20.1
一制夫心成鐵漢；
三緘其口學金人。
民國•印光大師撰，摘自《印光大師全集•冊二》。
20.2
人生若夢誰非寄；
到處能安即是家。
廣東雷州天寧寺客堂有此聯。
20.3
人莫心高，自有生成造化；
事由天定，何須苦用機關。
江蘇鎮江海西庵，及浙江杭州昭慶寺有此聯。明•楊繼盛撰。
20.3.1
人莫欺心，自有生成造化；
事皆由命，何須巧用機關。
湖北鄂州寶聚寺有此聯。
20.4
三思過有限；
一笑益無垠。
四川峨眉山報國寺彌勒殿有此聯。近代吳恒泰撰。
20.4.1
三思明善惡；
一笑泯恩仇。
民國•觀世心撰。
20.4.2
千年惟一念；
一笑解千愁。
民國•觀世心撰。
上聯取材於元•中峰明本禪師：「視一念為萬年，轉萬年為一念。不長不短，非少非多。豈神通使然，乃法如是故。」參閱《永樂北藏157冊1526：天目中峰和尚廣錄•卷十二》。
20.5
凡事付之一笑；
於人無所不容。
山西五台山彌勒殿，及安徽九華山化城寺藏經樓有此聯。
20.6
口頭說得千般妙；
下腳難忘一點塵。
摘自明•一元宗本法師，參閱《卍續藏61冊1156：歸元直指集•卷上》。
20.7
大路在前，須分明認去；
一肩擔下，當努力將來。
香港離島大嶼山寶蓮禪寺山門有此聯。
20.8
大夢忽聞鐘，任他煙雨迷離，還當醒眼；
浮生真類雁，看到天花欲墜，我亦回頭。
湖南衡山雁峰寺有此聯。
台灣台南市新營興隆禪寺將上聯「迷離」另作「遠離」、「還當」另作「人當」。
20.8.1
大夢聞鐘，香雨迷蒙當醒眼；
浮生若絮，碧雲飛墜應回頭。
江蘇泰州光孝寺玉佛殿有此聯。
20.9
少惱少憂須少欲；
多施多捨莫多心。
民國•觀世心撰。
上聯取材於《佛遺教經》：「當知多欲之人，多求利故，苦惱亦多；少欲之人，無求無欲，則無此患。」
20.10
心如能了事方了；
生尚云浮名更浮。
雲南劍川寶相寺有此聯。清•涂躍龍撰。
20.11
水月空花原不有；
是非人我本來無。
民國•觀世心撰。
上聯出自宋末元初•報恩從倫禪師：「水月空花元不有，電光石火薦還遲。割茅刈草曾為喻，智者休言道不知。」參閱《卍續藏67冊1303：空谷集•卷二》。
20.12
世世常行菩薩道；
時時莫負眾生恩。
民國•觀世心撰。
上聯出自佛門課誦〈回向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了。普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」
20.12.1
處世常行菩薩道；
待人時抱佛陀心。
河南洛陽白馬寺方丈處有此聯。
20.13
世事如棋，讓一著不為虧我；
心田似海，納百川方見容人。
四川什邡龍居寺有此聯。
20.13.1
須知世事如棋局；
長養心田似海深。
山西太原祟善寺佛室有此聯。民國•力宏法師撰。
20.13.2
世事如棋，一著爭來千古業；
柔情似水，幾時流盡六朝春。
南京莫愁湖勝棋樓有此聯。明•朱元璋撰。
20.14
世事讓三分，天空地闊；
心田培一點，子種孫收。
廣東雷州高山寺有此聯。出自清•金蘭生《格言聯璧•惠吉類》。
20.15
世情看冷暖；
人面逐高低。
出自宋•黃龍慧南禪師。參閱《大正藏47冊1993：黃龍慧南禪師語錄》。
此副對聯指出「法本無二，自見妙粗。情生彼此，見有親疎。」
20.16
世間重任實難挑，獅子林中，也好息肩聊倚石；
天下長途不易走，兜率寺裡，何妨歇腳漫斟茶。
江蘇南京獅子嶺兜率寺有此聯。「獅子」嶺地名及「兜率」寺名嵌入對聯。
20.17
世路崎嶇，看迷人捷足登山，爭到懸崖無退步；
佛天悲憫，願眾生回頭是岸，早離苦海渡慈航。
浙江杭州法喜寺圓通寶殿，及浙江遂昌卉隱寺有此聯。
20.18
只知佛法無南北；
誰管人情有是非。
摘自日本鐵舟德濟禪師〈送輔侍者之大元〉詩：「晚木蕭蕭辭竹扉，秋風輕卷一麻衣。只知佛法無南北，誰管人情有是非。鯨海饒為千里隔，雲濤不礙片帆飛。吾宗近日陵遲甚，獵縣遊洲便早歸。」參閱《大正藏80冊2557：鐵舟和尚閻浮集》。
20.19
平日不燒香，莫待臨時纔抱腳；
慈雲能救苦，幸從喝處猛回頭。
香港新界元朗靈渡寺有此聯。清末民初•伍其昌撰。
20.20
生前徒費心千萬；
死後空餘手一雙。
摘自明•憨山德清法師〈醒世歌〉，參閱《卍續藏62冊1214：蓮修必讀》。
20.21
立身苦被浮名累；
涉世無如本色難。
四川峨眉山報國寺方丈室有此聯。民國•于右任書贈報國寺方丈果玲法師。
20.22
立定腳跟撐起背；
展開眼界放平心。
四川綿陽魚泉寺有此聯。
20.23
休將自己心田昧；
莫把他人過失揚。
摘自明•憨山德清法師〈醒世歌〉，參閱《卍續藏62冊1214：蓮修必讀》。
20.24
休將迷悟遮心眼；
莫把是非磨嘴皮。
民國•觀世心撰。
上聯取材於元•中峰明本禪師：「獨坐幽齋萬慮逃，一團山月上松梢。不將迷悟遮心眼，盡是眉間白玉毫。」參閱《卍續藏70冊1402：天目明本禪師雜錄•卷三》。
磨嘴皮：鬥嘴，逞口舌之勇。
20.25
在欲而無欲；
居塵不染塵。
山西五台山僧舍有此聯。
出自《大正藏85冊2732：梁朝傅大士頌金剛經》：「在欲而無欲，居塵不染塵。權於離垢地，當證法王身。」
20.25.1
出世非離世；
入塵不染塵。
廣東韶關無盡庵大門有此聯。近代趙樸初撰。
20.26
安知住世君非佛；
想是前身我亦僧。
福建福清石竹寺步高亭有此聯。明•葉向高撰。
20.27
有求莫若無求好；
進步何如退步高。
摘自元•石屋清珙禪師〈山居詩〉：「荒塚纍纍沒野蒿，昔人未葬盡金腰。有求莫若無求好，進步何如退步高。貪餌金鱗終落釜，出籠靈翮便冲霄。山翁不管紅塵事，自種青麻織布袍。」參閱《卍續藏70冊1399：石屋清珙禪師語錄•卷下》。
20.27.1
有心不若無心好；
進步何如退步高。
出自清•三山燈來禪師，參閱《嘉興藏29冊B244：三山來禪師語錄•卷十一》。
20.28
佛法在世間，立足世間求出世；
禪心淨塵俗，置身塵俗再超塵。
湖南衡山祝聖寺說法堂，及廣東乳源雲門寺有此聯。近代周亮撰。
20.29
利欲紛馳，腳下安知萬丈壑；
偷心未盡，眼前聽取一聲雷。
浙江杭州靈隱寺壑雷亭有此聯。「壑雷」亭名嵌入對聯。
20.30
忍片時風平浪靜；
退一步海闊天空。
江蘇南京雞鳴寺有此聯。
20.30.1
忍一點風平浪靜；
讓三分海闊天空。
廣西桂平洗石庵放生池壁有此聯。
20.31
步步登高易；
心心放下難。
出自元•通玄圓通禪師，參閱《卍續藏67冊1312：通玄百問》。
20.31.1
就地登高易；
從空放下難。
出自清•破山海明禪師，參閱《嘉興藏26冊B177：破山禪師語錄•卷四》。
20.32
每日塵勞汩汩；
終朝業識茫茫。
摘自宋•宗鏡禪師：「每日塵勞汩汩，終朝業識茫茫。不知一性之圓明，徒逞六根之貪欲。」參閱《卍續藏24冊0467：銷釋金剛經科儀會要註解•卷一》。
20.32.1
逐日境風浩浩；
終朝業識茫茫
取材於明•憨山德清法師：「終朝業識茫茫，逐日境風浩浩。但知受用目前，誰解修因身後。」參閱《龍藏156冊1634：夢遊全集•卷四十》。
20.33
事能知足心常愜；
人到無求品自高。
四川資中永慶寺有此聯。
出自清•陳白崖，參閱清•紀昀《閱微草堂筆記•卷十五》。
20.34
到這山來，未謁普門當先淨志；
渡那海去，欲登彼岸須早回頭。
浙江普陀山海岸牌坊有此聯。清末民初•簡照南撰。
20.35
到經堂著意誦經，不必細談家務；
登佛殿誠心念佛，何須閑說別人。
廣西全州湘山寺有此聯。
20.36
忠直誠心，和平處世；
慈悲濟物，道德立身。
安徽九華山立庵有此聯。民國•圓瑛法師撰。
20.37
法愛不輕功不熟；
人情難淡道難全。
清•古崑法師撰，摘自《卍續藏62冊1187：淨土隨學•卷下》。
20.38
知事少時煩惱少；
識人多處是非多。
出自宋•東山齊己禪師，參閱《五燈會元•卷二十》。
20.39
既升堂更應入室；
再進步方可登樓。
安徽九華山甘露寺客堂有此聯。
20.40
是非不必爭人我；
彼此何須論短長。
香港新界沙田萬佛寺有此聯。
出自明•憨山德清法師〈醒世歌〉，參閱《卍續藏62冊1214：蓮修必讀》。
20.41
看破世界驚破膽；
識透人情冷透心。
江蘇揚州高旻寺，及湖北當陽玉泉寺有此聯。
20.42
能受苦方為志士；
肯吃虧不是癡人。
安徽九華山旃檀林地藏殿有此聯。清•梁同書撰。
20.43
草鞋踏破，到此般般放下；
肩膀磨穿，從今步步登高。
江西永修真如禪寺禪堂，廣東韶關南華禪寺客堂，及江西吉安淨居寺有此聯。
20.43.1
肩膀磨穿，到此般般放下；
草鞋踏破，從今步步登高。
台灣台南市永康妙心寺雲水堂有此聯。
20.44
蚊蚋睫中爭小利；
蝸牛角上竊虛名。
摘自宋•白雲法師〈娑婆苦〉：「娑婆苦，身世一浮萍。蚊蚋睫中爭小利，蝸牛角上竊虛名，一點氣難平。人我盛，日夜長無明。地獄盡頭成隊入，西方無箇肯修行，空死復空生。」參閱《卍續藏62冊1214：蓮修必讀》。
蚊蚋：會吸人畜血液的昆蟲。
20.45
乾坤容我靜；
名利任人忙。
浙江普陀山慧濟寺有此聯。清末民初•蘇曼殊撰。
山東日照紅雲寺僧舍將上聯「乾坤」改成「山廓」。
20.45.1
小樓容我靜；
大地任人忙。
廣東羅浮山蘇醪有此聯。清•楊應琚撰。
20.46
捨瞋如火知瞋過；
安忍似金見忍功。
民國•觀世心撰。
取材於《大正藏17冊0721：正法念處經•卷六十》：「是故智者捨瞋如火，知瞋過故，能自利益。為欲自利，利益他人，應當行忍。」
20.47
欲除煩惱須無我；
歷盡艱難好作人。
安徽九華山祗園寺光明講堂，及江蘇揚州大明寺素菜館有此聯。
20.48
處己何妨真面目；
待人總要大肚皮。
北京潭柘寺，及四川峨眉山洪椿坪（又名千佛庵、千佛禪院）彌勒殿有此聯。
20.49
鳥棲林麓易；
人出是非難。
出自唐•耀州密行禪師，參閱《五燈會元•卷六》。
僧問：「密室之言，請師垂示。」師曰：「南方水闊，北地風多。」僧曰：「不會，乞師再指。」師曰：「鳥棲林麓易，人出是非難。」
此副對聯指出「但肯寸心不昧，自然萬法皆明。」
20.50
創業誠難，今日勿忘前日德；
立基匪易，先人只望後人賢。
四川峨眉山洪椿坪（又名千佛庵、千佛禪院）客堂，四川峨眉山伏虎寺法物流通處，及江西永修真如禪寺祖堂有此聯。近代虛雲禪師撰。
20.51
廊下逢僧深問訊；
門前遇客要相呼。
摘自宋•慈受懷深禪師〈資福訓童行頌〉：「廊下逢僧深問訊，門前遇客要相呼。出家體態宜謙讓，莫似愚人禮數無。」參閱《卍續藏73冊1451：慈受懷深禪師廣錄•卷二》。
20.52
順境亂心多罣礙；
逆緣助道少牽連。
清•古崑法師撰，摘自《卍續藏62冊1187：淨土隨學•卷下》。
20.53
惹禍只因閒口舌；
招愆都為熱心腸。
摘自明•憨山德清法師〈醒世歌〉，參閱《卍續藏62冊1214：蓮修必讀》。
20.54
寡過未能為我憾；
居心無偽任人非。
民國•印光大師撰，摘自《印光大師全集•冊二》。
20.55
蝸牛角上爭何事；
石火光中寄此身。
摘自唐•白居易〈對酒〉詩：「蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。隨富隨貧且隨喜，不開口笑是痴人。」參閱《全唐詩•卷449_43》。
此副對聯指出「保持內心清淨，把握當下一念。」
20.56
閱世休嫌眼孔小；
容人須放肚皮寬。
福建泉州朵蓮寺石柱，及福建廈門鴻山寺彌勒龕有此聯。民國•圓瑛法師撰。
20.57
閱世廣開天地量；
逢人長笑古今春。
福建莆田慈壽寺天王殿有此聯。
20.58
閱徧塵寰原是夢；
研窮妙性急歸真。
民國•印光大師撰，摘自《印光大師全集•冊二》。
20.58.1
閱徧塵寰原是夢；
所窮妙性總歸真。
福建莆田龜山古剎方丈室有此聯。
20.59
閱歷深時知世態；
功夫悟後見天真。
安徽九華山立庵有此聯。民國•圓瑛法師撰。
20.60
養成大拙方為巧；
學到如愚始是賢。
民國•圓瑛法師撰。
20.61
靜坐常思己過；
閒談莫論人非。
上海圓明講堂，及湖南麻陽回龍庵有此聯。出自清•金蘭生《格言聯璧•惠吉類》。
山西五台山塔院寺將上聯「己過」改成「自己過」，下聯「人非」改成「他人非」。
20.62
應事豈宜有俗意；
為人不可無世情。
浙江杭州靈隱寺有此聯。清•竹禪法師撰。
20.63
蹊路上宜防失足；
迷途中及早回頭。
安徽九華山法華寺有此聯。
蹊：讀（希）音，小路。
20.64
點石化為金玉易；
勸人除卻是非難。
摘自宋•徑山宗杲禪師《卍續藏67冊1309：正法眼藏•卷一上》。
上聯「石」可另作「鐵」。
20.64.1
舉手劈開生死易；
教人除卻是非難。
出自清•瑞庵濟禪師，參閱《卍續藏82冊1571：五燈全書•卷一百》。
20.65
繞寺千章，松蒼竹翠；
出門一笑，海闊天空。
雲南昆明華亭寺鐘樓有此聯。
千章：指大樹千株。
20.66
懷憂千石重；
看淡一身輕。
民國•觀世心撰。
上聯取材於唐•天台寒山大士：「人生不滿百，常懷千載憂，自身病始可，又為子孫愁。」參閱《嘉興藏20冊B103：寒山子詩集》或《全唐詩•卷806_1》。
20.67
勸人恐惹人情縛；
說法防招法愛牽。
清•古崑法師撰，摘自《卍續藏62冊1187：淨土隨學•卷下》。
|
對聯：20. 待人處世
民國•淨空法師指出：修學的基礎是三福，待人依六和，處世修六度，遵普賢願，歸心淨土，佛之教化能事畢矣！修學「三福」：一、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。三、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為淨業。此三種業，乃是過去、未來、現在三世諸佛，淨業正因。
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