成語3.07：三獸渡河

　　以兔、馬、象三獸之渡河，比喻聲聞、緣覺、菩薩斷惑悟道之淺深。雖同入於水，三獸有強弱，河水有底岸。兔馬力弱，雖濟彼岸，浮淺不深，又不到底。大象力強，俱得底岸。三獸喻三人，水喻即空，底喻不空。二乘智少，不能深求，喻如兔馬。菩薩智深，喻如大象。水軟喻空，同見於空，不見不空。底喻實相，菩薩獨到，智者見空及與不空。參閱《大正藏‧1716‧33冊；法華經玄義‧卷八下》。

　　源於西晉‧竺法護（239~316年）譯《龍藏‧0156‧35冊；普曜經‧卷一‧所現象形品》：「世有三獸，一兔、二馬、三曰白象。兔之度水，趣自度耳；馬雖差猛，猶不知水之深淺也；白象之度，盡其源底。聲聞、緣覺其猶兔、馬，雖度生死，不達法本；菩薩大乘譬如白象，解暢三界十二緣起，了之本元，救護一切，莫不蒙濟。」

　　北涼‧曇無讖（385~433年）譯《龍藏‧1083‧67冊；優婆塞戒經‧卷一‧三種菩提品》：「如恒河水，三獸俱度。兔、馬、香象。兔不至底，浮水而過。馬或至底，或不至底。象則盡底。恒河水者，即是十二因緣河也。聲聞度時，猶如彼兔；緣覺度時，猶如彼馬；如來度時，如彼香象。是故如來得名為佛。聲聞、緣覺雖斷煩惱，不斷習氣。如來能拔一切煩惱習氣本原，故名為佛。」