護生：4. 宋代

　護生：4.　宋代（960~1279年）

【觀世心編著】

4.1　慈雲遵式法師	4.2　王安石	4.3　西余淨端禪師	4.4　佛印了元禪師
4.5　蘇軾	4.6　黃庭堅	4.7　長蘆宗賾禪師	4.8　慈受懷深禪師
4.9　真歇清了禪師	4.10　王日休	4.11　普庵印肅禪師	4.12　陸游
4.13　范成大	4.14　願雲禪師

　　4.1　宋‧慈雲遵式法師（964~1032年）

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〔4.1.1〕　　宋‧慈雲遵式法師，參閱《卍續藏57冊0950：金園集‧卷下》

一切惜身命，人畜等無殊。若欲食眾生，先試割身肉。
死是極大苦，誰能不畏之。但當自觀身，云何食他肉。

〔4.1.2〕　　宋‧慈雲遵式法師，參閱《卍續藏57冊0950：金園集‧卷下》

輪迴六道間，展轉為親屬。故食諸眾生，名食父母肉。
又觀一切身，悉是我本體。自肉及他肉，其實是一肉。

　　4.2　宋‧王安石（1021~1086年）字介甫

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〔4.2.1〕　　宋‧王安石〈放魚〉詩，參閱《王臨川集‧卷三》

捉魚淺水中，投置最深處。當暑脫煎熬，翛然泳而去。
豈無良庖者，可使供七箸。物我皆畏苦，捨之寧啖茹。

　　4.3　宋‧西余淨端禪師（1030~1103年）

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〔4.3.1〕　　宋‧西余淨端禪師〈勸世辭〉，參閱《卍續藏73冊1449：吳山淨端禪師語錄‧卷下》

我見世人癡又癡，不記熙寧八載時。如今米賤無慚愧，朝飡魚肉暮肥脂。
路上骷髏無限數，人喫人時復是誰。六趣輪迴自流轉，世人各自著便宜。

　　4.4　宋‧佛印了元禪師（1032~1098年）

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〔4.4.1〕　　宋‧佛印了元禪師〈戒殺文〉，參閱《卍續藏61冊1156：歸元直指集‧卷上》

鱗甲羽毛諸品類，眾生與佛心無二。只為當初錯用心，致使今生頭角異。
水中游，林裏戲，何忍將來充日計。須臾活捉在砧床，口不能言眼還覷。
或搥榼，或刀刺，牽入鑊湯深可畏。推毛捋羽刮皮鱗，剖脊剜心猶吐氣。
美君喉，誇好味，勸子勸妻同噉嗜。只如恣性縱無明，不懼陰司毫髮記。
命纔終，冤業至，面對閻王爭敢諱。從頭一一報無差，爐炭鑊湯何處避。
勸賢豪，須戒忌，莫把眾生當容易。貪他一臠臠還他，古聖留言終不偽。
戒殺念佛兼放生，決到西方上品會。

〔4.4.2〕　　宋‧佛印了元禪師〈滿庭芳〉詞，參閱《卍續藏87冊1632：金剛經感應傳》

鱗甲何多，羽毛無數。悟來佛性，皆同世人。何事剛受口頭肥，痛把眾生剖割，刀頭轉，鮮血飛紅，零炮碎炙，不忍見渠，儂喉嚨纔嚥罷，龍肝鳳髓，畢竟無蹤。謾羸得，生前夭壽多凶，奉勸世人省悟。休恣意，擊惱閻翁。輪迴本來面目，改換眨時中。

　　4.5　宋‧蘇軾（1036~1101年）即蘇東坡

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〔4.5.1〕　　宋‧蘇軾〈次韻子由岐下〉詩之一，參閱《蘇軾詩集‧卷三》

湖上移魚子，初生不畏人。
自從識鉤餌，欲見更無因。

〔4.5.2〕　　宋‧蘇軾〈次韻潛師放魚〉詩，參閱《蘇軾詩集‧卷十七》

法師說法臨泗水，無數天花隨麈尾。勸將淨業種西方，莫待夢中呼起起。
哀哉若魚竟坐口，遠愧知幾穆生醴。況逢孟簡對盧仝，不怕校人欺子美。
疲民尚作魚尾赤，數罟未除吾顙泚。法師自有衣中珠，不用辛苦泥沙底。

〔4.5.3〕　　宋‧蘇軾〈岐亭〉詩，參閱《蘇軾詩集‧卷二十三》

我哀籃中蛤，閉口護殘汁。又哀籃中魚，開口吐微濕。
刳腸彼交病，過分我何得。相逢未寒溫，相勸此最急。
不見盧懷慎，蒸壺似蒸鴨。坐客皆忍笑，髠然發其羃。
不見王武子，每食刀几赤。琉璃載蒸豚，中有人乳白。
盧公信寒陋，衰髮得滿幘。武子雖豪華，未死神已泣。
先生萬金璧，護此一蟻缺。一年如一夢，百歲真過客。
君無廢此篇，嚴詩編杜集。

〔4.5.4〕　　宋‧蘇軾〈西湖秋涸，東池魚窘甚，因會客，呼網師遷之西池，為一笑之樂。夜歸，被酒不能寐，戲作放魚一首〉詩，參閱《蘇軾詩集‧卷三十四》

東池浮萍半黏塊，裂碧跳青出魚背。西池秋水尚涵空，舞闊搖深吹荇帶。
吾僚有意為遷居，老守縱饞那忍膾。縱橫爭看銀刀出，瀺灂初驚玉花碎。
但愁數罟損鱗鬣，未信長堤隔濤瀨。濊濊發發須臾間，圉圉洋洋尋丈外。
安知中無蛟龍種，尚恐或有風雲會。明年春水漲西湖，好去相忘渺淮海。

〔4.5.5〕　　宋‧蘇軾〈復次放魚前韻答趙承議陳教授〉詩，參閱《蘇軾詩集‧卷三十四》

擾擾萬生同大塊，搶榆不羨培風背。青丘已吞雲夢芥，黃河復繚天門帶。
長譏韓子隘且陋，一飽鯨鯢何足膾。東坡也是可憐人，披抉泥沙收細碎。
逝將歸修八節灘，又欲往釣七里瀨。正似此魚逃網中，未與造物遊數外。
且將新句調二子，湖上秋高風月會。為君更喚木腸兒，腳扣兩舷歌小海。

〔4.5.6〕　　宋‧蘇軾〈次韻定慧欽長老見寄〉詩，參閱《蘇軾詩集‧卷三十九》

左角看破楚，南柯聞長滕。鉤簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。
為鼠常留飯，憐蛾不點燈。崎嶇真可笑，我是小乘僧。

【編註】
鉤簾歸乳燕：取材於唐‧杜甫〈題桃樹〉詩：「簾戶每宜通乳燕，兒童莫信打慈鴉。」參閱《全唐詩‧卷226_86》。

穴紙出癡蠅：唐‧古靈神贊禪師之受業本師，一日在窗下看經，蜂子投窗紙求出，禪師覩之曰：「世界如許廣濶，不肯出，鑽他故紙，驢年去。」遂有偈曰：「空門不肯出，投窗也大癡。百年鑽故紙，何日出頭時？」參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷四》。

〔4.5.7〕　　宋‧蘇軾〈擷菜〉詩，參閱《蘇軾詩集‧卷四十》

秋來霜露滿東園，蘆菔生兒芥有孫。
我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚。

〔4.5.8〕　　宋‧蘇軾〈飲食說〉，參閱《卍續藏61冊1156：歸元直指集‧卷上》

凡食肉者，皆犯五常。屠戮他身，肥甘自己，為不仁也；離他眷屬，延我親朋，為不義也；將他肉體，供獻神人，為不禮也；稱言食祿，當受刀砧，為不智也；設餌粧謀，引入陷穽，為不信也。噫！人居塵世，全藉五常，知而故犯，不足為人。

〔4.5.9〕　　宋‧蘇軾〈戒殺〉詩，參閱《護生畫集‧第三集》

每饌必烹鮮，未見長肌肉。今朝血濺地，明日仍枵腹。
彼命縱微賤，痛苦不能哭。殺我待如何，將人試比畜。

〔4.5.10〕　　宋‧蘇軾〈戒殺〉詩，參閱《護生畫集‧第三集》

口腹貪饕豈有窮，咽喉一過總成空。
何如惜福留餘地，養得清虛樂在中。

　　4.6　宋‧黃庭堅（1045~1105年）字鲁直，號山谷道人

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〔4.6.1〕　　宋‧黃庭堅〈戒殺〉詩，參閱《卍續藏62冊1214：蓮修必讀》

我肉眾生肉，名殊體不殊。元同一種性，只是別形軀。
苦惱從他受，肥甘為我須。莫教閻老判，自揣看何如。

〔4.6.2〕　　宋‧黃庭堅〈戒殺〉詩，參閱《卍續藏62冊1214：蓮修必讀》

勸君休殺命，背面復生瞋。
喫他還喫汝，尋環作主人。

　　4.7　宋‧長蘆宗賾禪師（約1054~1106年）

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〔4.7.1〕　　宋‧長蘆宗賾禪師，參閱《大正藏47冊1970：龍舒淨土文‧卷九‧飲食男女說》

飲食於人日月長，精麁隨分塞飢瘡。
纔過三寸成何物，不用將心細校量。

　　4.8　宋‧慈受懷深禪師（1077~1132年）

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〔4.8.1〕　　宋‧慈受懷深禪師〈勸晨朝食素〉詩，參閱《卍續藏73冊1451：慈受懷深禪師廣錄‧卷二》

未能遽斷葷和酒，且結晨朝清淨因。
省費省緣兼惜福，靈巖此語太饒人。

〔4.8.2〕　　宋‧慈受懷深禪師〈勸食素〉詩，參閱《卍續藏73冊1451：慈受懷深禪師廣錄‧卷二》

喫肉何如咬菜根，且圖身口戒香薰。
莫言死後無因果，八兩須還他半斤。

〔4.8.3〕　　宋‧慈受懷深禪師〈資福遣土地出院〉詩之一，參閱《卍續藏73冊1451：慈受懷深禪師廣錄‧卷二》

汝為神道合威靈，酒肉如何順世情。
小鬼判官都出院，禪門法令要分明。

〔4.8.4〕　　宋‧慈受懷深禪師〈資福遣土地出院〉詩之二，參閱《卍續藏73冊1451：慈受懷深禪師廣錄‧卷二》

村歌社舞拜祠堂，臭穢腥羶污道場。
要答神明冥護力，晨昏燒取一爐香。

〔4.8.5〕　　宋‧慈受懷深禪師〈資福遣土地出院〉詩之三，參閱《卍續藏73冊1451：慈受懷深禪師廣錄‧卷二》

若將酒肉污伽藍，因果分明語再三。
說著人情都不順，山僧到此口難緘。

〔4.8.6〕　　宋‧慈受懷深禪師〈資福訓童行〉頌，參閱《卍續藏73冊1451：慈受懷深禪師廣錄‧卷二》

出家不斷葷和酒，枉在伽藍地上行。
到老心田如未淨，菩提種子亦難生。

〔4.8.7〕　　宋‧慈受懷深禪師〈警世〉詩，參閱《卍續藏62冊1207：蓮邦詩選》

漁者不能獵，獵者不能漁。貴人錢為網，水陸皆可圖。
畜生肉嘗遍，諸佛心轉踈。黃泉途路滑，失腳恐難扶。

〔4.8.8〕　　宋‧慈受懷深禪師〈警世〉詩，參閱《卍續藏62冊1207：蓮邦詩選》

美食意生貪，粗食心起怒。喃喃嗜飽滿，殊不知來處。
人生一飯間，貪嗔癡悉具。智者善思惟，莫為餔啜誤。

〔4.8.9〕　　宋‧慈受懷深禪師〈戒殺偈〉，參閱《卍續藏62冊1214：蓮修必讀》

世上多殺生，遂有刀兵劫。負命殺汝身，欠財焚汝宅。
離散汝妻子，曾破他巢穴。報應各相當，洗耳聽佛說。

〔4.8.10〕　　宋‧慈受懷深禪師〈戒殺偈〉，參閱《卍續藏62冊1214：蓮修必讀》

買肉須要肥，買魚須要活。買衣須要美，買田須要闊。
若教買命放，一毛不肯拔。黃泉路途險，失腳恐難脫。

〔4.8.11〕　　宋‧慈受懷深禪師的擬寒山詩，參閱《蓮池大師全集‧冊八‧遺稿卷三‧開示‧示沈少宗伯求子》

老翁死卻兒，晝夜搥胸哭。痛心徹骨髓，叫云我孤獨。
何不返思量，恣啖豬羊肉。羊豈不思兒，豬亦有眷屬。

　　4.9　宋‧真歇清了禪師（1089~1151年）

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〔4.9.1〕　　宋‧真歇清了禪師〈戒殺文〉，參閱《卍續藏61冊1156：歸元直指集‧卷上》

堪歎世人大錯，卻將苦事為樂。迎賓待客安排，殺害生靈造作。
耳畔痛聲未絕，便把沸湯淋淥。不是鑊裏烹炮，便向火中炙烙。
堂上聚集親朋，堂下喧喧鼓樂。恣其一世奢華，豈覺千生墮落。
一朝壽盡報終，索命冤家尋捉。直饒抵諱分舒，其柰鬼神執縛。
或上刀山劍樹，或入燄爐沸鑊。依次償他宿債，卻被刀傷斧斫。
此時痛苦自當，人情都使不著。縱然受苦出期，未免透入別殻。
若非啣鐵負鞍，必定披毛戴角。奉歡諸善男女，各自回頭相度。
何如改悔身心，庶免沉淪三惡。若教賺卻路頭，萬劫難為轉腳。
但念阿彌陀佛，求生西方極樂。

　　4.10　宋‧王日休（？~1173年）字虛中

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〔4.10.1〕　　宋‧王日休，參閱《大正藏47冊1970：龍舒淨土文‧卷四‧修持法門八》

凡欲殺生者，但將自己看。
自身不可殺，物命無兩般。

〔4.10.2〕　　宋‧王日休，參閱《大正藏47冊1970：龍舒淨土文‧卷九‧食肉說》

世上欲無刀兵劫，須是眾生不食肉。

　　4.11　宋‧普庵印肅禪師（1115~1169年）

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〔4.11.1〕　　宋‧普庵印肅禪師〈戒殺文〉，參閱《卍續藏61冊1156：歸元直指集‧卷上》

堪歎諸人不較量，卻將造罪當燒香。處處神壇社廟，盡是作業之場。
箇箇燒鵝煮鴨，每每宰殺豬羊。巧者持刀出血，拙者便去燒湯。
向前起來下手，推毛破肚搜腸。煮得半生半熟，諸人鬪割分張。
一似夜叉羅剎，猶如虎豹豺狼。祭賽邪神野鬼，正神豈可來甞。
鬼又何曾飽滿，反遭觸犯天堂。貓兒無人殺喫，收拾被下安藏。
豬羊廣有人殺，只見成隊成行。禽畜時時遭戮，殺者定去承當。
因此三荒兩旱，為人豈不思量。若要報答天地，除非齋戒賢良。

諸仁者，殺他一命還他殺，一念回光免禍殃。偈曰：
畜生本是人來做，人畜輪迴古到今。
不要披毛并戴角，勸君休使畜生心。

　　4.12　宋‧陸游（1125~1209年）即陸放翁

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〔4.12.1〕　　宋‧陸游〈戒殺〉詩，參閱《卍續藏62冊1214：蓮修必讀》

血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨難伸。
設身處地捫心想，誰肯將刀割自身。

〔4.12.2〕　　宋‧陸游〈戒殺〉詩，參閱《護生詩鈔》

惜身誰肯輕傷髮，止殺先從莫拍蚊。
老負明時無補報，惟將忠敬事心君。

〔4.12.3〕　　宋‧陸游〈戒殺〉詩，參閱《護生詩鈔》

晨興略整案頭書，日入停花使掃除。
未免叮嚀唯一事，臨池莫釣放生魚。

〔4.12.4〕　　宋‧陸游〈護生〉詩，參閱《護生畫集‧第三集》

飛來山鳥語惺忪，卻是幽人半睡中。
野竹成陰無彈射，不妨同享北窗風。

　　4.13　宋‧范成大（1126~1193年）

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〔4.13.1〕　　宋‧范成大〈四時田園雜興〉詩之一，參閱《護生畫集‧第二集》

靜看簷蛛結網低，無端妨礙小蟲飛。
蜻蜓倒挂蜂兒窘，催喚山童為解圍。

　　4.14　宋‧願雲禪師（？~？年）

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〔4.14.1〕　　宋‧願雲禪師〈戒殺〉詩，參閱《卍續藏62冊1204：蓮修起信錄‧卷六》，或《卍續藏62冊1214：蓮修必讀》

千百年來碗裏羹，冤深似海恨難平。
欲知世上刀兵劫，但聽屠門半夜聲。

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護生：4. 宋代（960~1279年）

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