佛門成語: 3. 三畫

 

〔3.07〕

三獸渡河

【觀世心編著】

 

  以兔、馬、象三獸之渡河,比喻聲聞、緣覺、菩薩斷惑悟道之淺深。雖同入於水,三獸有強弱,河水有底岸。兔馬力弱,雖濟彼岸,浮淺不深,又不到底。大象力強,俱得底岸。三獸喻三人,水喻即空,底喻不空。二乘智少,不能深求,喻如兔馬。菩薩智深,喻如大象。水軟喻空,同見於空,不見不空。底喻實相,菩薩獨到,智者見空及與不空。參閱《大正藏•1716•33冊;法華經玄義•卷八下》。

  源於西晉•竺法護(239~316年)譯《龍藏•0156•35冊;普曜經•卷一•所現象形品》:「世有三獸,一兔、二馬、三曰白象。兔之度水,趣自度耳;馬雖差猛,猶不知水之深淺也;白象之度,盡其源底。聲聞、緣覺其猶兔、馬,雖度生死,不達法本;菩薩大乘譬如白象,解暢三界十二緣起,了之本元,救護一切,莫不蒙濟。」

  北涼•曇無讖(385~433年)譯《龍藏•1083•67冊;優婆塞戒經•卷一•三種菩提品》:「如琲e水,三獸俱度。兔、馬、香象。兔不至底,浮水而過。馬或至底,或不至底。象則盡底。琲e水者,即是十二因緣河也。聲聞度時,猶如彼兔;緣覺度時,猶如彼馬;如來度時,如彼香象。是故如來得名為佛。聲聞、緣覺雖斷煩惱,不斷習氣。如來能拔一切煩惱習氣本原,故名為佛。」

 

 


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