25冊0084:八十華嚴經•卷十六》
譬如暗中寶,無燈不可見。佛法無人說,雖慧莫能了。

1.6.7   《龍藏25冊0084:八十華嚴經•卷十八》
教諸眾生發菩提心,是故能令佛種不斷;常為眾生開闡法藏,是故能令法種不斷;善持教法無所乖違,是故能令僧種不斷。

1.6.8   《龍藏25冊0084:八十華嚴經•卷十八》
悉能稱讚一切大願,是故能令佛種不斷;分別演說因緣之門,是故能令法種不斷;常勤修習六和敬法,是故能令僧種不斷。

1.6.9   《龍藏25冊0084:八十華嚴經•卷十八》
眾生田中,下佛種子,是故能令佛種不斷;護持正法,不惜身命,是故能令法種不斷;統理大眾,無有疲倦,是故能令僧種不斷。

1.6.10   《龍藏32冊0130:法華經•卷四》
我不愛身命,但惜無上道,我等於來世,護持佛所囑。

1.6.11   《龍藏33冊0138:悲華經•卷六》
護持正法,見毀戒者,勸化安止,令住持戒。

1.6.12   《龍藏33冊0138:悲華經•卷九》
護持正法,即是助菩提法,令三寶種不斷絕故。

1.6.13   《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷上》
紹隆三寶,能使不絕。

1.6.14   《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷下》
教化眾生,終不厭倦;於四攝法,常念順行。護持正法,不惜身命;種諸善根,無有疲厭。

1.6.15   《龍藏55冊0631:阿難問事佛吉凶經》
佛滅度後,經法雖存,而無信者,漸衰滅矣。

1.6.16   《龍藏65冊1038:如來不思議祕密大乘經•卷十八》
菩薩寧捨身命,終不棄捨無上正法。

1.6.17   《龍藏67冊1082:梵網經•卷下》
如師子身中蟲,自食師子肉,非餘外蟲。如是佛子自破佛法,非外道天魔能破。

1.6.18   《龍藏106冊1315:賢愚因緣經•卷三》
欲成佛道,當樂經法,讀誦演說。正使白衣說法,諸天鬼神悉來聽受。

1.6.19   晉•慧遠大師,參閱《龍藏112冊1468:高僧傳•卷六》
負荷大法者,必以無執為心;會友以仁者,使功不自己。

1.6.20   隋煬帝〈寶臺經藏願文〉,參閱《龍藏115冊1473:廣弘明集•卷二二》
人能弘道,非道弘人。

1.6.21   宋•永明延壽禪師《龍藏142冊1595:宗鏡錄•卷三十》
但能守護自心,即是護持正法,亦是普念十方一切如來。

1.6.22   宋•永明延壽禪師《龍藏142冊1595:宗鏡錄•卷三十》
善攝諸根,不為六塵所侵者,可謂真護法。

1.6.23   明•真貴法師《卍續藏26冊0517:仁王經科疏•卷五》
有佛住世龍天喜,無僧說法鬼神愁。

 

 
 
 
1.7 度化   此頁頂端
 
 

1.7.1   《龍藏24冊0083:六十華嚴經•卷七》
教化無量群生類,心常念佛深妙法,開發眾生菩提心,因是得成愛樂光。

1.7.2   《龍藏26冊0084:八十華嚴經•卷五八》
雖硤[察無人無我,而教化眾生無有疲厭。

1.7.3   《龍藏26冊0084:八十華嚴經•卷七一》
身為正法藏,心是無礙智。既得智光照,復照諸群生。

1.7.4   《龍藏28冊0093:如來不思議境界經》
若於所修,數數怯退。彼尚不能自得解脫,何況度脫諸苦眾生。

1.7.5   《龍藏32冊0130:法華經•卷一》
是諸世尊等,皆說一乘法,化無量眾生,令入於佛道。

1.7.6   《龍藏32冊0130:法華經•卷一》
又諸大聖主,知一切世間,天人群生類,深心之所欲,更以異方便,助顯第一義。

1.7.7   《龍藏32冊0130:法華經•卷二》
轉無上法輪,教化諸菩薩。

1.7.8   《龍藏32冊0130:法華經•卷七》
若有國土眾生,應以佛身得度者,觀世音菩薩即現佛身而為說法。

1.7.9   《龍藏32冊0130:法華經•卷七》
觀世音菩薩摩訶薩於怖畏急難之中,能施無畏,是故此娑婆世界皆號之為施無畏者。

1.7.10   《龍藏32冊0130:法華經•卷七》
觀音妙智力,能救世間苦。具足神通力,廣修智方便。十方諸國土,無剎不現身。

1.7.11   《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷中》
先以欲鉤牽,後令入佛智。

1.7.12   《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷中》
先施以無畏,後令發道心。

1.7.13   《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷下》
諸佛如來功德平等,為教化眾生故,而現佛土不同。

1.7.14   《龍藏33冊0142:維摩詰所說經•卷下》
諸佛方便不可思議,為度眾生故,隨其所應,現佛國異。

1.7.15   《龍藏38冊0194:觀無量壽經》
汝是凡夫,心想羸劣,未得天眼,不能遠觀。諸佛如來有異方便,令汝得見。

1.7.16   《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷六》
自未得度,先度人者,菩薩發心;自覺已圓,能覺他者,如來應世。

1.7.17   《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷六》
我雖未度,願度末劫一切眾生。此諸眾生,去佛漸遠。邪師說法,如琲e沙。

1.7.18   《龍藏61冊0950:心地觀經•卷一》
法王常住妙法宮,法身光明靡不照。如來法性無罣礙,隨緣普應利群生。

1.7.19   《龍藏61冊0950:心地觀經•卷三》
佛日千光皕茈@,利益群生度有緣。無緣不睹佛慈光,猶如盲者無所見。

1.7.20   《龍藏62冊0973:守護國界主經•卷六》
佛大悲廣說,覺悟諸眾生。聞法得解脫,是佛最勝業。

1.7.21   《龍藏62冊0998:地藏經•卷上》
吾於五濁惡世,教化如是剛強眾生,令心調伏,捨邪歸正。

1.7.22   《龍藏62冊0998:地藏經•卷下》
南閰浮提眾生,志性無定,習惡者多。縱發善心,須臾即退。若遇惡緣,念念增長。以是之故,吾分是形,百千億化度,隨其根性而度脫之。

1.7.23   《龍藏106冊1315:賢愚因緣經•卷五》
所度眾生,如爪上土;餘殘未度,如大地土。

1.7.24   《龍藏107冊1322:雜寶藏經•卷八》
佛法寬廣,濟度無崖。至心求道,無不獲果。乃至戲笑,福不唐捐。

1.7.25   唐•裴休,參閱《大正藏47冊1969B:樂邦遺稿•卷下》
不為俗情所染,可以說法度人。

1.7.26   宋•雲居了元禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷十六》
萬般草木根苗異,一得春風便放花。

1.7.27   宋•王日休《大正藏47冊1970:龍舒淨土文•卷二》
大醫王能治一切病,不能治命盡之人。佛能度一切眾生,不能度一切不信之人。

1.7.28   佛門唱誦〈大回向發願文〉
善知方便度眾生,巧把塵勞為佛事。

1.7.29   佛門唱誦〈觀音菩薩偈〉
觀音菩薩妙難酬,清淨莊嚴累劫修。三十二應徧塵剎,百千萬劫化閻浮。
瓶中甘露常徧灑,手內楊枝不計秋。千處祈求千處應,苦海常作度人舟。

 

 
 
 
1.8 學道   此頁頂端
 
 

1.8.1   《龍藏29冊0109:大般涅槃經•卷六》
依法、不依人,依義、不依語,依智、不依識,依了義經、不依不了義經。

1.8.2   《龍藏36冊0173:大乘入楞伽經•卷七》
教由理故成,理由教故顯。當依此教理,勿更餘分別。

1.8.3   《龍藏47冊0442:楞嚴經•卷二》
以緣心聽法,此法亦緣,非得法性。如人以手指月示人,彼人因指應看月。若復觀指以為體,此人豈惟亡失月輪,亦亡其指。

1.8.4   《龍藏50冊0539:增壹阿含經•卷二三》
多誦無益事,此法非為妙。猶算計牛頭,此非沙門要。

1.8.5   《龍藏50冊0539:增壹阿含經•卷二三》
若少多誦習,於法而行法。此法極為上,可謂沙門法。

1.8.6   《龍藏55冊0631:阿難問事佛吉凶經》
當持經戒,相率以道。道不可不學,經不可不讀,善不可不行。

1.8.7   《龍藏58冊0726:五苦章句經》
一切世間人,作罪事易,為福事難;一切學士,作福事易,為道事難。為道事復易,解道者難;說道者易,行之者難。

1.8.8   《龍藏61冊0950:心地觀經•卷一》
攝心勇猛勤精進,為求半偈捨全身。

1.8.9   《龍藏67冊1083:優婆塞戒經•卷六》
眾生不能受持修集十善法者,皆由過去不能親近諮承佛故。

1.8.10   《龍藏106冊1314:出曜經•卷十三》
愚誦千章,不解一句。智解一句,即解百義。

1.8.11   《龍藏109冊1358:法句經•卷上》
若人壽百歲,不知大道義。不如生一日,學惟佛法要。

1.8.12   《龍藏109冊1358:法句經•卷下》
近道名顯,如高山雪;遠道闇昧,如夜發箭。

1.8.13   《龍藏163冊1661:四十二章經》
如人鍛鐵,去滓成器,器即精好。學道之人,去心垢染,行即清淨。

1.8.14   《龍藏163冊1661:四十二章經》
學佛道者,佛所言說,皆應信順。譬如食蜜,中邊皆甜。

1.8.15   古德,參閱《龍藏154冊1639:天隱修禪師語錄•卷六》
通宗不通教,開口便亂道;通教不通宗,如蛇入竹筒。
宗教兩俱通,如日處虛空;宗教俱不通,如犬吠茅叢。

1.8.16   古德,參閱《龍藏155冊1634:夢遊集•卷十五》
學道無他伎倆,只是生處要熟,熟處要生。

1.8.17   古德,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷三•百丈懷海禪師》
依經解義,三世佛冤。離經一字,如同魔說。

1.8.18   隋•三祖僧璨大師〈信心銘〉,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷一》
至道無難,唯嫌揀擇。但莫憎愛,洞然明白。

1.8.19   唐•善導大師《大正藏37冊1753:觀經疏•卷四》
若欲學解,從凡至聖,乃至佛果,一切無礙,皆得學也。若欲學行者,必藉有緣之法,少用功勞,多得益也。

1.8.20   唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•行由第一》
求道之人,為法忘軀。

1.8.21   唐•六祖慧能大師《大正藏48冊2008:六祖壇經•機緣第七》
心迷法華轉,心悟轉法華。誦久不明已,與義作讎家。

1.8.22   唐•永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544b:永嘉證道歌》
吾早年來積學問,亦曾討疏尋經論。分別名相不知休,入海算沙徒自困。

1.8.23   唐•湛然法師《大正藏33冊1717:法華玄義釋籤•卷二》
盲而不跛,如有行無解;跛而不盲,如有解無行。若解行具足,猶如二全。

1.8.24   唐•湛然法師《大正藏46冊1912:止觀輔行傳弘決•卷五之一》
解如日照,行如雨潤。照潤均等,萬物可成。行解無偏,眾德可備。

1.8.25   宋•靈隱玄本禪師,參閱《卍續藏80冊1565:五燈會元•卷十》
看經不識經,徒勞損眼睛。欲得不損眼,分明識取經。

1.8.26   宋•昭覺克勤禪師《大正藏47冊1997:圓悟佛果禪師語錄•卷八》
道無方所,明之在人;法離見聞,斷之在智。

1.8.27   明•蕅益智旭大師《大正藏46冊1939:教觀綱宗》
圓人受法,無法不圓。

1.8.28   清•實賢省庵大師〈勸發菩提心文〉《卍續藏62冊1179:省菴法師語錄•卷上》
不知禮義,則同於異類;不解佛法,則何異俗人。

 

 
 
 
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