《佛門護生》 4. 宋代(960~1279年)

【觀世心編著】

 

〔4.1〕

宋•慈雲遵式法師(964~1032年)

 

 

〔4.1.1〕

一切惜身命,人畜等無殊。
若欲食眾生,先試割身肉。
死是極大苦,誰能不畏之。
但當自觀身,云何食他肉。

〔出處〕

宋•慈雲遵式法師,參閱《卍續藏•0950•57冊;金園集•卷下》。

 

 

〔4.1.2〕

輪迴六道間,展轉為親屬。
故食諸眾生,名食父母肉。
又觀一切身,悉是我本體。
自肉及他肉,其實是一肉。

〔出處〕

宋•慈雲遵式法師,參閱《卍續藏•0950•57冊;金園集•卷下》。

 

〔4.2〕

宋•王安石(1021~1086年)

 

 

〔4.2.1〕

捉魚淺水中,投置最深處。
當暑脫煎熬,翛然泳而去。
豈無良庖者,可使供七箸。
物我皆畏苦,捨之寧啖茹。

〔出處〕

宋•王安石〈放魚〉詩,參閱《王臨川集•卷三》。

 

〔4.3〕

宋•佛印了元禪師(1032~1098年)

 

 

〔4.3.1〕

鱗甲羽毛諸品類,眾生與佛心無二。
只為當初錯用心,致使今生頭角異。
水中游,林媕腹A何忍將來充日計。
須臾活捉在砧床,口不能言眼還覷。
或搥榼,或刀刺,牽入鑊湯深可畏。
推毛捋羽刮皮鱗,剖脊剜心猶吐氣。
美君喉,誇好味,勸子勸妻同噉嗜。
只如恣性縱無明,不懼陰司毫髮記。
命纔終,冤業至,面對閻王爭敢諱。
從頭一一報無差,爐炭鑊湯何處避。
勸賢豪,須戒忌,莫把眾生當容易。
貪他一臠臠還他,古聖留言終不偽。
戒殺念佛兼放生,決到西方上品會。

〔出處〕

宋•佛印了元禪師〈戒殺文〉,參閱《卍續藏•1156•61冊;歸元直指集•卷上》。

 

〔4.4〕

宋•蘇軾(1036~1101年)

 

 

〔4.4.1〕

湖上移魚子,初生不畏人。
自從識鉤餌,欲見更無因。

〔出處〕

宋•蘇軾〈次韻子由岐下〉詩之一,參閱《蘇軾詩集•卷三》。

 

 

〔4.4.2〕

法師說法臨泗水,無數天花隨麈尾。
勸將淨業種西方,莫待夢中呼起起。
哀哉若魚竟坐口,遠愧知幾穆生醴。
況逢孟簡對盧仝,不怕校人欺子美。
疲民尚作魚尾赤,數罟未除吾顙泚。
法師自有衣中珠,不用辛苦泥沙底。

〔出處〕

宋•蘇軾〈次韻潛師放魚〉詩,參閱《蘇軾詩集•卷十七》。

 

 

〔4.4.3〕

我哀籃中蛤,閉口護殘汁。
又哀籃中魚,開口吐微濕。
刳腸彼交病,過分我何得。
相逢未寒溫,相勸此最急。
不見盧懷慎,蒸壺似蒸鴨。
坐客皆忍笑,髠然發其羃。
不見王武子,每食刀几赤。
琉璃載蒸豚,中有人乳白。
盧公信寒陋,衰髮得滿幘。
武子雖豪華,未死神已泣。
先生萬金璧,護此一蟻缺。
一年如一夢,百歲真過客。
君無廢此篇,嚴詩編杜集。

〔出處〕

宋•蘇軾〈岐亭〉詩,參閱《蘇軾詩集•卷二十三》,或《卍續藏•1138•60冊;戒殺四十八問》。

 

 

〔4.4.4〕

東池浮萍半黏塊,裂碧跳青出魚背。
西池秋水尚涵空,舞闊搖深吹荇帶。
吾僚有意為遷居,老守縱饞那忍膾。
縱橫爭看銀刀出,瀺灂初驚玉花碎。
但愁數罟損鱗鬣,未信長堤隔濤瀨。
濊濊發發須臾間,圉圉洋洋尋丈外。
安知中無蛟龍種,尚恐或有風雲會。
明年春水漲西湖,好去相忘渺淮海。

〔出處〕

宋•蘇軾〈西湖秋涸,東池魚窘甚,因會客,呼網師遷之西池,為一笑之樂。夜歸,被酒不能寐,戲作放魚一首〉詩,參閱《蘇軾詩集•卷三十四》。

 

 

〔4.4.5〕

擾擾萬生同大塊,搶榆不羨培風背。
青丘已吞雲夢芥,黃河復繚天門帶。
長譏韓子隘且陋,一飽鯨鯢何足膾。
東坡也是可憐人,披抉泥沙收細碎。
逝將歸修八節灘,又欲往釣七里瀨。
正似此魚逃網中,未與造物遊數外。
且將新句調二子,湖上秋高風月會。
為君更喚木腸兒,腳扣兩舷歌小海。

〔出處〕

宋•蘇軾〈復次放魚前韻答趙承議陳教授〉詩,參閱《蘇軾詩集•卷三十四》。

 

 

〔4.4.6〕

左角看破楚,南柯聞長滕。
鉤簾歸乳燕,穴紙出癡蠅。
為鼠常留飯,憐蛾不點燈。
崎嶇真可笑,我是小乘僧。

〔出處〕

宋•蘇軾〈次韻定慧欽長老見寄〉詩,參閱《蘇軾詩集•卷三十九》。

〔編註〕

鉤簾歸乳燕:取材於唐•杜甫〈題桃樹〉詩:「簾戶每宜通乳燕,兒童莫信打慈鴉。」參閱《全唐詩•卷226_86》。

穴紙出癡蠅:唐•古靈神贊禪師之受業本師,一日在窗下看經,蜂子投窗紙求出,禪師覩之曰:「世界如許廣濶,不肯出,鑽他故紙,驢年去。」遂有偈曰:「空門不肯出,投窗也大癡。百年鑽故紙,何日出頭時?」參閱《五燈會元•卷四》。

 

 

〔4.4.7〕

秋來霜露滿東園,蘆菔生兒芥有孫。
我與何曾同一飽,不知何苦食雞豚。

〔出處〕

宋•蘇軾〈擷菜〉詩,參閱《蘇軾詩集•卷四十》。

 

 

〔4.4.8〕

凡食肉者,皆犯五常。屠戮他身,肥甘自己,為不仁也;離他眷屬,延我親朋,為不義也;將他肉體,供獻神人,為不禮也;稱言食祿,當受刀砧,為不智也;設餌蛑恁A引入陷穽,為不信也。噫!人居塵世,全藉五常,知而故犯,不足為人。

〔出處〕

宋•蘇軾〈飲食說〉,參閱《卍續藏•1156•61冊;歸元直指集•卷上》。

 

 

〔4.4.9〕

每饌必烹鮮,未見長肌肉。
今朝血濺地,明日仍枵腹。
彼命縱微賤,痛苦不能哭。
殺我待如何,將人試比畜。

〔出處〕

宋•蘇軾〈戒殺〉詩,參閱《護生畫集•第三集》。

 

 

〔4.4.10〕

口腹貪饕豈有窮,咽喉一過總成空。
何如惜福留餘地,養得清虛樂在中。

〔出處〕

宋•蘇軾〈戒殺〉詩,參閱《護生畫集•第三集》。

 

〔4.5〕

宋•黃庭堅(1045~1105年)

 

 

〔4.5.1〕

我肉眾生肉,名殊體不殊。
元同一種性,只是別形軀。
苦惱從他受,肥甘為我須。
莫教閻老判,自揣看何如。

〔出處〕

宋•黃庭堅〈戒殺〉詩,參閱《卍續藏•1214•62冊;蓮修必讀》。

 

 

〔4.5.2〕

勸君休殺命,背面復生瞋。
喫他還喫汝,尋環作主人。

〔出處〕

宋•黃庭堅〈戒殺〉詩,參閱《卍續藏•1214•62冊;蓮修必讀》。

 

〔4.6〕

宋•慈受懷深禪師(1077~1132年)

 

 

〔4.6.1〕

未能遽斷葷和酒,且結晨朝清淨因。
省費省緣兼惜福,靈巖此語太饒人。

〔出處〕

宋•慈受懷深禪師〈勸晨朝食素〉詩,參閱《卍續藏•1451•73冊;慈受懷深禪師廣錄•卷二》。

 

 

〔4.6.2〕

喫肉何如咬菜根,且圖身口戒香薰。
莫言死後無因果,八兩須還他半斤。

〔出處〕

宋•慈受懷深禪師〈勸食素〉詩,參閱《卍續藏•1451•73冊;慈受懷深禪師廣錄•卷二》。

 

 

〔4.6.3〕

汝為神道合威靈,酒肉如何順世情。
小鬼判官都出院,禪門法令要分明。

〔出處〕

宋•慈受懷深禪師〈資福遣土地出院〉詩之一,參閱《卍續藏•1451•73冊;慈受懷深禪師廣錄•卷二》。

 

 

〔4.6.4〕

村歌社舞拜祠堂,臭穢腥羶污道場。
要答神明冥護力,晨昏燒取一爐香。

〔出處〕

宋•慈受懷深禪師〈資福遣土地出院〉詩之二,參閱《卍續藏•1451•73冊;慈受懷深禪師廣錄•卷二》。

 

 

〔4.6.5〕

若將酒肉污伽藍,因果分明語再三。
說著人情都不順,山僧到此口難緘。

〔出處〕

宋•慈受懷深禪師〈資福遣土地出院〉詩之三,參閱《卍續藏•1451•73冊;慈受懷深禪師廣錄•卷二》。

 

 

〔4.6.6〕

出家不斷葷和酒,枉在伽藍地上行。
到老心田如未淨,菩提種子亦難生。

〔出處〕

宋•慈受懷深禪師〈資福訓童行〉頌,參閱《卍續藏•1451•73冊;慈受懷深禪師廣錄•卷二》。

 

 

〔4.6.7〕

漁者不能獵,獵者不能漁。
貴人錢為網,水陸皆可圖。
畜生肉嘗遍,諸佛心轉踈。
黃泉途路滑,失腳恐難扶。

〔出處〕

宋•慈受懷深禪師〈警世〉詩,參閱《卍續藏•1207•62冊;蓮邦詩選》。

 

 

〔4.6.8〕

美食意生貪,粗食心起怒。
喃喃嗜飽滿,殊不知來處。
人生一飯間,貪嗔癡悉具。
智者善思惟,莫為餔啜誤。

〔出處〕

宋•慈受懷深禪師〈警世〉詩,參閱《卍續藏•1207•62冊;蓮邦詩選》。

 

 

〔4.6.9〕

世上多殺生,遂有刀兵劫。
負命殺汝身,欠財焚汝宅。
離散汝妻子,曾破他巢穴。
報應各相當,洗耳聽佛說。

〔出處〕

宋•慈受懷深禪師〈戒殺偈〉,參閱《卍續藏•1214•62冊:蓮修必讀》。

 

 

〔4.6.10〕

買肉須要肥,買魚須要活。
買衣須要美,買田須要闊。
若教買命放,一毛不肯拔。
黃泉路途險,失腳恐難脫。

〔出處〕

宋•慈受懷深禪師〈戒殺偈〉,參閱《卍續藏•1214•62冊:蓮修必讀》。

 

 

〔4.6.11〕

老翁死卻兒,晝夜搥胸哭。
痛心徹骨髓,叫云我孤獨。
何不返思量,恣啖豬羊肉。
羊豈不思兒,豬亦有眷屬。

〔出處〕

宋•慈受懷深禪師的擬寒山詩,參閱《蓮池大師全集•冊八•遺稿卷三•開示•示沈少宗伯求子》。

 

〔4.7〕

宋•真歇清了禪師(1089~1151年)

 

 

〔4.7.1〕

堪歎世人大錯,卻將苦事為樂。
迎賓待客安排,殺害生靈造作。
耳畔痛聲未絕,便把沸湯淋淥。
不是鑊堬i炮,便向火中炙烙。
堂上聚集親朋,堂下喧喧鼓樂。
恣其一世奢華,豈覺千生墮落。
一朝壽盡報終,索命冤家尋捉。
直饒抵諱分舒,其柰鬼神執縛。
或上刀山劍樹,或入燄爐沸鑊。
依次償他宿債,卻被刀傷斧斫。
此時痛苦自當,人情都使不著。
縱然受苦出期,未免透入別殻。
若非啣鐵負鞍,必定披毛戴角。
奉歡諸善男女,各自回頭相度。
何如改悔身心,庶免沉淪三惡。
若教賺卻路頭,萬劫難為轉腳。
但念阿彌陀佛,求生西方極樂。

〔出處〕

宋•真歇清了禪師〈戒殺文〉,參閱《卍續藏•1156•61冊;歸元直指集•卷上》。

 

〔4.8〕

宋•王日休(?~1173年)

 

 

〔4.8.1〕

凡欲殺生者,但將自己看。
自身不可殺,物命無兩般。

〔出處〕

宋•王日休,參閱《大正藏•1970•47冊;龍舒淨土文•卷四•修持法門八》。

 

 

〔4.8.2〕

世上欲無刀兵劫,須是眾生不食肉。

〔出處〕

宋•王日休,參閱《大正藏•1970•47冊;龍舒淨土文•卷九•食肉說》。

 

〔4.9〕

宋•普庵印肅禪師(1115~1169年)

 

 

〔4.9.1〕

堪歎諸人不較量,卻將造罪當燒香。
處處神壇社廟,盡是作業之場。
箇箇燒鵝煮鴨,每每宰殺豬羊。
巧者持刀出血,拙者便去燒湯。
向前起來下手,推毛破肚搜腸。
煮得半生半熟,諸人鬪割分張。
一似夜叉羅剎,猶如虎豹豺狼。
祭賽邪神野鬼,正神豈可來甞。
鬼又何曾飽滿,反遭觸犯天堂。
貓兒無人殺喫,收拾被下安藏。
豬羊廣有人殺,只見成隊成行。
禽畜時時遭戮,殺者定去承當。
因此三荒兩旱,為人豈不思量。
若要報答天地,除非齋戒賢良。
諸仁者,殺他一命還他殺,一念回光免禍殃。偈曰:
畜生本是人來做,人畜輪迴古到今。
不要披毛并戴角,勸君休使畜生心。

〔出處〕

宋•普庵印肅禪師〈戒殺文〉,參閱《卍續藏•1156•61冊;歸元直指集•卷上》。

 

〔4.10〕

宋•陸游(1125~1209年)

 

 

〔4.10.1〕

血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨難伸。
設身處地捫心想,誰肯將刀割自身。

〔出處〕

宋•陸游〈戒殺〉詩,參閱《卍續藏•1214•62冊;蓮修必讀》。

 

 

〔4.10.2〕

惜身誰肯輕傷髮,止殺先從莫拍蚊。
老負明時無補報,惟將忠敬事心君。

〔出處〕

宋•陸游〈戒殺〉詩,參閱《護生詩鈔》。

 

 

〔4.10.3〕

晨興略整案頭書,日入停花使掃除。
未免叮嚀唯一事,臨池莫釣放生魚。

〔出處〕

宋•陸游〈戒殺〉詩,參閱《護生詩鈔》。

 

 

〔4.10.4〕

飛來山鳥語惺忪,卻是幽人半睡中。
野竹成陰無彈射,不妨同享北窗風。

〔出處〕

宋•陸游〈護生〉詩,參閱《護生畫集•第三集》。

 

〔4.11〕

宋•范成大(1126~1193年)

 

 

〔4.11.1〕

靜看簷蛛結網低,無端妨礙小蟲飛。
蜻蜓倒挂蜂兒窘,催喚山童為解圍。

〔出處〕

宋•范成大〈四時田園雜興〉詩之一,參閱《護生畫集•第二集》。

 

〔4.12〕

宋•願雲禪師(?~?年)

 

 

〔4.12.1〕

千百年來碗媄慼A冤深似海恨難平。
欲知世上刀兵劫,但聽屠門半夜聲。(1)

〔出處〕

宋•願雲禪師〈戒殺〉詩,參閱《卍續藏•1204•62冊;蓮修起信錄•卷六》,或《卍續藏•1214•62冊;蓮修必讀》。

〔編註〕

(1)本書採用「半夜聲」,並非「夜半聲」:乃依據卍續藏如《蓮修起信錄•卷六》及《蓮修必讀》。並且參考《印光大師全集•冊一•卷二•南潯極樂寺重修放生池疏》及《安士全書•萬善先資集•卷三•釋賓燕違俗之疑》等。

 

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