對聯:18. 無心無生

【觀世心編著】

 


妄本不生,無妄可息;知心無心,無心可止。若要了心,無心可了;無了之心,是名真了。唐•六祖慧能大師在《六祖壇經》中指出:知見一切法,心不染著,是為無念。用即徧一切處,亦不著一切處,但淨本心,使六識出六門,於六塵中無染無雜,來去自由,通用無滯。

唐•牛頭山法融禪師在《五燈會元•卷二》中提到:恰恰用心時,恰恰無心用,曲譚名相勞,直說無繁重;無心恰恰用,常用恰恰無,今說無心處,不與有心殊。

一心不生,萬法無咎。煩惱因心有故,無心煩惱何居?但自無心於萬物,何妨萬物常圍遶。汝但無事於心,無心於事,則虛而靈,空而妙。唐•六祖慧能大師指出:佛說一切法,為度一切心;我無一切心,何須一切法?

萬境本閒,唯心自鬧;心若不生,境自如如。法從分別生,還從分別滅;滅是諸分別,是法非生滅。愚夫之所見,妄謂有生滅,智者如實觀,不生亦不滅。若能了生無生,知妄無妄,一念心寂,萬慮俱消。《占察業報經•卷下》中提到:心生故種種法生,心滅故種種法滅。是生滅相,但有名字,實不可得。
 

 
 

18.1

一念不生,六根清淨,便成自性盧舍那,萬德圓滿;
諸緣頓息,眾戒全彰,何異即身芬陀利,纖塵弗沾。

明末清初•隱元隆琦禪師撰,摘自《大正藏82冊2607:黃檗清規》。
六根:眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。
盧舍那:意譯為淨滿,即報身佛。
芬陀利:正開敷之白色蓮花,為人中妙好希有之花。花有百葉,葉葉相承,圓整可愛。

18.2

一念不生,通身顯露;
六根才寂,脫體真常。

清末民初•諦閑法師撰,摘自《諦閑大師遺集》。

18.3

一念未生真佛現;
萬緣纔動假名成。

摘自清•實賢省庵大師〈勸修淨土詩〉:「丑時後夜曉雞鳴,起坐披衣憶想清。一念未生真佛現,萬緣纔動假名成。知緣不實名何礙,達妄無依念自平。安得身心歸極樂,真空幻有總無生。」參閱《卍續藏62冊1179:省菴法師語錄•卷下》。

18.4

了法了心心寂照;
無形無相相超離。

摘自宋末元初•中峰明本禪師《卍續藏74冊1465:中峰三時繫念儀範》。

18.5

不去不來如焰影;
緣生緣滅過光陰。

摘自宋•法雲惟白禪師《大正藏45冊1891:文殊指南圖讚》。

18.6

本自無生,須在個中尋祖意;
儼然未散,誰知此地即靈山。

雲南雞足山佛寺有此聯。明•普荷擔當禪師撰。

18.7

本來無一物;
何處惹塵埃。

江蘇揚州高旻寺有此聯。
出自唐•六祖慧能大師:「菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃。」參閱《六祖壇經•行由第一》。
近代圓瑛法師將下聯「惹塵埃」改成「覓三心」。

18.8

地位清高,日月每從肩上過;
門庭開豁,江山常在掌中看。

福建南安雪峰寺,福建閩侯崇聖禪寺,及廣東汕頭青雲禪寺大雄寶殿有此聯。宋•朱熹撰。
取材於唐•李忱(即唐宣宗)〈百丈山〉詩:「大雄真跡枕危巒,梵宇層樓聳萬般。日月每從肩上過,山河長在掌中看。仙峰不間三春秀,靈境何時六月寒。更有上方人罕到,暮鐘朝磬碧雲端。」參閱《全唐詩•卷4_24》。

     18.8.1

     日月都從腳下過;
     山河盡在掌中看。

     廣東梅州千佛塔寺有此聯。近代明慧法師撰,參閱 《明慧法師詩詞專輯》。

     18.8.2

     三際時空肩上過;
     十方剎海掌中觀。

     近代觀世心撰。
     下聯出自宋•昭覺克勤禪師:「大地撮來粟米粒,十方剎海掌中觀。」參閱《大正藏47冊1997:圓悟佛果禪師語錄•卷七》。

18.9

有福方登淨地;
無心即入空門。

近代觀世心撰。「淨空」法師名嵌入對聯。
空門:我空、法空、有為空、無為空等空相之法門,為破常有之見。

18.10

佛在人間,出世還須入世;
法非心外,度生本自無生。

台灣新北市樹林淨律寺有此聯。近代廣元法師撰。

18.11

佛為無心悟;
心因有佛迷。

摘自宋•廣慧達杲禪師:「佛為無心悟,心因有佛迷。佛心清淨處,雲外野猿啼。」參閱《五燈會元•卷十八》。

18.12

見了便做,做了便放下,了了有何不了;
慧生於覺,覺生於自在,生生還是無生。

四川成都文殊院三大士殿,湖北武漢歸元禪寺藏經閣,安徽九華山旃檀林地藏殿,及江蘇興化寶光寺有此聯。近代方鶴齋撰。

18.13

念而無念歸真念;
心不住心即淨心。

安徽九華山通慧庵有此聯。近代圓瑛法師撰。

18.14

洗缽歸來雲滿袖;
談經空處雨飛花。

浙江海鹽雲岫庵藏經閣有此聯。

     18.14.1

     無事渡溪橋,洗缽歸來雲滿袖;
     有緣修佛界,談經空處雨飛花。

     浙江永嘉隆平寺,貴州關嶺永興寺,及澳門普濟禪院客堂有此聯。
     浙江黃巖法輪寺將上聯「洗缽」另作「托缽」。

18.15

風動耶,幡動耶,心靜風幡俱不動;
山無盡,水無盡,覺空山水本來無。

河南臨汝風穴寺有此聯。

18.16

時有客來,烹茶煙暖浮新竹;
閑無俗累,洗缽泉香舞落花。

山西五台山碑樓寺有此聯。

18.17

海水湧金波,潮去潮來,不生不滅;
會臺懸玉鏡,鑑今鑑古,是色是空。

台灣新竹縣峨眉海會庵大殿有此聯。「海會」庵名嵌入對聯。

18.18

能休塵境為真境;
未了僧家是俗家。

摘自明•洪自誠《菜根譚》。

18.19

眼埵章苳悀U窄;
胸中無事一床寬。

四川遂寧廣德寺有此聯。
取材於日本夢窗疎石國師:「青山幾度變黃山,世事紛飛總不干。眼內有塵三界窄,心頭無事一床寬。」

18.20

無人無我無煩惱;
有滅有生有涅槃。

近代觀世心撰。
涅槃:意譯為滅度、寂滅、圓寂、大寂定。是不生不滅,超越時空的真如境界。

18.21

登淨地圓修有路;
入空門妙證無生。

近代觀世心撰。「淨空」法師名嵌入對聯。

18.22

意靜不隨流水轉;
心閑還笑白雲飛。

安徽銅陵雲崖寺,四川峨眉山報國寺,及四川峨眉山洪椿坪有此聯。

18.23

萬古溪聲,永奏無生之曲;
千年樹色,長敷不老之春。

福建建甌光孝寺寺門有此聯。

18.24

葉落知秋觀有相;
花開見佛悟無生。

近代觀世心撰。
上聯取材於《大正藏47冊1997:圓悟佛果禪師語錄•卷三》:「一塵飛而翳天,一芥墮而覆地。一華開而見佛,一葉落而知秋。」
下聯出自佛門課誦〈迴向偈〉:「願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。」

18.25

境寂聞天籟;
心空轉法輪。

安徽泗縣釋迦寺,安徽九華山甘露寺,山西五台山僧舍,及台灣台南市永康妙心寺大殿有此聯。

18.26

蓋世紅塵飛不到;
滿前花蕊契無生。

江蘇揚州高旻寺有此聯。

18.27

誦處忘機,莫笑清風談夜月;
境中泯念,方知流水演真空。

四川樂山淩雲寺藏經樓有此聯。

18.28

敷陳物色作莊嚴,即莊嚴、離莊嚴,當下便登寶所;
劈破虛空呈相好,非相好、名相好,現前頓見如來。

明末清初•永覺元賢禪師撰,摘自《卍續藏63冊1252:禪林疏語考證•卷四》。

18.29

藤杖一條,提得起才放得下;
禪門兩扇,看不破便打不開。

山西壽縣報恩寺有此聯。近代張樹德撰。

 

 
 
 
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