比喻外表和善而內心狠毒的人。宋•陳次升（1044~1119年）《彈蔡京第三狀》：「毒流天下，實不忍聞其事，主行雖在章惇，卞實啟之，時人目之為笑面夜叉。」
「夜叉」為佛教的護法神，屬天龍八部之一。如《藥師經》中的十二夜叉大將，誓言衛護藥師經之受持者。《大智度論•卷十二》提到三種夜叉：一、地行夜叉，常得種種歡樂、音樂、飲食。二、虛空夜叉，具有大力，所至如風。三、宮觀飛行夜叉，有種種娛樂便身之物。然而在經典中，亦述及形狀可怖、為害眾生之各類夜叉。如《地藏經•卷上•忉利天宮神通品》：「見夜叉其形各異，或多手多眼，多足多頭，口牙外出，利刃如劍。」《心地觀經•卷八•觀心品》指出：「心如夜叉，能噉種種功德法故。」
源於「菩薩面夜叉心」。出自宋•石霜楚圓禪師（987~1040年）。僧問：「知有不會底人，畢竟如何？」師曰：「菩薩面夜叉心。」參閱《卍續藏•1338•69冊；石霜楚圓禪師語錄》。
亦作「佛面夜叉」。宋末元初•希叟紹曇禪師（？~1297年）：「十二瑞峰前，一火白拈賊。佛面夜叉心，是何等相識。」參閱《卍續藏•1390•70冊；希叟紹曇禪師廣錄•卷三》。 |
佛門成語： 10. 十畫
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